赵序

今夫体天地好生之德，日以济人为念者，非医也哉？昔范文正当秀才时以天下为己任，曰：不为良相便为良医。无非欲效法于天地耳。今南州万潜斋先生道宗孔孟，业习岐黄，殆亦同此意也乎！先生弱冠入黉宫^[1]，阅黄卷外，复究青囊，固因秉受素羸，拟寿身而兼寿世，而其寝馈^[2]于岐黄家言十余年，手不释卷者，实为北堂^[3]齐家教子操劳而成气痛之恙耳。迩来慈竹渐报平安，寿算将臻耄耋，皆先生昆季奉养之诚，药饵扶持之力，称之为孝，不亦宜乎？至于知交中遇疑难之症，庸医所束手者，诚心求诊，亦莫不恫瘝^[4]在抱，悉心以调治之，故所立之方无不效如桴鼓。诚亲炙有年，屡见因奇症而著奇功，活人无算。窃以为五方之风气不齐，病源迥别，一人之精神有限，普济殊难。且传药不如传方，可垂后世，遂以著书请，而先生曰：否，否。历来名流迭出，医书汗牛充栋，几于菁华泄尽矣。何待巵言赘及，徒拾人牙慧耶。复以所用验方，请付枣梨，以广流传，俾粗知文理者急时有所遵循。先生始应之曰：然。于是广搜博采，精益求精，若外感疟疾、痢疾及小儿门，本诸名手成方，随症加减，所论悉简而明，妇科、外科尤为无法不备，有心者一寓目焉，医理思过半矣。中毒后继以杂方，具征周匝，中有极简便者，虽遐陬^[5]僻壤，不至有待毙之嗟。末更附载《卫生要旨》，遵而行之，延年却病，可操左券^[6]，幸勿置诸高阁，视元诠如敝屣也。是书或求药于病后，或治病于未萌，法良意美，将措天下于康衢^[7]，登斯民于寿宇，莫不由此以基之矣。特颜其书曰《寿世新编》，其义真不谬也。诚知之稔，故记之详，爰缀语数于简端，以纪梗概云尔。

时光绪十八年壬辰闰天贶节后愿学生赵本诚慕韩氏书于豫章客次^[8]

[1]黉（hóng洪）官：学宫。

[2]寝馈：吃住。此比喻全身心地投入到医学研修之中。

[3]北堂：古指士大夫家主妇居室，后以代称母亲。

[4]恫瘝（tongguan通关）：疾苦。

[5]遐陬（xiázou侠邹）：边远一隅。

[6]左券：古代称契约为券，用竹做成，分左右两片，左片叫左券，是索取偿还的凭证。后来说有把握叫“操左券”。

[7]康衢（qu渠）：四通八达的大路。

[8]客次：接待宾客的处所。