精彩看点

蒙古民族——名字起源——蒙古家族——蒙古人的职业——蒙古人的动物——城镇和村落——帐篷建造模式——燃料不佳——毫无舒适可言的家——最终建造出可以移动的房子——涂鸦——移动的大房子——移动的旅行箱——如此安置的必要性——城镇的房子——平原上的路——部落和家族——追求多样性的后果——部落和氏族——发动战争的模式——骑兵——弓和箭——飞奔的骑兵——弓箭的特点——火力的优势——信息来源——歌革与玛各——萨拉姆——萨拉姆及其同伴的冒险——美丽的山——巨大的大螺栓和栏杆——囚徒——旅行者的故事——信息发展

三千年的时间足以让世界产生巨变，在这段时间内，中亚地区形成了许多不同的民族和民族聚居地。鞑靼泛指整个种族，蒙古族只是其中的一支。据说蒙古一词来源于蒙古可汗，是早期最强大的首领的名字。可汗的后代用他的名字来称呼自己，正如雅各十二个儿子的后裔都称自己为以色列人，或者以色列的子孙一样。以色列是大族长的名字，他的十二个孩子就是犹太人十二个支派的后裔。蒙古人居住的土地叫作蒙古。

要弄清楚一个蒙古家庭的概念，首先，我们需要勾勒一个身材矮小、长相敦实、头发黑长、脸庞扁平、皮肤呈深橄榄色的人物形象。蒙古女人如果脸庞不是很扁平、鼻子不是很宽的话，也算得上小巧玲珑、美艳无方。她们的眼睛漆黑，瞳孔闪亮。在山坡上和牛群一起跑闹喊叫的蒙古儿童，有时会在小屋门前裸露着上身玩耍。长长的黑发随风飞舞的蒙古少年，和印第安人的孩子很像。

与中亚地区其他民族一样，蒙古人整体以牛羊产品为生。他们的主要工作是白天放牧，晚上把牲畜赶到安全的地方，照料养育幼崽，用牛奶做黄油和奶酪，用皮毛做衣服，驱赶牲畜转换牧场。此外，他们还要向其他部落发动战争，解决领土争端，或者抢夺其他临近部落的牛羊，增加储备。

蒙古人最为珍视的动物是骆驼、牛、绵羊、山羊和马。他们最以自己的马为骄傲，骑在马上就英勇无比、容光焕发。他们通常骑马作战，武器有弓箭、长矛、剑或者刀等。这些武器大都在西部城镇制造，可以从旅行商队购得。

虽然大部分人和他们的牛羊生活在野外，但蒙古也有很多城镇和村落，只是城镇人口稀少，而且与农耕地区相比，不是特别重要。有些主要城镇是可汗和部落首领居住的地方，还有一些是制造业和商业中心，多有土堤或石墙防护。

即便是在城镇，普通百姓的住处也是便于拆卸运输的简陋小屋。帐篷由木杆围栏支撑，下部呈圆形，顶部为圆锥状，框架与印第安人的小屋类似。木杆顶部装有铁箍，可以通过铁箍排出室内的烟雾。木杆围栏框架外面裹上灰色厚毛毡。铁箍上面留有活动的开口，下面的一块毛毡作为帐篷的门，能够自由地开合。毛毡拼接处被仔细捆扎绑好，用以保暖，尤其在冬季，阻止冷空气的进入。

帐篷的中央位置用来生火，主要用收集来的木棍、树叶、干草以及干牛粪做柴。由于木头较少，因此人们收集动物的干粪便用来烧火。蒙古人以放牧为生，所经过的地方树木稀少，也没有机会生长。

如此建造的蒙古包毫无舒适性可言。冷空气不断从缝隙侵入，建筑内无法保暖。虽然人们已经想方设法把蒙古包捆扎结实，但还会留有缝隙。烟雾也无法从顶部充分释放，帐篷内空气污浊。使用的燃料恶化了这种状况——由于燃料质地的原因，燃烧时只能产生闷火，不像干柴一样，能够燃烧充分，产生明亮的火焰。

风俗习惯导致蒙古人的小屋和帐篷更谈不上舒适。当时盛行的风俗允许牲畜进入建筑，尤其是幼小或者体弱的牲畜，甚至可以和人一起在帐篷里居住。随着时间推移，人们越来越富有，建造技能也越来越成熟。一些富有的首领开始修建房屋。房屋宽敞美观，但不易拆卸运输。于是他们想出办法，把房子放在车子的四个角上，穿越平原更换牧场，像桌子在地板上移动。当然，房子要足够轻巧，方便搬迁。实际上，这些房子本质上依然是帐篷，原材料也毫无变化，只是更加结实、更加美观。木杆框架，质地轻巧，但是永久固定在一起。帐篷依旧用毛毡围裹，但每片毛毡都紧密地缝在一起；帐篷外整体刷上涂料，不仅填充了毛毡上的毛孔和间隙，还使它质地更加紧实，也能起到装饰作用。他们的涂鸦多是鸟、野兽和树木。无疑，在他们眼里，这样的图案是美艳绝伦的。

有时候，这些可以移动的房子体型非常庞大。一位旅人曾经目睹了成吉思汗时代的建筑搬迁。这位旅人说房子直径达三十英尺，由二十二头牛拉着。房子大到放在车上每边都超过车轮五英尺，无法像现在一样让牛拉着中间前进，而是让牛拉着车轴的两边。每一边有十一头牛和很多驾驶人员。房子门朝前移动，其中有一个主驾站在门口，做出各种手势，大声向牛和其他驾驶人员发出指令。

首领搬迁时，人们把家用物品一律打包放在箱子里。房子里面的东西会全部清空，使房子轻巧便于搬迁。箱子用枝条或者做篮子的材料编成，裹上毛毡，状大且圆，方便雨水滑落；毛毡涂有特殊材料，可以防水。到达目的地之后，人们不用拆包拿出物品，而是保持原样，将箱子作为仓库。器具、衣服及其他物品都在箱子里。箱子排成几排，分别放在靠近帐篷或者房子的车上，方便仆人和随从随时拿取。帐篷在中间，各个大箱子在帐篷附近的车上，像一座房子。帐篷是一个独立的大房间，其他小房间和箱子列队排在周边。

显然，想要实现短时内自由搬迁，这样安置非常必要，尤其是所有家具行李同属一个人。从建造原理来说，帐篷并不能分隔成几个房间，或者安放过多家具。当然，对家产丰富的蒙古大人物来说，这种特殊设计的安排就非常有必要。他们集聚了大量的财产，需要不时转运搬迁。据说，有一位家底丰厚的蒙古人，拥有两百个这样的箱车，在帐篷周围和后方排了两圈。在目的地驻扎安顿之后，这些箱车看起来非常像一个小村子。

蒙古人的帐篷和移动房子的建筑风格，为他们的房屋建筑开创了先河。城镇里的房子即便是永久建筑，也采用这种风格。这些房子和帐篷差不多，只有一所房子，没有其他房间。房子也是圆形的，像个帐篷，只是顶部没尖，像是一个穹窿，地面上没有地板，墙上也没有窗。

成吉思汗时期蒙古人的居住情况大体如此，四处迁徙是游牧生活的特征。可能有人觉得路况必须要好，因为好的路况便于搬迁庞大的家业。除此之外，还有别的原因。蒙古人主要居住在广阔的草原和平坦的河谷上，车轮滚动着踏过草原，非常方便。同时，在草原和河谷上，人们赶着牛羊来回迁移，落入同样的行驶轨迹。久而久之，牛群在牧场上来回奔跑，轨迹会越来越明显。稍微经过人工改造，就成为夏日较好的路。冬天，路就不再有什么用途。

和古代的犹太人一样，蒙古人也划分为部落，然后细分为家族。一个家族不是一户人家，而是联合了多个家庭。这些家庭互有亲缘关系。每个家族有自己的首领，家族所属的部落也有一个大首领。据说，当时蒙古有三个这样的部落，形成了蒙古人的三个分支。每一个分支由一个可汗统治，有一个大汗统治着全部三支部落。

在游牧国家，这样的社会结构非常普遍。稍加思考我们就能明白，这种结构非常合理。西方国家的人追求多样性，不同家族的后代混乱杂居。农场主的儿子到了年龄就会离家，从一个州去另一个州，由于希望自己成为一名商人或制造商，因此会找个相关的工作。农场主自己会雇佣喜欢农业的人代替孩子的工作，这些人也离家千里到这里工作。这样，多年后，同一个祖父母的后代可能会散居四面八方，有时甚至会分布世界各地。

在美国这样的国家，人们普遍追求多样化。这与个人能力和个人兴趣的多样化有直接关系。也因此产生了家族人口散居各地的局面。

游牧民族的生活则截然不同。由于缺乏离家的诱因，年轻人长大之后会继续和父母亲戚居住在一起，共同照料牛羊牲畜，拥有共同的爱好，发展共同的事业。这样，就形成了大的家族群体，在牧区以部落或氏族的形式存在，构成整个社会的组成部分。

在战争中，通常各个部落都会组织一支武装力量。武装规模与各个部落的人口数量和实力比例相当。这些战士骁勇善战，骑着骏马在草原飞驰而过的场景非常壮观，与敌人对战更是令人惊叹。他们装配着弓箭和刀剑。接近敌人时，全速前进，箭矢连发，然后收起弓斜挎在身上，抽出刀剑，战马接近敌军便挥刀对敌，愤怒地给敌人致命之击。

如果遭遇强敌，被迫撤退，战士们会骑马在草原上全速飞驰，同时冷静地回头向敌人射击，目标准确，效果奇佳，犹如射箭之人在静止不动射击一样。撤退的时候，口中发出声音指挥战马，脚上力量控制战马进退，双臂解放出来对抗追击者。

据说，箭是杀伤力很强的武器。有个当时参观过这个国家的旅人说，箭矢的力量可以完全穿透人体。

但我们必须牢记，就弓和箭的效能而言，箭的杀伤力不在于弓，而在于拉弓的人。射箭的力来自拉弓人的力量，所以箭的力度最终还是靠拉弓人的力量和技能决定。如果弓的推送力不大，或者说拉弓的人没有技巧，力量就发挥不出来。但如果使用最好的弓，最好的弓箭手，靠的一定是弓箭手手臂的力量。

这与子弹在火药的推动下从枪管射出的原理截然不同。子弹依靠的是火药爆炸的力量。无论枪手力量大小，子弹都可以射出同样的距离。

重回蒙古人的主题。本书中所有成吉思汗之前的信息都来自于旅人的报告，要么是商人，要么是国王或者国王的使者。他们长途跋涉到达偏远地区，或多或少将自己的冒险经历写成文字，留下见闻录，由东方学者保存。见闻录的可信度到底有多大，我们无从知晓。学者萨拉姆是一位著名的旅人，在成吉思汗统治之前，萨拉姆受穆罕默德·阿明·比拉哈里发的派遣，深入亚洲腹地。他说，他调查研究的目标之一就是确定两个著名的民族——歌革与玛各的真实性。在他的描述中，称为雅各和玛各。这个阿拉伯作家讲述的故事曾广为流传。这个故事说，雅各人身材标准，与常人无异；而玛各人只有约两英尺高。雅各与玛各两个民族与邻国发生战争，毁坏了许多城镇，最后他们被打败，关进监狱。

萨拉姆在伊斯兰国王的派遣下前去确认故事的真实性。他率领五十人的队伍，由骆驼驮着整年的供给，开启旅程。这趟旅行持续了很长时间。萨拉姆回来之后讲述了他的行程，他说雅各与玛各的故事真实可信。萨拉姆和他的队伍从一个地方走到另一个地方，直至到达里海；又沿着里海走了三四十天，到达一片土地。这是一片低矮的黑土地，一路恶臭难闻，旅人不得不用香水来掩盖熏天的臭气。十天后，他们终于穿过了这片恶臭的土地。此后，又用一个月的时间穿过一片沙漠，最后到达一片沃土。沃土上满是城市的废墟，正是被雅各和玛各人毁掉的地方。

六天后，他们到达一个国家，那是雅各和玛各大败之后遭囚禁的城市。他们发现了很多城堡，还有一座很大的城市。城市里有寺庙和学术机构，还有国王的住地。

萨拉姆和他的队伍在这座城市居住了一段时间，还用了两天时间出去旅行，参观了囚禁雅各人和玛各人的地方。抵达囚禁之处，他们看到了一座高耸入云的大山。大山入口开阔，约两三百英尺宽，由巨大的扶壁保护；开口之间有巨大的双开门，扶壁和门都由铁铸成。扶壁被铁墙覆盖，上面还有一个高耸的铁塔，与山同高。门与山的开口一样宽，门高约七十五英尺，门阀、门楣、门槛、门栓、门锁和钥匙一应俱全，而且与门的比例完美契合。

萨拉姆来到这个地方，亲眼见到这些奇观。有人告诉他城堡总督的习惯：每周五总督会和其他十人一起骑马来到大门口，用五磅重的铁锤敲击三下门栓，就会听到里面小小的声音传出来，那就是关押在大山里面雅各和玛各人的呻吟。确实有人告诉萨拉姆，这些可怜的俘虏经常出现在城垛上。因此，在萨拉姆看来，这就是雅各和玛各人真实存在的证据，甚至故事中所说的玛各人个子矮小也得到了佐证。因为有人告诉萨拉姆，有一次大风，将三个玛各人从墙垛上吹落到地面，经过测量，他们只有二十七英寸高。

这是那个年代最有学识、最有成就的旅行者从遥远的国度带回的故事。我们发现，这些荒谬的故事与洪堡、利文斯通和凯恩等现代人从遥远地区带回的故事相比，人类已经取得了信息情报方面的长足发展。