前言

习近平总书记非常重视中国优秀传统文化资源，细心读者会发现，他曾多次谈到“知行合一”这个词。比如：2013年7月，他在河北省调研指导党的群众路线教育实践活动时强调，以“知”促“行”、以“行”促“知”、知行合一；在部署党的群众路线教育实践活动时，习近平总书记强调，“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一；同年3月25日，他在法国《费加罗报》上发表《特殊的朋友，共赢的伙伴》，其中谈到，中国人讲“知行合一”，法国人讲“打铁方能成铁匠”，都强调要把思想转化成为行动。……

“知行合一”是明代王阳明学说的立学宗旨，是中国传统文化中的优秀资源之一。

王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，绍兴府余姚县（今浙江省余姚市）人，明代著名哲学家、教育家、政治家和军事家。因青年时期曾筑室于会稽山阳明洞（为一处山谷，是道教三十六洞天之一）论道讲学，故自号“阳明子”“阳明山人”，世称“阳明先生”。王阳明幼年即立志为圣贤，早年研习过儒、释、道各家学说，后归于儒家，完善了自孟子、陆九渊以来的心学体系，为儒家心学的集大成者。他阐发的“知行合一”“心即理”“致良知”等理论，成为儒家哲学的一座巅峰，迄今无人能够超越。

但是，阳明绝非人们印象中的迂腐道学家，他的学说主张是“活泼泼”的，是崇尚完美的人格修养与个性解放的。他重视实践，主张“事上磨练”，在从政、统兵的过程中贯穿着“知行合一”的思想，创造出优良的政绩，立下了显赫的军功。《明史·王守仁传》评价说：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。”他一生仕途坎坷，多遭磨难，受廷杖、遭流放、被皇帝猜疑、被权臣排挤、被奸佞构陷，然其心中自有“良知”之学充溢，故能将这些危难一一化解。他的弟子在《年谱》中说，阳明在巨大的逆境之中，“益信‘良知’真足以忘患难，出生死”。阳明也曾自言：“某于‘良知’之说，从百死千难中得来。”不错，阳明正是在无数磨难之中，始终坚持对圣贤之道的追求，讲学不辍，思悟不止，为我们留下了“知行合一”“致良知”等宝贵的精神财富。

五百年来，阳明学说启迪、影响和造就了无数志士仁人。明清时期的名臣如聂豹、徐阶、黄道周、刘宗周、施邦曜、汤斌、李绂等，都是阳明学说的践行者；思想家李贽、黄宗羲、陈确、唐甄、魏源等，也都是阳明学的拥趸。近代以来，康有为、梁启超、宋教仁、陈天华等致力于中国富强的仁人志士，也都受过阳明学说的影响。毛泽东同志在青年时期曾接触过阳明学说，把阳明归入与孔子、孟子等并列的“传教之人”；1943年6月，他在刘少奇的一封长篇通信上，写下了“王阳明也有一些真理”的批语。

阳明学说在明代就远播日本、朝鲜。日本的阳明学非常盛行，并成为日本明治维新的重要精神资源。严复在《阳明先生集要三种》序中说：“日本维新数巨公，皆以王学为向导。”日本哲学家高濑武次郎博士也说：“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，……乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。”韩国政治家朴殷植在争取国家独立的斗争中，曾写过一篇《儒学求新论》，主张用阳明学说改造韩国的传统儒学，因为阳明学是“简单切要之法门”，具有“省察法”和“果敢力”，富于“气节与事业之特著的功效”。

阳明学说是一种人生哲学，是帮人提升人格境界、追求“内圣外王”的学说。在近代中国积贫积弱的时期，许多有识之士呼吁从日本“取回”阳明学说，以强大国人精神，提高国人修养，实现救国之梦。如国学大师唐文治先生曾专门写过“论阳明学为今日救国之要”的文章；本书作者之一王勉三先生更是大声疾呼：“我们中国有件极可珍贵的宝物，可惜遗失在日本去了，现在愿我们大家，赶快去拿回来，自己享用，不要长此让它留在异国，替异国去发扬文化，扩张国力”“这件宝物，不是别的东西，就是曾经支配中国思想界，有百余年之久的‘王学’”；学者胡越说：“天生阳明在中国，是中国民族的大幸；中国人民，却多数不知阳明，是阳明的大不幸，也是中国的大不幸”，国人如果能“把阳明学术，勉力宣传，也许从大不幸中，能够侥幸得几分，就比面朝东海，眼看阳明学术在那里开化日本民族，心上稍微过得去些”。

今天的中国，在经济和国力上已经超过日本，走在实现中华民族伟大复兴的道路上。习近平指出，“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件”“博大精深的中华优秀传统文化，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”。在这样的历史时期，对作为中华优秀传统文化重要组成部分的阳明学说，我们如果能够学习它、研习它，为它赋予富有时代精神的新特色，将会对我们个人的人生、对中华优秀传统文化的复兴，起到积极的作用。

因此，我们编纂了《知行合一王阳明》这本书。这是一本集王阳明生平和学说于一书的作品，读者可以从这一本书中，认识王阳明这个人，一窥阳明学说的概貌。本书由三部分组成：第一部分是王勉三先生的《王阳明生活》，1930年由中华书局出版，1933年再版。作者用通俗易懂、充满激情的笔调，通过严谨的史实取舍与考证，为我们勾勒出王阳明的一生。第二部分是梁启超先生的《王阳明知行合一之教》，这是作者1926年12月在北京学术演讲会及清华学校的讲稿，起初在《晨报》上连载，1936年中华书局出版单行本。本书主要阐述了“知行合一”这个阳明学说的立学宗旨。第三部分是马宗荣先生的《王阳明及其思想》，1942年文通书局出版，是“大教育家文库”丛书中的一种。作者从一位教育家教育思想的角度，阐述了阳明学说的旨趣，对阳明“致良知”思想的阐发，颇为精辟、详尽。

我们相信，本书能够让您对王阳明的生平事业与学说要旨，有个初步的了解。它就像一扇大门，或许能引领您进入阳明学说的秘奥，带您进入一个追求完美人格和“内圣外王”真谛的思想天地，为您的人生和事业增添光彩。