阴阳离合论篇
【导读】
离合，即分合的意思，在本篇中意为阴阳既可以合为一体，又可以分成十、百、千、万乃至无穷之数。本篇主要论述了人体的经脉分为阴经与阳经，阴经包括太阴、少阴、厥阴，阳经包括太阳、少阳、阳明，同样符合阴阳离合的规律，即合则为一，分则为三，故以此名篇。
【原文】
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？
岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。
天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主[1]。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞[2]。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
【注释】
[1]阳予之正，阴为之主：正与主为互词。指阴阳各司其职。有阳气，万物才能生长，有阴气，万物才能成形。[2]天地四塞：指自然界中四时阴阳之气失常的情况。
【译文】
黄帝问道：我听说天属阳，地属阴，日属阳，月属阴，大月和小月合起来三百六十天而成为一年，人体也与此相对应。但如今人体的三阴三阳，和天地阴阳之数不相符合，这是什么道理？
岐伯回答说：天地阴阳的范围，极其广泛，在具体运用时，经过进一步推演，则可以由十到百，由百到千，由千到万，再演绎下去，甚至是无穷无尽的，然而其总的原则仍不外乎对立统一的阴阳道理。
天覆盖于上，地承载于下，万物初生，未长出地面的时候，叫作居于阴处，称之为阴中之阴；如果已长出地面，就叫作阴中之阳。有阳气，万物才能生长，有阴气，万物才能成形。所以，万物的发生，是因为春气的温暖；万物的生长，是因为夏气的炎热；万物的收成，是因为秋气的清凉；万物的闭藏，是因为冬气的寒冷。如果四时阴阳失序，气候无常，天地间的生长收藏的变化就要失去正常的顺序。这种阴阳变化的道理，于人而言，也是有一定的规律，并且可以推测而知的。
【原文】
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门[1]，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑[2]，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴[3]，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
帝曰：愿闻三阴。
岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白[4]，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦[5]，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳[6]，积传为一周，气里形表而为相成也。
【注释】
[1]结：指经脉在上部的终结点。命门：指睛明穴。《灵枢·根结》：“命门者，目也。”[2]厉兑：穴名。在足大趾侧次趾之端，为足阳明经起点穴位。[3]窍阴：穴名。在小趾侧次趾之端，是足少阳经起点穴位。[4]隐白：穴名。在足大趾内侧端，是足太阴经的起始穴位。[5]大敦：穴名。在足大趾外侧端，为足厥阴经的起始穴位。[6]（chōnɡ）：阴阳之气运行不息。张介宾：“言阴阳之气，运动无已也。”，同“冲”。
【译文】
黄帝说：我想听你讲讲三阴三阳的离合情况。
岐伯说：圣人面向南方站立，前方名叫广明，后方名叫太冲，循行于太冲部位的经脉，叫作少阴。在少阴经上面的经脉，名叫太阳，太阳经的下端起于足小趾外侧的至阴穴，其上端结于睛明穴。太阳为少阴之表，所以称为阴中之阳。如果就人身体的上部和下部而言，上半身属于阳，称为广明，广明之下称为太阴，太阴前面的经脉，名叫阳明，阳明经的下端起于足大趾侧次趾之端的厉兑穴。阴阳是太阴之表，所以称为阴中之阳。厥阴之表，名叫少阳，少阳经下端起于窍阴穴。少阳居于厥阴之表，所以称为阴中之少阳。因此，三阳经的离合情况分别是：太阳主表为关，阴明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。但是，三者之间并非各不相干，而是相互协调、紧密联系着的，脉象搏动有力而不虚浮，所以合起来称为一阳。
黄帝说：希望再听你讲讲三阴的离合情况。
岐伯说：在外的为阳，在内的为阴，所以在里的经脉称为阴经，行于少阴前面的称为太阴，太阴经的下端起于足大趾之端的隐白穴，称为阴中之阴。太阴的后面称为少阴，少阴经的下端起于足心的涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴的前面称为厥阴，厥阴经的下端起于足大趾之端的大敦穴，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里面的位置，我们称之为阴之绝阴。因此，三阴经的离合情况是：太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为阖，少阴位于太、厥表里之间为枢。但三者之间并非互不相干的，而是相互协调紧密联系着的，所以合起来称为一阴。阴阳之气，往来运行不息，依次相传注于全身，气运于里，形立于表，这是阴阳离合、表里相成的缘故。