2012年南开大学445汉语国际教育基础[专业硕士]考研真题及详解

壹　中外文化及跨文化交际基础知识（共90分）

一、填空题（每小题1分，共30分）

1“修身、齐家、治国、平天下”的完整表述最早由《_______》所提出。

【答案】《礼记·大学》

【解析】“修身、齐家、治国、平天下”出自《礼记·大学》，大意是人只有修养好自己的品性，进而管理好家庭，进而治理好国家，最后才能使天下太平。这是孔子从自身伦理道德修养联系到“治国平天下”这一政治观念的理论，是修身达仁的伦理观念和道德教化的政治观念的结合。

2最早论述了杠杆原理、力与运动和重量之关系的是诸子百家中的_______学派。

【答案】墨家

【解析】墨家是战国时代与儒学并称的两大“显学”之一，创始人为墨子，主要提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”等十大主张。但墨家的贡献不仅在思想理论方面，在形式逻辑和自然科学方面也有突出成就。后期墨家提出了以“名”（即概念）、“辞”（即判断）、“说”（即推理）为思维的三种基本形式，还提出了推理的四种形式。在几何学方面，论述了点、线、面、圆的关系；在力学方面，论述了杠杆原理、力与运动和重量的关系等等，充分展示了中华民族的聪明才智。

3“六经”一词，最早出现在先秦典籍《_______》一书中。

【答案】《庄子》

【解析】“经学”是研究和阐发儒家经典的宗旨及其方法的一门学问，是两汉思想的主流，其研究是从“六经”开始。“六经”一词，早在《庄子》一书中已经出现，是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六部先秦时的著作。这些著作经过孔子删订，成为向弟子讲授的教材，所以又称“六艺”。

4提出“知行合一”主张的是明代思想家_______。

【答案】王阳明

【解析】王阳明是明代著名的思想家、哲学家、文学家，心学的集大成者。他认为“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”，并在此基础上提出了“知行合一”的主张，即万事万物之理都在我心中，这就是“知”，而内心代表真理的“知”就是“良知”。“良知”表现于行动就是“良能”。“知”表现于“行”，而不“行”就是不“知”。这便是“知行合一”。一个人如能不断发掘和表现良知，就能与天地万物为一体，达于至道。

5世界上最早的民俗学著作是东汉末年的《_______》。

【答案】《风俗通义》

【解析】应劭是东汉学者，其著作《风俗通义》是世界上最早的民俗学著作，原书三十卷、附录一卷，今仅存十卷，以考证历代名物制度、风俗、传闻为主，对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正，书中记录了大量的神话异闻，作者加上了自己的评议，从而成为研究古代风俗和鬼神崇拜的重要文献。

6今湖南大学所在地是宋初四大书院之一_______的旧址。

【答案】岳麓书院

【解析】岳麓书院是毫无争议的宋初四大书院之一，是今湖南大学的校址。书院始建于北宋开宝九年，距今已有一千多年，因在长沙岳麓山而得名，朱熹和南宋另一理学家张栻曾在此讲学。1926年正式定名为湖南大学，历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。

7旧时童蒙教材中由南朝周兴嗣所编的是《_______》。

【答案】《千字文》

【解析】周兴嗣是南朝梁代文学家，撰有《皇帝实录》《起居注》《职仪》等专著百余卷，文集十卷传世，但流传最广、最久远的，则是《千字文》。《千字文》是由一千字组成的韵文，是周兴嗣奉梁武帝之命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是中国历史上第一篇《千字文》。其精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，成为千百年蒙学教科书。

8提倡“唯才是举”，颁布“求贤令”的是汉魏六朝时期的________。

【答案】曹操

【解析】汉代选拔人才实行“察举”和“征辟”制，但是这些制度很快就暴露出它的弊端。首先是被选的范围有限，都为官僚和富豪子弟；其次是以财产为入选标准，因此所选人才未必都是贤才，以财富钻营者大有人在。曹操看到了这种弊端，提倡“唯才是举”，并直接颁布了“求贤令”，只要是有才能的人就推荐、任用，这种用人制度也被后世所提倡和学习。

9古代实行科举制度时，将殿试前三名称为“状元”“榜眼”“探花”始自于_______朝。

【答案】宋

【解析】宋代继承了唐代的科举制，并做了有一些重要的改革。北宋时，殿试第一名称“榜首”，二、三名称“榜眼”，一、二、三名都可以称“状元”。南宋以后，专以第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花，其后历代成为定制。

10我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的《_______》残卷。

【答案】《三国志》

【解析】中国古代典籍的构成主要有简册、帛书、纸写本和刻印本，甚至还包括石刻书籍。从史籍记载知道，我国的纸写本书籍在东汉时已经出现了，但并不是书籍的主要形式。到了三国时代，随着造纸术的改进和纸张的大量出现，纸写本才取代简册和帛书，成为书籍的主要形式。我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的《三国志》残卷。

11我国字典的雏形始自《_______》。

【答案】《尔雅》

【解析】《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，其作者已无考，一般认为是汉代的著作，是一种训诂性质的辞书。“训诂”是解释词义和字义的意思。现存《尔雅》共19篇，前3篇解释一般词语，后16篇分类解释词语，对各种名物加以解说。《尔雅》不但是我国最早的训诂学专著，而且是后世字典的雏形，《尔雅》之后，产生了一系列类似的辞书。

12如果要查找古代作家的文学作品，可以看《四库全书》的_______部。

【答案】集

【解析】《四库全书》是清朝乾隆皇帝在“文字狱”的背景下亲自组织编撰的中国历史上一部规模最大的丛书。分“经、史、子、集”四部。经、史、子、集四分法是古代图书分类的主要方法，“经部”包括儒家经典以及研究、解释这些经典的著作；“史部”包括所有的史书以及研究、评论这些史书的著作；“子部”包括除儒家经典之外的兵、法、农、医、天文、算术等各家著作；“集部”包括历代作家的文学作品，如诗、词、赋、曲、散文等。它保存了中国历代大量文献，是我国现存最大的一部官修丛书。

13我国古代楷书四大家中出生于元代的是_______。

【答案】赵孟頫

【解析】楷书四大家是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称，他们是欧阳询、颜真卿、柳公权和赵孟頫，其中欧、颜、柳三人都是唐代人，只有赵孟頫是元代人。赵孟頫字子昂，号松雪道人，他篆隶行草无所不学，集晋唐书法大成，代表作有《仇锷墓碑铭》《兰亭十三跋》《度人经》《洛神赋》《妙严寺记》等。

14“画龙点睛”提到的六朝著名画家为_______。

【答案】张僧繇

【解析】“画龙点睛”的故事是有关画家张僧繇。张僧繇是梁代著名画家，他在技法上善于革新，创造了一种只用彩色而不用墨骨的“没骨法”，以色彩深浅增强立体效果。传说他在金陵安乐寺壁上画了四条龙，不点眼睛，说点了就会飞走，听到的人不相信，偏叫他点上，刚点了两条，就雷电大发，震破墙壁，两条龙乘云上天，只剩下没有点眼睛的两条，典故见于唐张彦远的《历代名画记》。后用“画龙点睛”比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。

15中国古代乐器分为吹、拉、弹、_______四类。

【答案】打

【解析】中国古代的乐器，共分为吹、拉、弹、打四大类，分别由八种材料（金、石、土、木、匏、革、丝、竹）制成，史称“八音”。从乐器发展的过程来说，是先有打击乐、吹奏乐，后产生弹弦乐，最后产生拉弦乐。

16我国历史上最大的古城是隋_______，该城建于隋开皇二年，唐朝建立后，沿袭旧制，改名“长安”。

【答案】大兴城

【解析】古代城池在传统建筑中，城市建筑是最重要的一类。我国历史上最大的古城是隋大兴城，建于开皇二年（公元582年），总设计师是宇文恺。全城面积为84.1平方公里，约为现存西安古城（明代建）的七倍半以上，全城由郭城、皇城和宫城三部分组成，城内划分为108个里坊（唐代增为110个）和都会（东市）、利人（西市）两个市场，南北向有11条大街，东西向有14条大街，规模十分宏伟。唐朝建立后，沿袭旧制，改名“长安”。

17北京故宫“前朝”三大殿是太和殿、中和殿和_______。

【答案】保和殿

【解析】北京故宫是明成祖朱棣迁都北京时所建造的，占地面积达72万平方米，房屋九千多间。其设计完全按照君权的至高无上和绝对权威来安排各种建筑，总的结构承袭古制，采用“前朝后寝”的布局，“外朝”三大殿是太和殿、中和殿、保和殿，为朝会施政之所，以空旷衬托宫殿的雄伟高大，有皇权威严之感。“内廷”后三宫是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，为帝后居所，清雍正以后在此处理日常政务。东西六宫，街巷纵横，院落分明，以密集的格局适应起居需要，显示生活情趣。

18历史上的“江南三大名楼”是指黄鹤楼、_______和滕王阁。

【答案】岳阳楼

【解析】湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼和江西滕王阁被人们称为“江南三大名楼”。分别建于长江、洞庭湖和赣江之岸，从其中最早的始建年代算起，距今已有一千七百多年的历史了。三大名楼极湖光山色之胜，历代文人登临揽胜，吟诗作赋，留下许多名篇。其中岳阳楼位于湖南省岳阳市，紧靠洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使之著称于世。

19到目前为止，包括省、自治区、直辖市和特别行政区，我国共有______个省级行政单位。

【答案】34

【解析】从中华人民共和国成立到现在，全国行政区划也有过不少变化。到目前为止，我国拥有23个省、4个直辖市、5个自治区和2个特别行政区，共34个省级行政单位。它们是：河北省、山西省、辽宁省、吉林省、黑龙江省、江苏省、浙江省、安徽省、江西省、福建省、山东省、河南省、湖北省、湖南省、广东省、海南省、四川省、云南省、贵州省、陕西省、甘肃省、青海省、台湾省；北京市、上海市、天津市、重庆市；内蒙古自治区、广西壮族自治区、西藏自治区、宁夏回族自治区、新疆维吾尔族自治区和香港特别行政区、澳门特别行政区。

20江苏这一名称形成于清代，是合______与苏州二府之名而成。

【答案】江宁

【解析】江苏位处长江下游、黄海之滨，春秋战国时属吴、楚等国，秦属东海、会稽郡，汉属徐、扬二州，清初建为江南省，康熙六年（公元1667年）改设为江苏布政使司，两江总督驻江宁府（今南京市），巡抚驻苏州府（今苏州市），合两地之名为“江苏”，现省会南京市，简称“苏”。

21大同云冈石窟是在______时期开始营造的。

【答案】北魏

【解析】山西大同云冈石窟是在北魏文成帝复兴佛教，佛教迅猛发展的背景下开始营造的，始于北魏和平元年（公元460年），大部分完成于北魏迁都洛阳之前（公元494年），石窟现存主要洞窟53个，造像五万余尊。它的特点是造像雄伟，大佛很多，一般大佛均在13米以上。

22佛教四大名山中位于安徽境内的是_______。

【答案】九华山

【解析】佛教四大名山包括山西五台山、四川峨嵋山、安徽九华山和浙江普陀山。其中九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是大愿地藏菩萨的道场，佛寺最多时达两百余所，被誉为国际性佛教道场。

23在道教的历史上，南、北天师道在发展中逐渐合流，到元代形成比较统一的______与金代创立的全真道一起，成为长期并行的道教两大宗派。

【答案】正一道

【解析】元代形成的比较统一的正一道与金代创立的全真道，是道教长期并行的两大教派。正一道是以天师道为主，融合上清、灵宝、茅山等派形成的一大教派，保留了符策派的许多特点。该派以江西的龙虎山为传道基地，历代天师均为张道陵后裔，唐宋以来，受到皇室尊崇。全真道创于金代，其创始人为王重阳，主张儒、道、佛三教合一，不重符篆，也不烧炼，专重养生修性。

24元代罗马天主教曾经传入中国，当时通称为______教。

【答案】也里可温教

【解析】基督教在唐代就已经传入中国，但是在唐武宗灭佛时一道被禁绝，此后，一直到13世纪，成吉思汗及其继承者们连续西征，沟通了东西交通，也引进了罗马天主教，通称为“也里可温教”，朝廷设崇福司掌管，教徒主要是蒙古人和色目人。元朝灭亡后，也里可温教也归于灭绝。

25天主教的各级神职人员中，_______有选举和被选举为教皇的权利，他们通常被称为红衣大主教。

【答案】枢机主教

【解析】天主教的组织十分严密，神职人员主要有枢机主教、首席主教、总主教、神甫、修士和修女。枢机主教即通常所说的红衣大主教，他们由教皇任命，有选举和被选举为教皇的权利，一般都担任罗马教廷和各国教会的重要职务；首席主教，各国天主教会的首脑；总主教，负责一个教省的主教；神甫（也称神父），在基层教堂工作，直接管理教徒；修士和修女则是终身为教会服务的传教人员。

26禅宗的六祖是_______，他主张“顿悟”，开创了南派禅宗，后来逐渐成为禅宗的主流。

【答案】慧能

【解析】禅宗是中国佛教的一个宗派，其特点是教外别传，不立文字，主张我心即佛，识心见性，以心传心，不用背诵经卷，只要坐禅修行即可。谱系以印度僧人菩提达摩为初祖，并以历代传承的袈裟和法钵为信物，经过菩提达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍传至慧能，慧能得到衣钵，往曹溪宝林寺传法，是为禅宗六祖。慧能在南方主张“顿悟”，即为“南禅”，后来逐渐成为禅宗的主流。

27在明清时期的科举考试中，_______是一省范围之内的考试，参加者必须是秀才，考试及格就成为“举人”。

【答案】乡试

【解析】明清两代科举的正式考试分为院试、乡试、会试三级录取，其中乡试是一省范围内的考试。每三年举行一次，时间在秋八月，故又称“秋闱”。参加者必须是秀才，乡试及格者都叫举人，第一名称为“解元”，是解送朝廷录用之意。中举以后，既可以继续参加会试，也可以担任教职，做学官，还可以参加大选，候补知县。

28通过______人，中国古代四大发明中的造纸术、火药和指南针传到了欧洲。

【答案】阿拉伯

【解析】中国四大发明中的造纸术、火药、指南针都是通过阿拉伯人传到了欧洲，从而对世界历史的进程产生了巨大的影响。造纸术是在公元8世纪时传入阿拉伯，后经阿拉伯传人欧洲，欧洲人才结束了用羊皮书写的历史。火药是在13世纪左右，经由商人传入阿拉伯地区，后来欧洲人又在与阿拉伯人的战争中学会了火药和火器的制造方法。指南针在宋代就已传入阿拉伯地区，公元1180年左右，指南针又从阿拉伯人传到欧洲人手中，才有了后来哥伦布发现新大陆，麦哲伦环球航行的可能。

29东晋的第一个皇帝是______。

【答案】司马睿

【解析】魏晋南北朝的三百余年，是中国历史上最纷乱复杂的时期，其中的东晋是由西晋皇室后裔司马睿在南方建立起来的朝廷，以建康（今江苏省南京市）为都城，先后延续了一百余年。

30英国国名的中文全称为_______。

【答案】大不列颠及北爱尔兰联合王国

【解析】英国全称为大不列颠及北爱尔兰联合王国，位于欧洲西北面的大不列颠群岛，是由英格兰、苏格兰、威尔士和北爱尔兰组成联合王国，主体是英格兰，所以习惯上称英国。

二、选择题（每小题1分，共20分）

1预言“21世纪将是汉字发挥威力的时代”的是（　　）先生。

A．钱玄同

B．袁晓园

C．吕叔湘

D．安子介

【答案】D

【解析】数千年来，汉字为记载和传承中国文化作出了光照千秋的贡献。但是，由于汉字的形体太繁，学识不易，从清末以来许多学者探索改革的方案。香港的安子介先生是著名的语言文字学家，他以全新的角度分析汉字结构，著《解开汉字之谜》，预言“21世纪将是汉字发挥威力的时代”，还发明了“安子介汉字六位数计算机编码法”和“安子介写字机”，为汉字的推广做出了巨大的贡献。

2国子监相当于今天的“教育部”而非最高学府是在（　　）统治时期。

A．隋文帝

B．隋炀帝

C．唐太宗

D．唐玄宗

【答案】B

【解析】魏晋南北朝时期，教育发生了一些变化，晋朝时，在太学之外另设“国子学”，北齐时，改国子学为“国子寺”，南朝的宋文帝立儒学、玄学、史学、文学四馆。隋唐一统天下，加强了对学校教育的控制。隋文帝以国子寺总辖国子学、太学、四门学等。隋炀帝时又改国子寺为“国子监”。这样，国子监的职能便相当于后来的教育部。唐代承袭隋代的制度，但学校的体系更加完备，在中央设立“六学二馆”，六学由国子监统一领导，国子监在发展中与国子学合一，到明代已取代国子学，兼有行政机关和最高学府两种性质，到清代取代太学，成为国家惟一的最高学府，不再是教育行政领导机关。

3我国“四大菜系”指的是（　　）。

A．鲁、川、淮、粤

B．川、湘、苏、粤

C．鲁、川、闽、粤

D．川、粤、苏、浙

【答案】A

【解析】经过几千年的演变与发展，按各地饮食习惯和食物条件，形成各地不同的风味，即不同的菜系。我们通常所称的“四大菜系”指的是鲁、川、淮、粤四种菜系。鲁菜是山东地方菜，历史悠久，流传很广，是齐鲁文化的结晶。传入北京地区以后，很快进入宫廷，形成北京地区的宫廷菜。川菜是四川地方菜，比较接近大众，家常气息较浓，调味多种多样，尤以风味小吃著称于世，多数能雅俗共赏。淮扬菜的发源地为淮扬苏州一带，菜肴制作讲究富丽，刀工精细，色泽鲜丽，本味不变，浓而不腻。粤菜是广东地方风味菜，吃的领域比较广泛，选料广博，品种繁多，且用量精细、配料多巧、装饰美艳，是广受海内外人民欢迎的菜系。

4中国历史上的最后一次科举考试举行于（　　）年。

A．1898

B．1904

C．1911

D．1919

【答案】B

【解析】科举制度是中国历史上延续时间最长的制度之一，它与古代的教育制度和官吏制度构成封建社会三位一体的人才制度。隋炀帝时设“进士科”，以考试策问取人，这是科举制的真正开始。经过隋唐直至明清各朝代的沿用，经历了一千三百多年，到清朝时，日趋没落，弊端也越来越多，清光绪三十年（公元1904年）甲辰恩科是中国科举制的最后一次考试，科举制最终消亡。

5唐代著名的类书为（　　）。

A．《艺文类聚》

B．《北堂书钞》

C．《初学记》

D．《册府元龟》

【答案】A

【解析】类书是辑录各个门类或某一门类的资料，经过编排供人查阅的工具书，它最早出现于魏文帝曹丕时期。唐代初年，欧阳询主编的《艺文类聚》是唐代的第一部类书。全书根据唐以前的一千四百多种古籍，分门别类，摘录汇编，内容相当丰富。由于摘引的资料主要是文学作品，故名《艺文类聚》。全书分为天、地、州、山、水、符命、帝王、人、礼、乐、治政、杂文、武、居处、仪饰、食物、方术、火、药、百谷、兽、祥瑞等46部，以下又分子目。每个子目下面，先事后文，事的部分摘取古书中有关资料，文的部分摘引诗文，很有参考价值。

6钱谦益是著名藏书楼（　　）的主人。

A．天一阁

B．汲古阁

C．绛云楼

D．皕宋楼

【答案】C

【解析】钱谦益是明末清初散文家、诗人，常熟人。“绛云楼”是江苏省常熟市一个著名藏书楼，钱谦益是藏书楼的主人。“绛云楼”中宋刻孤本，秘册精椠较多，其藏书经重加缮治，区分类聚，分为73大柜，所藏图书可与内府相比，可惜后来毁于大火。A项，“天一阁”的主人是明朝范钦。B项，“汲古阁”的主人是明末清初的毛晋。D项，“皕宋楼”的主人是清末陆心源。

7“五十步笑百步”出自（　　）。

A．《论语》

B．《孟子》

C．《庄子》

D．《韩非子》

【答案】B

【解析】“五十步笑百步”一词出自《孟子·梁惠王上》：“填然鼓上，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”这是孟子跟梁惠王谈话时打的一个比方，以败退了五十步的士兵讥笑败退了一百步的，用以说明梁惠王对百姓的政策还没有做到最好。以后“五十步笑百步”用来比喻自己跟别人有同样的缺点和错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。

8被法国《通用百科全书》誉为“18世纪中国社会的一面镜子”的是（　　）。

A．《儒林外史》

B．《聊斋志异》

C．《日知录》

D．《红楼梦》

【答案】D

【解析】《红楼梦》又名《石头记》《金玉缘》，是中国古代四大名著之一，共120回，前80回为曹雪芹作，后40回为高鹗续写。曹雪芹“十年增删，五易其稿”，创作了中国最伟大的古典长篇小说《红楼梦》，全书以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻为主线，通过一个封建大家庭的盛衰变迁，描述了家庭内外在政治、道德、文化、教育、财产诸方面错综复杂的矛盾冲突，展示了一个个青年女子的悲惨结局，和封建制度行将灭亡的历史命运，显示了作者对社会生活巨大的概括力和精确的表现力，从而使这部小说成为世界性的文学名著。法国《通用百科全书》称其为“18世纪中国社会的一面镜子”，“世界文坛上的一座丰碑”。

9与梅兰芳同属于京剧“四大名旦”的是（　　）。

A．周信芳

B．盖叫天

C．马连良

D．荀慧生

【答案】D

【解析】京剧是流行最广、影响最大、表演艺术最成熟的一个剧种，代表了中国戏曲发展的水平。在表演风格上分成京、海两大流派，其中著名的梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生于1927年北平《顺天时报》评选中被誉为“四大名旦”，是各具风格特色的旦角表演艺术家。其中荀慧生擅长扮演天真、活泼、温柔一类妇女角色，以演《红娘》《金玉奴》《红楼二尤》《钗头凤》《荀灌娘》等剧著名。

10新春佳节时题写楹联约形成于（　　）。

A．晋

B．唐

C．五代

D．宋

【答案】C

【解析】“楹联”又称“对联”，春节贴于门上称作“春联”，是我国的一种独特艺术。它起源于古代的桃符。黄帝时在除夕或元日于门上立大桃人，画神荼、郁垒二神像，以避鬼驱邪。后来形成每年春节悬挂桃符的风俗。单就对联的形式而言，它的渊源可以追溯到《诗经》《楚辞》中的对偶句式，至于汉魏六朝诗赋、唐代格律诗，都注重对偶和句式的工整，因此整齐对仗的上下联句在晋唐时代已经形成，但题写在门口的桃符上，成为新春佳节时的一种装饰艺术，是五代时的事。相传五代后蜀主孟昶，在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。

11天安门城楼的屋顶是（　　）。

A．卷棚顶

B．悬山顶

C．重檐歇山顶

D．重檐庑殿顶

【答案】C

【解析】中国的宫殿建筑有严格的等级规定，其中以殿顶形式及其装饰表现得最为突出。中国的殿堂都采用大屋顶，主要形式有悬山、硬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖六种。在发展过程中，重檐庑殿顶演变为一种最尊贵的形式，只有皇家宫殿和一些特许的建筑物的主殿才能采用，如北京故宫太和殿、乾清宫、太庙主殿都取这一形式。其次为歇山顶，多用于城楼和门楼建筑，如天安门城楼即取这一形式。其他殿顶则普通民家也可采用。

12唐高宗和武则天合葬于（　　）。

A．乾陵

B．昭陵

C．茂陵

D．定陵

【答案】A

【解析】在唐代，以山为陵是帝王陵寝最为突出的形式，其中唐高宗和武则天合葬的“乾陵”，在陕西省乾县的梁山，是陕西关中地区唐十八陵之一，修建于公元684年，地宫凿于梁山主峰之下，南边两峰，东西对峙，峰顶置阙，形成天然门户，气势宏伟异常。

13下列各项中已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》的是（　　）。

A．福建厦门鼓浪屿

B．河南洛阳龙门石窟

C．天津蓟县独乐寺

D．浙江雁荡山

【答案】B

【解析】龙门石窟是中国三大石窟之一，位于河南省洛阳市，始于北魏太和十八年（公元494年），现存窟龛二千一百多个，大小造像十万余尊，古人题记、碑刻及洞壁浮雕丰富多彩。龙门石窟及佛龛展现了中国北魏晚期至唐代（公元493～907年）期间，最具规模和最为优秀的造型艺术，这些详实描述佛教宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。2000年11月，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。

14下面（　　）国家的居民以信仰伊斯兰教为主。

A．新加坡

B．泰国

C．菲律宾

D．印度尼两亚

【答案】D

【解析】伊斯兰教是世界三大宗教之一，印度尼西亚约87%的人口信奉伊斯兰教，是世界上穆斯林人口最多的国家。6.1%的人口信奉基督教新教，3.6%信奉天主教，其余信奉印度教、佛教和原始拜物教等。A项，新加坡是一个多宗教国，新加坡佛教是第一大宗教，其次还有道教、天主教和基督教、伊斯兰教、印度教、锡克教和其他宗教。B项，泰国是佛教之国，大多数泰国人信奉上座部佛教，佛教徒占全国人口九成以上。C项，菲律宾国民大部分信奉天主教，一小部分信奉伊斯兰教，少数人信奉独立教和基督教新教，华人多信奉佛教，原住民多信奉原始宗教。

15下面（　　）国家是葡萄牙语国家。

A．墨西哥

B．巴西

C．乌拉圭

D．阿根廷

【答案】B

【解析】巴西曾是葡萄牙的殖民地，其官方语言为葡萄牙语，葡萄牙语也是电视台和人们日常礼仪中通用的语言。A项，墨西哥的官方语言为西班牙语，少数人使用印第安语。C项，乌拉圭的官方语言是西班牙语。D项，阿根廷的官方语言是西班牙语，部分人会说英语。

16我国行政区划实行“行省制”是从（　　）朝开始的。

A．宋

B．元

C．明

D．清

【答案】B

【解析】元、明、清三代基本实行“行省制”。元代初年，以中书省为中央政府，直辖京师附近地区，如山西、河北等地，然后将其他地区分成十个行中书省，即岭北、辽阳、河南、陕西、四川、甘肃、云南、江浙、江西、湖广，简称为“行省”。行省之下，设道、路、州（府）、县，这是行省制的开始。

17瑞士的首都是（　　）。

A．日内瓦

B．苏黎世

C．洛桑

D．伯尔尼

【答案】D

【解析】瑞士是一个位于欧洲中部的联邦制国家，与德国、法国、意大利、奥地利及列支敦士登接壤，首都是伯尔尼。伯尔尼位于瑞士的中西部，气候温和湿润，冬暖夏凉，是瑞士的第四大城市，政治和文化中心。

18我国古代的两大圣人是指文圣孔子和武圣（　　）。

A．岳飞

B．戚继光

C．孙武

D．关羽

【答案】D

【解析】我国古代的两大圣人指孔子和关羽，这一文一武体现了中国治国的两大机制，是封建国家赖以长存的两大支柱。后世的祭孔实质上是封建国家尊崇教育的一种体现，是汉代以来独尊儒术并以儒学作为统治思想的必然结果。祭关虽然有宣扬其忠义勇武的一面，但宗教色彩比较浓厚。

19达赖和班禅都属于藏传佛教的（　　）。

A．格鲁派

B．宁玛派

C．噶举派

D．噶当派

【答案】A

【解析】格鲁派是西藏地区最晚形成的一个教派，也是迄今为止势力最大的一派。因该派僧人穿戴黄色衣帽，又称“黄教”。创始人为青海藏族僧人宗喀巴，他以噶当派的教义为主，对各派教义兼收并蓄，形成了系统、完整的教义教法体系。“达赖”和“班禅”是黄教两大活佛转世系统的称号，属于格鲁派。

20以下哪国属于王国？（　　）

A．意大利

B．法国

C．比利时

D．奥地利

【答案】C

【解析】“王国”在近代是指君主制或君主立宪制的国家，比利时位于欧洲西北部，东与德国接壤，北与荷兰比邻，南与法国交界，西临北海，是议会制君主立宪制的国家，属于王国。A项，意大利是民主共和国，其政治体制为议会制共和制。B项，法国为民主共和国，其政治体制为半总统制半议会制共和制。D项奥地利是联邦制的共和国，政治体制为联邦制。

三、名词解释题（每小题5分，共10分）

1四书五经

答：四书五经是儒家经典。“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部著作的总称。“五经”指《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》五本典籍。南宋时朱熹自注《论语》，又从《礼记》中摘出《大学》《中庸》两篇，分章断句，同时加以注释，再加上《孟子》，合称《四书章句集注》，开始有“四书”之称，为初习儒学的入门读物。孔子曾说“其为人也温柔宽厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属词比事，《春秋》教也。”原来《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》合称为“六经”，后来《乐经》亡佚了，就只剩下五经了。汉武帝立五经博士，开始有五经的说法。汉代的五经包括《周易》《尚书》《诗经》《仪礼》《春秋》，后来用《礼记》代替《仪礼》，把《左传》并入《春秋》，仍为五经。四书五经合在一起，成为封建社会知识分子的必读教材和安身立命的根基。

2避讳

答：避讳是指古代为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达的现象。它起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间，讳禁制度极严。

讳有“国讳”和“家讳”两种。“国讳”是统治者运用国家权力强令臣民们为之避讳；“家讳”是封建士大夫们为其尊者自行避讳。

历代避讳方法有三种：

（1）改字法，是对帝王及尊者之名改用其他代替。如汉代为避汉文帝刘恒的讳，改“恒山”为“常山”；

（2）空字法，是将应当避讳的字空出来不写，或空围“口”，或作“某”，或直书“讳”字。如东汉许慎在作《说文解字》时，对当世皇帝汉安帝刘祜以及上至光武帝刘秀凡五代帝王之名，皆取空字法，只作“上讳”二字，也不解释它们的形、音、义；

（3）缺笔法，是对所避之字的最后一笔不写，如清圣祖（康熙）名玄烨，清代人为避讳，凡遇“玄”均少写最后一点。

四、简答题（每小题10分，共10分）

汉语中与“名”“姓”有关的成语甚多，请任举三例，并简单分析一下古代的“姓”“名”“字”与今天我们常说的“名字”之间的关系。

答：（1）与“名”“姓”相关的成语

二姓之好、改名易姓、显姓扬名。

（2）“姓”“名”“字”与我们常说的“名字”之间的关系

①姓

a．姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。中国姓氏的产生一般认为可以追溯到母系氏族社会，那时的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”。《说文解字》中说：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子，从女从生。”

b．而现在我们常说和常用的不再是母系氏族时期的从女的“姓”，而是父亲的姓氏。

②字

字是古代男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。

“字”的这一意义在现在已经不再使用，而“字”往往和“名”一起使用，表示“姓名”的意义。

③名

古代，人们在姓氏之外，还会取“名”“字”和“号”。“名”的概念大概在氏族社会就已经出现了，《说文解字》中说：“名，自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。”《礼记·檀弓上》记载：“幼名，冠字”。注疏说：“名以名质，生若无名，不可分别，故始生三月而加名，故云初名也。冠字者，人年二十有为父之道，朋友等类，不可复呼其名，故冠而加字”。字由名演化而来，所以统称为“名字”。名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少，而字则用于下对上、少对长或对他人尊称。人们现在说的“名字”，只是古代的“名”。

总之，现在我们常用的“名字”和古代的“姓”“名”“字”意义已经有了变化。

五、论述题（每小题20分，共20分）

语言诸要素中，词汇与文化的关系最为密切，反映最为直接，甚至有“文化词汇”一说。请谈谈你对此说的看法，并举例说明词汇与文化的关系。

答：（1）对“文化词汇”一说的看法

“文化词汇”是指在一个地区、民族或国家特有的文化现象中产生或经过其领域内重大事件的引用而产生新的对此重大事件有代表性的词汇。

例如，BINGO这是词起源美国60年代盛行的一种猜谜游戏，用BINGO来表示“我完成了字谜！”的意思，后来引发为“猜中了！答对了！”等表示强烈肯定的涵义。BINGO这个词就是起源于这一地域所特有的文化现象而新产生的词，具有地域独特性和文化性。再如汉语中“躲猫猫”这个词，原本指小孩子玩的一种游戏，但经历了中国的某一事件后，“躲猫猫”代表着虚假，欺骗，蔑视群众智商，用不可能的理由来掩饰事实的真相的新涵义。“文化词汇”的说法在一定程度上体现了文化影响词汇、词汇反映文化的关系。

（2）词汇与文化的关系

①语言与文化有着密切的关系，这主要体现在：文化影响语言，语言反映文化，这种关系突出地表现在词汇上。

②由于语言的产生和发展，人类文化才得以产生和传承。不存在没有语言的文化，也不存在没有文化的语言。广义的文化包括语言，同时文化又无时无刻不在影响语言，使语言为了适应文化发展变化的需要而变得更加精确和缜密。

③例如，骆驼在阿拉伯人民的生活中曾经起过十分重要的作用，因此，阿拉伯语中目前还保留着几十个与骆驼有关的词。又如，亲属称谓是语言反映文化的一个突出例证。在英语中的brother是“兄”或“弟”，sister是“姐”或“妹”，汉语中没有一个字与brother或sister完全相等。在我们的文化中严格区分“兄”与“弟”，“姐”与“妹”，因为“长幼有序”。英语中uncle一词相当于汉语中的“伯父、叔父、舅父、姨父、姑父”，aunt相当于汉语中的“伯母、婶母、舅母、姨母、姑母”。再如，我国云南、两广有许多地名中有“峒”（或垌、洞）字。“峒”在壮侗语中是“田场”的意思，即同一水源的一个小灌溉区。在同一灌溉区从事稻作的人同住在一个峒里，形成一个单独的居民点，相当于汉语的“村”。“峒”字地名众多说明这些省份自古以来稻作文化发达。

贰　教育学、心理学及语言教学基础知识（共30分）

六、判断题（每小题1分，共10分）

120世纪60年代，美国开始了“微格教学”的研究，用于对教师进行各种可操作、可控制的教学技能的训练。（　　）

【答案】√

【解析】微格教学（Microteaching）在我国又被译为“微型教学”“微观教学”“小型教学”等，是一种利用现代化教学技术手段来培训师范生和在职教师教学技能的系统方法。微格教学是一个有控制的实践系统，它使师范生或在职教师有可能集中解决某一特定的教学行为，或在有控制的条件下进行学习。它是建筑在教学理论、视听理论和技术基础上，系统培训教师教学技能的方法。1963年在美国提出，很快推广到世界各地，80年代中期引入我国。

2“教师的语言”指的是第二语言老师为了达到交际的目的，对该语言的非母语学习者在课堂教学中有意识使用的目的语系统的变体。（　　）

【答案】√

【解析】“教师的语言”是对外汉语教学研究中的一个概念，对外汉语教学是一种以汉语为目的语的第二语言教学，也是一种特殊的跨文化交际。刘珣先生论著中对“教师的语言”做了界定，他认为，“教师的语言”是一个特定的概念，是指第二语言教师为了达到交际的目的，对该语言的非母语学习者在课堂教学和课外交往中有意识使用的目的语系统的变体。

3好的语言测试，特别是标准化语言测试，应在效度、信度、区分度及可行性四个方面达到较高的水准。（　　）

【答案】×

【解析】语言测试是从长期的教学实践和学习需要发展而来的，应具有代表性、客观性和科学性三个基本要素，其中客观性又包括测试题目的难易度与区分度以及测试的信度和效度。语言测试应注意针对性、可靠性、有效性和实用性四个方面，其中可靠性又叫“信度”，有效性又叫“效度”，实用性主要指测试的可操作性，因此，好的语言测试应在针对性、效度、信度和可行性四个方面达到较高的水准。而区分度只作为基本要素之一的客观性中的一个方面。

4全身反应法的心理学基础是联结-行为主义心理学。（　　）

【答案】×

【解析】全身反应法产生于20世纪60年代，创始人是美国心理学家阿舍尔。该法以人本主义心理学为基础，强调通过身体动作教授第二语言，它以儿童习得母语理论为基础，认为第二语言的学习过程应当跟儿童习得母语一样。这种方法倡导把语言和行为联系在一起，强调语言学习行为的协调，通过身体动作教授外语。目的是在开口之前培养听力理解能力，言行协调一致，减少语言学习中的心理压力。主要是根据大脑两半球的不同的功能，右脑主要是形象思维，左脑主要是逻辑思维，强调要在形象思维的基础上进行抽象思维的发展。因此它强调要在真正的情景里面来进行教学。

5转换生成语法理论认为语言是能创造性运用、生成无限句子的规则体系，语言学习是学习者主动发现、掌握并运用语言规则的过程。（　　）

【答案】√

【解析】转换生成语法理论是由美国语言学家乔姆斯基提出的，概括的说其研究的是人类为什么会说话以及如何了解新的句子。他认为人类的“语言能力”是由大脑中的一种特殊的“语言习得机制”所决定的，简单地讲，就是一套复杂的语言“转换-生成”规则，在这一些内在的规则系统的作用下，人类可以创造性地运用有限的规则生成无限的句子。语言学习是充分发挥人的思维能力和天生的语言能力的过程，是靠不断地根据输入的语言材料，对语言规则提出假设，并通过验证，对这些规则进行内化和运用的过程。

6“系列法”作为情景法的一种，特别重视口语教学，把动词作为语言的中心，将学生日常生活分为许多意义上有联系且有顺序的小段，以此组织语言材料。（　　）

【答案】×

【解析】系列法产生于19世纪后半期，倡导学者为直接法早期的代表人物之一法国语言学者古安。古安根据对儿童行为的观察，发现儿童有强烈的讲述自己经历的要求，而且有依据时间顺序排列事件的能力，事件如果有系列性的特点则有利于根据上下文来理解和联想记忆，也有利于表达，因此，他在编写教材中，把学生的日常生活分解成许多意义上有联系同时按顺序排列的小段，从而组成一个个系列，再根据这些系列组织语言材料。其中特别要突出动词的使用，把动词作为语言的中心。

7对比分析是偏误分析的继承与发展，丰富了第二语言教学理论。（　　）

【答案】×

【解析】对比分析是通过将学习者的母语和目的语进行各方面的对比，来找出两者间的差异，以解释或预测学习者在语言学习中已出现或将要出现的困难与问题，从而更好的促进教师教学活动的顺利进行和学生学习效率的提高。这一理论是由Lado于1957年提出的。偏误是指第二语言学习者在使用语言时不自觉的对目的语的偏离，是以目的语为标准表现出来的错误或不完善之处。偏误分析则是对学习者在第二语言习得过程中所产生的偏误进行系统的分析。这一理论是由Corder于1967年提出的。偏误分析是在对比分析提出后提出的，可以说是对对比分析的继承和发展。

8自然顺序假说由美国语言教育学家克拉申所提出，第一次对英语的语素习得顺序进行了研究和实验。（　　）

【答案】×

【解析】克拉申是美国语言教育学家，致力于第二语言获得的研究，提出了学习-习得假说、自然顺序假说、监控假说、输入假说和情感过滤假说等，其中自然顺序假说认为，人们对语言结构知识的习得是按一个特定的自然顺序进行的。在语言习得的过程中，一些语法结构会先于其它语法结构被学习者掌握，而且这种先后顺序与学习者的年龄、母语背景及学习条件等无关。例如，在儿童和成年人将英语作为第二语言学习时，掌握进行时先于掌握过去时，掌握名词复数先于掌握名词所有格。第一次对英语的语素习得顺序进行了研究和实验。

9《英语900句》是听说法的代表性教材，而《跟我学》则是用交际法编写的著名教材。（　　）

【答案】√

【解析】听说法是对外汉语教学法的一种方法，产生于20世纪40年代的美国，是一种将听说放在首位，通过反复进行句型结构的口头操练，培养口语听说能力，最终能自动化的运用所学语言材料的方法。《英语900句》集中了英语日常口语中使用频率较高的900个句型，以供读者进行英语的学习和口语练习，是听说法的代表性教材。交际法又称“意念法”“功能法”，是以语言功能项目为纲，培养在特定的社会语境中运用语言进行交际能力的一种教学法体系。《跟我学》是由60集组成，包括60个主题，涵盖了日常生活中常用的10项语言功能，穿插有情景剧和实景对话及歌曲，是用交际法编写的著名教材。

10汉语重意合而不重形式的特点，属于语构文化范畴，是对外汉语教学中需要考虑的语言文化因素之一。（　　）

【答案】√

【解析】语构文化指词、词组、句子和话语篇章的构造所体现的文化特点，反映了民族的心理模式和思维方式，实际上强调了语言在组合层面上的文化特征。刘珣等学者认为“汉语结构最大的特点”是重意而不重形，“语言单位之间依靠意义的连贯相结合”，不是用严格的形态变化来体现语法关系和语义信息。意合与中国人善于概括、综合，擅长从直观上、整体上把握事物而疏于局部分析和逻辑推理的传统思维方式有关。这种思维方式来源于“天人合一”的主客统一观。反映到汉语的语法结构上，就形成了不重形式标志、强调内部意义关系的“意合”特点。

七、简答题（每小题10分，共20分）

1简述世界教育发展史上四种主要教学模式的代表人物及其主要教学过程，并结合汉语教学谈谈自己对教学模式的看法。

答：（1）教学模式从不同的基点出发有不同的分类

例如，美国学者乔伊斯和韦尔把众多教学模式归纳为四种基本类型：

①第一类是信息加工教学模式

这类教学模式依据信息加工理论，把教学看作是一种创造性的信息加工过程。它着眼于知识的获得和智力的发展。主要有皮亚杰的以信息处理能力的发展研究为基础的模式；加涅的以学习理论为基础的模式；布鲁纳的概念获得模式。

②第二类是个性教学模式

这类教学模式的理论依据是个别化教学理论与人本主义的教学思想。其核心是强调学生在教学中的主观能动性，着眼于个人潜力和人格的发展。如罗杰斯的非指导性教学模式，杜威的“活动教学模式”。

③第三类是合作教学模式

这类教学模式依据的是社会互动理论，强调教师与学生、学生与学生的相互影响和人际交往，着眼于人的社会性品格的培养，如前苏联戈盖巴维利等一批学者创立的合作教育学。

④第四类是行为控制教学模式

这类教学模式依据的是行为主义心理学理论，它把教育看作一种行为不断修正的过程。它通过操作方法的自我控制并驾驭自己的环境，来提高目标行为质量和减少不适应的行为。如斯金纳的程序教学模式，加里培林的以“智力行为多阶段形成理论”为基础的教学模式。

（2）“分技能教学模式”

目前国内对外汉语教学普遍采用的是“分技能教学模式”，而且现在国内对外汉语教学界一般的课程设置都是读写、听力、口语（后半段增设阅读）。对于该种教学模式，有的学者认为“从总体上看，这种模式反映的是60～70年代国际语言教学的认识水平。

30年来，国内外在语言学、第二语言教学、语言心理学、语言习得研究、语言认知研究等跟语言教学相关的领域中都取得了巨大的进步，研究和实验成果不可计数。但是由于种种原因，目前的教学模式对此吸收甚少。”因此，汉语教学模式仍需要很多的探索工作，既要突出汉语与学科相辅相成的专业性，符合学生实践实习要求，又要统筹输入内容的系统性，增加输出的时间要求，使学习者有机会更多关注语言形式，检验自身对语言形式的假设是否正确。

2简述我国对外汉语教材发展的历史及现状，并任举一本你所知道的汉语教材进行评述。

答：（1）我国对外汉语教材发展的历史

对外汉语教材的发展和建设走过了50年代到70年代的结构法教材时期，和80年代到90年代的结构与功能相结合教材时期，现在正跨入结构、功能、文化相结合时期。

①结构法教材时期（50～70年代）

对教材编写进行研究，早在20世纪50年代就已经开始。1950年第一批东欧留学生来华，对外汉语教学的教材编写也随之开始，1958年，邓懿等编写的《汉语教科书》由商务印书馆出版，是新中国成立后第一部正式出版的对外汉语教材。70年代正式出版的教材有商务印书馆的《基础汉语》和《汉语课本》。到21世纪初，正式出版的对外汉语教材已有数百种，其中占绝大多数的是各类初中级教材。

②结构与功能相结合教材时期（80～90年代）

20世纪80年代以来，对教材编写进行经验总结和理论探讨不断深入，出现了一大批研究成果。使用较广、影响较大的基础汉语教材主要有李培元等编写的《基础汉语课本》和刘珣等编写的《实用汉语课本》以及鲁健骥等编写的《初级汉语课本》。90年代初期以来，教材的编写和出版数量急剧增加。

（2）我国对外汉语教材发展的现状

迄今为止，中国大陆编写的对外汉语教材已有四五百种，基本上能够满足国内教学的需要。在教材研究方面，仅在主要专业刊物和重要学术会议的论文集上发表的有关教材研究的论文就有二百余篇，还有数十种对外汉语教学专著中论及教材编写问题。

但是，对外汉语教材建设中也存在着很多问题：①教材的质量和品种不能很好满足教学的需要；②缺乏基础研究，影响到教材的科学性；③教学法的大胆探索不够，教材缺乏多样化；④利用现代化教学技术手段不够。

（3）刘珣《实用汉语课本》

刘珣等编写的《实用汉语课本》是我国出版的第一部专供国外使用的基础汉语教材。以句型、功能、结构相结合为教材编写原则，试图通过句型训练、功能项目替换练习、语法分析等综合训练，来培养学习者的语言交际能力，教材注意到从实际需要出发，精心设计接近生活真实的语言环境，有意识的介绍了文化背景知识，语法注释较多地结合了汉外对比和语言交际功能。教材最早吸收了功能法的长处，探索了结构、功能和情景相结合的编写路子。不但代表了到那时为止的综合教材的最高水平，而且为探索新的教学路子做出了贡献。

叁　案例分析与写作（共30分）

八、下面所引用的材料是某高级汉语文化读本中的一篇课文（划线部分是生词，教材原文如此），编者对教材编写初衷的说明是：“这本高级汉语文化读本原是针对西方汉学对中国学知识的欠缺和误解，为了认真地培养一些想了解和研究中国文化并跟中国交往的外国学生的目的而写的。在写作时，除了贯彻对外汉语教学的基本方法，我也融入了文化人类学、认知语言学中文化接受的理念，试图展示一个真正的中国和一种真正的中华文化。”

请认真研读材料，写一篇800字以上的案例分析，从跨文化交际和中华文化传播的视角，并结合作者的编写初衷，评价和分析该教材选用以下材料作为课文的得失利弊，要求观点明确、立论有据、结构严谨、条理清楚、语言规范、卷面整洁。

材料：

第十九课　“抢孙子”的风波

2001年7月的一个上午，在北京市西城区的一个法庭里，忽然传来了很激烈的吵闹声，吵闹声里还有一个孩子吓得在哭喊的声音。

人们只见一个老人抱着一个孩子慌慌张张地往外跑，后面一个警察在追，警察后面是一大群人在大喊。而被抱着的孩子则在放声大哭：“我要爸爸，不要跟妈妈！”

这是怎么一回事呢？在庄严的法庭里怎么会出现这样的情况呢？

原来，法庭正在处理一个非常奇怪的抢孙子的案件。两年前，童童的爸爸妈妈离婚了。当时法院把四岁的童童判给了妈妈抚养。可是妈妈没有领养他，童童因此就只好一直在爷爷家里生活，爷爷家里的人都很爱他，奶奶、叔叔也都非常疼爱他。

可是，在这两年中，童童的爸爸妈妈还在争夺童童。童童在爷爷家生活有了感情，不愿意离开。最后妈妈告上了法庭。法庭认为应该先把孩子带到法庭来看看孩子的情况再讨论作决定，并许诺决不让童童哭着走。

没想到，孩子刚刚来到法庭，他的外公就抢上前去，抱着童童就跑，于是出现了我们上面看到的一幕。

外公抢走了童童，爷爷当然不同意。这时童童的爷爷和叔叔紧紧追赶，而外公却把童童抱上了早已停在法院门口的一辆军车，并关上车门准备开走。这时童童的爷爷着急了，他冲上去拦在车前说：“这是我的孙子，你们凭什么抢走？要想抢走孩子，先从我身上轧过去！”童童的叔叔这时候则拦在车后面。童童的姨妈这时跑上来猛拉童童爷爷，她说：“孩子本来就是我们的。你们凭什么拦车！”童童的外公这时则在车里紧紧抓住童童，死活不放手。童童被那么多人打闹争抢，吓得脸色蜡黄。

双方争夺童童互不相让，拉拉扯扯，在法院门口堵塞了交通。他们争执了半个多小时，后来在法院帮助下，童童被外公带走。

为了抢孙子，父母两家闹上了法庭，并且几乎打了起来。伤害了大家的感情、特别是严重伤害了孩子的感情，同时也违反了交通秩序和公共道德。这到底是为什么呢！是应该好好地想一想了。

在场围观的群众议论说：“这个孩子真可怜。为什么不问问他愿意跟谁走？”

根据《北京日报》2001.7.27报道改写

答：在这本高级汉语文化读本中，编者选取了2001.7.27《北京日报》中的一篇报道，该报道的内容主要是国内涉及孩子抚养权争议的问题，笔者认为，选取这样一篇案例既不符合一本好的跨文化交际的教材的原则，也不能很好的传播中国的文化，实现编者编撰此书的初衷。

（1）根据《中国大百科全书·教育》（1985），教材有以下两种含义

①根据一定学科的任务，编选和组织具有一定范围和深度的知识和技能的体系。它一般以教科书的形式来具体反映。

②教师指导学生学习的一切教学材料。它包括教科书、讲义、讲授提纲、参考书刊、辅导材料以及教学辅助材料（如图表、教学影片、唱片、录音、录像磁带等）。各类教育和教学中所使用的教材种类之多更是超过我们通常的理解。

（2）编写教材需要一定的原则指导，刘珣（2000）把教材的编写原则概括为“五性”

①针对性，要适合使用对象的母语和文化背景、年龄、国别、学习目的、学习起点、学习时限的不同特点等；

②实用性，教材内容要从学习者的需要出发，语言材料必须来源于生活，要贯彻精讲多练原则，要使教学过程交际化；

③科学性，教材要教规范、通用的语言，内容组织要符合语言教学规律，对语言现象的解释要准确等；

④趣味性，教材内容和形式要生动有趣、反映现实问题、加大文化含量、题材多样化等；

⑤系统性，内容介绍和技能训练要平衡协调、有一定的章法，学生用书、教师手册、练习本等要分工合理，初中高不同阶段要衔接。

教材编写的基本要求一般包括：定向原则、目标原则、特色原则、认知原则、时代原则、语体原则、文化原则、趣味原则、实用原则、立体原则。

（3）从跨文化的角度和中华文化传播的角度来分析

此材料不宜编进教材，编者对教材编写初衷的说明是：“这本高级汉语文化读本原是针对西方汉学对中国学知识的欠缺和误解，为了认真地培养一些想了解和研究中国文化并跟中国交往的外国学生的目的而写的。在写作时，除了贯彻对外汉语教学的基本方法，我也融入了文化人类学、认知语言学中文化接受的理念，试图展示一个真正的中国和一种真正的中华文化。”然而在这本教材中，显然编者并没有根据这五项原则进行编纂教材。

首先，选取的材料其针对性不足，编者希望教材的主要受众是高级汉语水平的西方学者，然而，该材料无论是生词还是语句都过于简单，并不适用于高级水平的汉语学习者。其次，在实用性这一原则方面，由于材料中选取的事件本身并非中国环境中常规事件，也并不能代表中国整个大的文化氛围，该教材对于现实生活的指导意义不会很大，对于这样一篇文章，根本不存在趣味性可言，而由于文章并不完整，而且结构散乱，因而也缺乏系统性，文章选取自2001年7月27日的《北京日报》，由于距离生活时代至少有十年之久，因此，缺乏时效性，对现实生活的指导意义不大。

在从事对外汉语教材的编撰过程中，尤其要注意选取当下的、经典的、能代表主流文化的案例，切忌选择偏、消极的非主流文化的案例。