乙癸同源论《医宗》

古称乙癸同源,肾肝同治之说。盖谓乙为肝木,癸为肾水,内寓相火,位乎东北。肾应北方,于卦为坎,火居水下,象若潜龙;肝位东方,于卦为震,火藏泽中,象同雷电。雷发泽中,雷起而火随之;龙腾海底,龙起而火亦随之。故春升蛰起,雷乃发声,秋降雷收,龙藏不现。顾火虽两寓,气出一源,故曰乙癸同源。肝为风木,必藉肾水为养。肝火实而风雷兴,则海浪翻而龙亦起;肾水虚而亢龙现,则阴雷作而电光生。故肝气有余者,水必不足而火亦浮,惟伐木之干,则火自熄而水始安;肾水不足者,肝必上僭(19)而火并逆,惟壮水之源,则木得濡而火自静:故曰肾肝同治。是以肝无补法,补肾即所以补肝;肾无泻法,泻肝即所以泻肾。丹溪云:气有余便是火。则火即气也,气即火也。泻木所以降气,补水所以制火,是即乙癸同源之义也。