一月　十日　星期一

过去，每到别分院巡视，只要时间许可，我总希望留一点“师徒时间”，听听徒众在弘法度众、自课修持，乃至人事相处上的任何困难、疑问、心得，从中做一些指导。但是，往往得到的是徒众的“沉默以对”，久了，我也不禁自问：“干嘛我要这样？”

这次到西来寺已经六天了，我一直无心集合大众，今天因为慈庄再三请我，于是拨空与大家见面。同行的慈惠、慈容、依恒也都出席会中，他们首先分别讲话，肯定大家对常住的发心、贡献。慈惠尤其赞叹西来寺的大众能本着传统佛教的作息，清晨课诵，然后开山门迎接信众前来礼佛，把佛教的庄严、慈悲、智慧、亲切、包容等特质呈现在美国的社会大众面前，为佛教在西方国家建立了一个良好的形象。

其实，西来寺的僧俗二众对常住的发心奉献，的确是值得肯定的。只是，我希望他们彼此之间，更应该懂得集体创作、共同成就。

一、集体创作：佛光山的别分院散布在海内外，共有百余处，人虽然有在家与出家、男众与女众、本地与外地之分，尽管有各种不同，但是集体创作很重要。集体创作就是分工合作，分工合作很好，但是大家往往只懂得分工，不知要合作，人人固执本位，有了本位主义就会限制自己的成长，所以大家要互相照顾，你帮我，我帮你，彼此共同成就。

多年来我一直有个观念：你很重要，我不重要。因为你很重要，所以我必须迁就你；如果我很重要，我就不会迁就你，如此就会有纷争。所以常常有人说我很忙，就是因为我不重要之故。因为我不重要，大家都很重要，所以我必须为大家而忙。所以我一生都在别人重要、我不重要中而忙，但是虽然我不重要，却很有价值。尤其因为我倡导集体创作，集体创作就是不分你我，因此即使别人的事，我也乐于参与，率先以身作则。

二、共同成就：现在全世界的佛教徒都向往中国，而前去朝拜四大名山。四大名山中的四大菩萨，除地藏菩萨外均现在家相，表示大乘佛教重视在家众。

常常有人对我说，我对在家众比较好；其实我对出家众、在家众是平等的。不过，若说对在家众好，这也是应该的，因为佛法就是一种欢喜、一种结缘，对别人好，就是给人欢喜，就是结缘。再说有许多在家众的表现，的确令人感动，譬如：

邰宝成居士，从佛光山开山，便在厨房煮饭，一煮二十八年，无怨无悔。

萧顶顺居士，为了佛光山的建筑，经年没有假期，更没有过年，每遇台风暴雨，经常冒着风雨巡山。甚至世界各地经常有人请他去建筑，他一概回绝，死心蹋地的留在佛光山奉献。

又如果乐斋的道光、净土洞窟的秀盆，从少女到白发皤皤，安住身心，固守本位，默默奉献，无怨无悔。郑碧云，几十年来，从不闹情绪，何处需要何处去。萧碧霞，几十年来，尽心尽力为常住，从来不曾回家过年等等。所以，今天的台湾佛教，出家众固然有很大的贡献，在家居士也不可忽略。因此我提倡僧俗融和，唯有出家众、在家众彼此同心，共同携手，互相成就，佛教才有更美好的未来。

目前西来寺虽然受到各界的赞叹，被誉为中西文化的桥梁、佛教的中心、人类的灯塔……但是，未来如何让它更茁壮、发展，让更多的中国人引以为荣，有待大家集体创作，共同成就。

最后我提出八个问题，希望大家自我反问、观照：

1．你的身心安住吗？

2．你的威仪有进步吗？

3．你和众合群吗？

4．你的密行增加了吗？

5．你对常住的宗风了解吗？

6．你对常住的忠心够吗？

7．你公平正直吗？

8．你能说法度众吗？

晚间，陆铿代为邀请吴俊升夫妇、尔湾加州大学医学院教授吴兴镛夫妇、“《中国时报》”驻美记者卜大中、画家高尔泰夫妇以及张少齐老居士等人到西来寺晚餐。适逢心定刚从台湾抵达，准备十六日在西来寺讲演，特请他帮忙招呼，于是宾主十七人，席开两桌，大家边吃边谈，前后二个小时，吃得欢喜，谈得尽兴。