1 天地全神

过去过大年时，各地有祭祀天地三界全神的风俗，这是一种非常普遍的民间祭祀。所谓天地三界全神，包括天神、地神、人神、鬼神，儒、释、道三教以及民间俗神等。大凡民间信奉的神祇，应有尽有，他们和谐结成一个共同体，各得其位，共享人间香火。

每到年三十晚上，家家户户在堂屋或院中安放一张长桌，中间放着木雕红漆牌位“天地牌”，这就是天地桌。人们还时常挂出《天地三界全神图》神祃，然后摆上丰富的供品，燃香点烛，由男性一家之长带领全家老小在天地桌神位前上香跪拜，祭拜天地三界全神。祭拜后将天地全神图焚烧送全神，表示迎请天地全神降临家宅赐福，表达了对新的一年的美好寄望和祝福，带有浓郁的民族特色，这是除夕祭祀时的一个重要习俗。

清代神祃《众神殿》虽无额题，有一部分神祇也没名称，还有一些神名字迹模糊不清难以辨认，但十分明确的是，这是一幅集诸神于一堂的神祇画，故而以“众神殿”为名。从上往下第一列为佛像；第二列为财神、□（字不清）衣、太阴、通天佛、如来佛、牟尼佛、太阳、招宝、增福；第三列为普贤、观音、文殊、太清、玉清、上清、人皇、天皇、地皇；第四列没有神祇名称；第五列为牛王、天齐、马王、（周仓）、关帝、（关平）、土地、白衣、山神；第六列为□□（字不清）、康元帅、赵元帅、水官、天官、地官、马元帅、温元帅、二郎；第七列为鬼王、送生、天妃、子孙、代北、斑（癍）珍（疹）、天百、眼光、宅神；第八列为十王、八王、六王、二王、五王、地藏、大王、三王、四王、七王、九王。

清代河北武强年画《全神图》内容、形式、构图、七十八位神祇排列与上图基本上一样，天地三界众神济济一堂。

清代神祃《众神殿》中佛教与道教诸神和民间俗神，由文字和图像组成众神殿，颇有特色。诸神图像分四层排列，最上为释迦牟尼至尊与两胁侍文殊菩萨、普贤菩萨；第二层为玉皇大帝与真武、天齐；第三层为被视为全方位神通广大的关圣帝君与火神、龙王；第四层为东岳大帝与刘爷、药王；还有以文字标明的众神：紫微、后土、勾陈、天尊、观音（菩萨）、准提（菩萨）、泰山（娘娘）、白衣（大士）、二郎（神）、仓官、太岁（神）、本命（神）、福喜贵神、城隍、土地。

明代河南开封神祃《天地全神》共有二十六个人物，分为四组。最上面的一组是佛教人物，中间是释迦牟尼佛，面目慈祥，合掌端坐在莲花宝座上，两边分别是弥勒佛和观音菩萨。第二组是道教崇拜的女神斗姆元君，有八双手，一双手在身前结印，其余七双手分别持有不同的法器和武器，左右分别是唐僧和三位送子娘娘。第三组是一组天宫人物，中间是玉皇大帝，左右为南极大帝、北极大帝，还有真武大帝和文昌帝君。第四组以关公为主尊，左右为周仓、关平，还有福星、禄星、寿星、财神。关公的前面是个聚宝盆，左右分别是钟馗、土地等家神。不同领域的神仙聚集一堂，是中国民间多神信仰的一种体现。