费鸡师
蜀有费鸡师,目赤,无黑睛,本濮人也①。成式长庆初见之②,已年七十馀。或为人解灾,必用一鸡,设祭于庭③。又取江石如鸡卵,令疾者握之。乃踏步作气嘘叱,鸡旋转而死,石亦四破④。
成式旧家人永安,初不信,尝谓曰:“尔有大厄⑤。”因丸符逼令吞之,复去其左足鞋及袜,符展在足心矣⑥。又谓奴沧海曰:“尔将病。”令袒而负户,以笔再三画于户外,大言曰:“过!过!”墨遂透背焉。(《怪术》)
【注】
① 濮:今山东鄄城北。 ② 长庆:唐穆宗李恒年号(821—824)。这里说长庆初见之,当时段成式大约十九或二十岁。 ③ 设祭于庭:唐韦绚《戎幕闲谈》也记有费鸡师事,所述较详。关于用鸡设祭事,韦书说:“凡有病者来告,鸡师即抱一鸡而往。及其门,乃持咒其鸡,令入内,抵病者之所。鸡入而死,病者差,鸡出则病者不起矣。”(《太平广记》卷四二四引) ④ 石亦四破:同上书说:“又以石子置病者腹上,作法结印。其石子断者,其人亦不起也。” ⑤ 厄:灾难。 ⑥ 符展在足心矣:有关书符事,同上书说:“又能书符,先焚符为灰,和汤水与人吞之,俄复吐出,其符宛然如不烧。”
【评】
韦绚(801—? )和段成式是同一时代的人。段在长庆(821—824)初随父抵蜀,韦在太和(827—835)中为西川节度使巡官,亦在蜀。韦所撰《戎幕闲谈》,主要记录西川节度使李德裕的琐闻逸事,间亦涉及当时成都的社会生活。韦听到费鸡师事应在段后,可能因为事情越传越神,所以韦之所记较段为详。若仔细体味两人叙述时的心理,段似乎尚在疑似之间,而韦已入其彀中,尽信无疑矣。段所写发生在家人身上的两条实例,无一是为了治病,倒像是幻术表演。虽说是亲身见闻,但和手到病除之事毕竟不同,段成式不免心存疑问,冷眼作壁上观也。