002 汉月神图

年代：汉代

出土地：四川省德阳市旌阳区黄许镇

尺寸：宽50cm 高30cm 厚6.5cm

释文：

这幅汉代的月神图，主体为人首鸟身，体腹为圆月状，内有桂树、蟾蜍。它线条流畅、构图精美、内涵丰富、工艺精良，充分反映了汉代的月神崇拜。人首梳发绾髻，着冠，细长的脖颈长有五根羽毛，腹部有一圆轮，圆轮右边画出十根长短不一的尾羽。圆轮代表月亮，蟾蜍代表月精，即嫦娥之化身，亦有长寿多子之寓意。桂花树清香惠人，百砍不倒。人面而鸟身是千岁之鸟，是长寿的象征。汉代人拜月神祈福寿，今人过中秋吃月饼祈团圆，天人合一，寄托情思，正是这一风俗的传承。

早在春秋时代，君王就已开始祭月、拜月了。《大戴礼记·保傅》记载：“三代之礼，天子春朝朝日，秋暮夕月。”夕月就是祭月。后来贵族官吏和文人学士也相继效仿，祭月遂逐步扩散到民间。

中秋节又称月夕节，时在农历八月十五，因其恰值三秋之中，故名。此时月最圆最亮，自然引起我们先人的联想神往。中秋节自古便有祭拜月神的习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月圆祈望人之团圆，寄托思乡、思亲之情，祈盼丰收、幸福，是弥足珍贵的中华文化遗产。

《山海经·中山经》说：“自辉诸之山至于蔓渠之山，凡九山，一千六百七十里，其神皆人面而鸟身。”又说：“自景山至琴鼓之山，凡二十三山，二千八百九十里。其神状皆鸟身而人面。”又《山海经·海外东经》:“东方句芒，鸟身人面。”句芒是辅佐帝太皞或东王公的大神。西晋葛洪《抱朴子·对俗篇》说：“千岁之鸟，万岁之禽，皆人面而鸟身。”总之，凡人首鸟身者，均为主司一方的神灵，此月神砖上的造型也属此类。

此画像中的蟾蜍，四肢舒展，神态毕现。而今所熟知的玉兔是迟至唐宋后才出现的。在汉代，月中的蟾蜍实际上就代表了那美丽的嫦娥。

笔者曾作绝句一首以咏此砖：“鸟身人首作天神，果腹蟾蜍桂霭醇。为得千年不死药，飞奔月殿别红尘。”