续书过程中，收获良多，写在这里与大家分享。
第四十八回，香菱学诗时有话：“陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”细细一数，自陆游开始到鲍照结束，又有十人，再次引起了我的注意。可按我们十二钗的论断，还少那么一两个。
不出所料，第四十九回马上回应，宝钗语：“怎么是杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，又怎么是温八叉之绮靡，李义山之隐僻。放着两个现成的诗家不知道，提那些死人做什么！”
不用研究陆放翁的诗，只看他夫人唐婉的词，便知他用来影喻黛玉。陆游一生悲戚熬苦，朝廷最终以“嘲咏风月”为名将其削职罢官。陆游二次离开京师，悲愤不已，自题“风月轩”。我们知道，风月正是红楼梦的主题之一。
据传，陆游初娶表妹唐琬，夫妻恩爱，因唐琬不孕，为陆母所不喜，陆游被迫与唐琬分离。陆游依母亲心意，另娶王氏为妻，唐琬也迫于父命改嫁同郡赵士程。可见，陆游与唐琬的婚姻，正是曹雪芹写出一轿娶双娇的诱因。既然陆游可以同娶唐婉和王氏，唐婉还可以再嫁赵士程，试问贾宝玉为何不可同娶黛钗？由此可见，对于婚姻观，古人和今人的看法差别很大。
十余年后，陆游春游，于沈园偶遇唐琬夫妇，伤感之余，在园壁题写著名的《钗头凤》：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”。唐琬看到悲伤不已，也依律赋了一首《钗头凤》：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独雨斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒！”。
邂逅不久，唐琬便忧郁而死。陆游为此哀痛至甚，后又多次赋诗忆咏沈园，沈园亦由此而久负盛名。正因如此，曹公才写出一个名为“沈世兄”的人物，用以比喻宝钗。
沈园二首
其一
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
王摩诘即王维，世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。他正是宝钗个性特征的最好诠释。
新婚之夜，红烛摇曳，酒过客散、两厢清静，王维兴致勃勃地要入洞房，新娘却挡在门口，笑着说：夫君且先对我上联：‘一幅古画，龙不吟，虎不啸，花不芬芳，猿不跳，笑煞蓬头刘海’，请夫君赐教下联，然后再进洞房。”王维顺口便道：“这有何难！我如果对不出这下联，就去跳井！”哪知他搜肠刮肚、夜半三更，居然还是对不出来。
正在羞愧之余，来到后花园转悠，却见石桌上有盘残棋，这才茅塞顿开，对出下联：“半局残棋，马无主，车无轮，卒无兵器，炮无声，闷宫束手将军。”王维虽然对出下联，入成洞房，但却惊觉：这还了得！一介妇人，足不出户，居然也识得文章妙对，若不好好学习，这日后文章功业，自然不足炫耀。看来学习这件事，还是得持续抓紧，不得懈怠。他在家中小住一段时间，就又去长安，一边用功读书，一边准备应考。
王维对曹雪芹影响很大，《雪溪图》，即是他名字的由来。而王维的相思红豆，自然也是曹雪芹黛钗合一描写的灵感来源之一。
杜甫字子美，自号少陵野老，常被称为“老杜”，被后人称为“诗圣”，正合元春之地位。杜甫母亲崔氏，在他年幼时就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和亲疏不等的舅父、表弟相遇。这也正合元春家世。老杜曾客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，“举进士不中第，困长安”。正合元春被困冷宫。
他当过几天官，但很快就因营救房琯，触怒肃宗，被贬华州。正合元春被贬。他曾创作题为《丽人行》的七言长篇古诗。其中有一句：“杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。”正合元春“御园却被鸟衔出”之判词。
李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。正合探春与元春的并列关系。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。亦有说其祖是李建成或李元吉的，但不管哪种说法，都表明了李白出生的高贵，正合探春名门之后的身份。李白其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。也正合探春性格。据说他的出生地是在吉尔吉斯斯坦碎叶城，正合探春远嫁和番。
陶渊明名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生。正合湘云之叔“忠靖侯”之衔。
我在《红楼悟梦》一书中曾分析出“正邪两赋”中，“许由”和“陶潜”都是不慕仕途、喜爱隐居的淡泊名利之人。作者用他二人来影喻湘云。第三十八回菊花诗中《菊梦》一首即喻湘云：“篱畔秋酣一觉清”，喻她第六十二回“醉眠芍药裀”的情节，“和云伴月不分明”喻她判词“湘江水逝楚云飞”和“霁月光风耀玉堂”。“忆旧还寻陶令盟”就是照应许由和陶潜隐居的佳句，作者在暗示我们，后三十回佚文中有湘云隐居的情节。由此可见，第三十二回湘云劝说宝玉的话：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈讲些仕途经济学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅什么！”其实是调侃成分多，劝解成分少。
应玚字德琏，东汉汝南南顿人，是东汉末年文学家，“建安七子”之一。应玚出身书香门第，祖父应奉才思敏捷，能“五行俱下”，著有《后序》十余篇。其伯父应劭博学多识，撰述甚丰。有《风俗通》百余篇。二人均是当时儒者，而应玚父亲应珣也因才学著名，任司空掾官职。但应玚虽自幼生长在这样的家庭，诗学文章自然大幅长进。但因他生逢乱世，到处飘零，虽踌躇满志而壮志难酬。正合妙玉之薄命。应玚祖父官至武陵太守。他父亲应珣，任司空掾官职，弟弟应璩，字休琏，官至官散骑常侍。曹芳即位后，又迁侍中、大将军长史。伯父应劭，字仲瑗，官至司隶校尉。最关键的是他侄子叫应贞！字吉甫。
我们知道，“九子夺嫡”是清朝康熙皇帝的儿子们争夺皇位的历史事件。当时康熙皇帝序齿的儿子有24个，其中9个参与了皇位争夺。这九个儿子分别是：大阿哥爱新觉罗·胤禔、二阿哥爱新觉罗·胤礽、三阿哥爱新觉罗·胤祉、四阿哥爱新觉罗·胤禛、八阿哥爱新觉罗·胤禩、九阿哥爱新觉罗.胤禟、十阿哥爱新觉罗·胤䄉、十三阿哥爱新觉罗·胤祥、十四阿哥爱新觉罗·胤禵。最后四阿哥胤禛胜出，在康熙帝去世后继承皇位，成为雍正帝。“应贞”正好暗喻“胤禛”，即使清朝有文字狱，但曹公笔法如此精妙，是问谁能看的出来？
妙玉是胤礽女儿，应玚即是“胤礽”喻她。如此，我们就会发现“礽”字与“玚”字何其相似！又同为上声！
由于“温八叉”是喻迎春（详见《红楼悟梦》，作者将他拿到后面，这是什么意思呢？仔细想想，原来又到了十二钗的中点。因此“谢”字便指向了贾宝玉。又因是学诗，需要指出的，这里的谢字可不是“正邪两赋”中的“王谢一族”，而是南北朝时期诗人－谢灵运。他有丰富的家底和深厚人脉，生活富足，奴仆众多，正合宝玉家世。谢灵运和同族兄弟谢惠连、东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊璿之，皆因相互欣赏对方文章而结好。他们同游山水，当地人称他们为“四友”。正合宝玉的姐妹贾府四艳。
谢灵运之“灵运”，正合宝玉的通灵宝玉。谢灵运小时候就聪慧过人，祖父谢玄十分看重他，跟亲近人说：“我生了谢瑍，谢瑍却怎么生出灵运的呢！”正合宝玉从小聪慧的特点。
谢灵运喜爱奢侈豪华，他车子的装潢鲜艳美丽，他的衣着、玩的用的东西，无不改变以往样式，世人都学他样子跟着变，人们都叫他谢康乐。正合宝玉的“富贵闲人”形象。他是个旅行家，而且任性妄为，也正合宝玉个性。
谢惠连是南朝宋文学家，陈郡阳夏人。他十岁能文，深得谢灵运赏识，谢灵运每见其新文，常感慨“张华重生，不能易也。”谢惠连行止轻薄不检，原先爱幸会稽郡吏杜德灵，居父丧期间还向杜德灵赠诗，大为时论所非，因此不得仕进，官位不显，仕宦失意。正合宝玉之遭遇。
《诗品》引《谢氏家录》云：“康乐（指谢灵运）每对惠连辄得佳语。尝在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故常云：‘此语有神助，非我语也。’”谢灵运《登池上楼》中的名句“池塘生春草”，就是在梦中见到谢惠连而写出来的。正合宝玉诗：
池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。
蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。
不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。
因为有了应玚，阮即是指阮瑀了。他字元瑜，陈留尉氏人，是东汉末年文学家，建安七子之一。阮瑀所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。正合惜春在贾府的孤独廉介。
曹操闻听阮瑀有才，为搜罗人才，召他做官，阮瑀不应，后曹操又多次派人召见，匆忙中阮瑀逃进深山。正合惜春出家。阮瑀有一首《止欲赋》：
“夫何淑之佳丽，颜洵洵以流光，历千代其无匹，超古今而特章。
执妙年之方盛，性聪惠以和良，禀纯洁之明节，后申礼以自防。
重行义以轻身，志高尚乎贞姜，予情悦其美丽，无须臾而有忘。”
正是惜春洁身自爱的表现。
庾信（513年－581年），字子山，小字兰成。南阳郡新野县（今河南新野）人。南北朝时期文学家。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，父亲庾肩吾为南梁中书令，亦以文才闻名。
庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于宫廷。正合李纨身份。我在《红楼悟梦》里分析出他的《枯树赋》，正是影喻李纨。
鲍照字明远，南朝宋文学家。被认为南北朝时期文人成就最高，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。本籍东海，一说上党，可能是指东海鲍氏祖籍。正合秦可卿的东府身份。鲍照家世寒微，但很有志气，有一妹鲍令晖，也善文学。正合书中对秦可卿及秦钟描述。鲍照很有能力，但在门阀制度森严的社会里，他始终是“下僚”，不能有所作为，为此，胸中郁结愤愤不平之气。后因宫廷内部斗争，死于乱兵，正合秦可卿命运－死于权利纷争。
韦苏州便是韦应物，他是京兆万年人。韦氏家族主支自西汉迁入关中，定居京兆，自汉至唐，代有人物，衣冠鼎盛，为关中望姓之首。不但贵宦辈出，文学方面亦人才迭见。《旧唐书》论及韦氏家族说:“议者云自唐以来，氏族之盛，无逾于韦氏。其孝友词学，承庆、嗣立力量；明于音律，则万里为最；达于礼仪，则叔夏为最；史才博识，以述为最。”正合凤姐儿家世。
韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》)。五律一气流转，情文相生，耐人寻味。正合凤姐儿之才。
苏州刺史届满，韦应物没有得到新任命，他一贫如洗，居然无资回京候选，寄居苏州无定寺，不久客死他乡。正合凤姐儿最后下场。有趣的是，韦应物究竟是两个儿子还是一个，始终搞不清楚。正合大姐儿与巧姐的问题。
据韦应物志文：“长女适大理评事杨凌。次女未笄，因父之丧同月而逝。”可知，杨凌是韦应物女婿，未成年的二女儿与父同月而丧。可见韦应物是两个女儿。
李商隐，字义山，号玉谿生，怀州河内人。晚唐著名诗人，与杜牧合称“小李杜”。正合巧姐年幼。
李义山后来卷入“牛李党争”，备受排挤，一生困顿不得志。正合巧姐命运。
由上可知，曹雪芹正是从古代众多优秀诗人中，精挑细选，择出这十三位，用以比喻，以十二钗为代表的十二类重要人物。