《浙大学生》（1937）

该刊由国立浙江大学学生自治会编辑发行，初定半月刊。在杭州出版的四期由二六印社印刷，总经售为浙大经售点，国内各大书局分售，东南图书公司和现代书店为本埠代售店。此刊与一年多前发行的同名刊物有别，属于新创的学生刊物。

创刊号于1937年5月1日出版，由竺可桢校长题写刊名，他还和三院院长及教务长分别为该刊撰写了惠辞。创刊号中未专设栏目，所载文章内容多样，既有学术性较强的论述（如《农业保险概要》《中国耕地重划之研究》），也有通俗性的科学文字（《战争与维生素》等），有记事文（《宣传募捐一日记》等），也有杂文（如《关于大机四》），另收有诗3首。第二期（5月16日出版）的形式编排和内容有所改变，专设了短评、书报评介和小说三个栏目，学术性文章减为1篇。“短评”栏中刊载了4篇短小精悍的评论：《从今年的北平“五四”事件说起》《救亡的怒吼》《海河里的牺牲者》《宣传王道》。第三、四期合刊为浙大介绍专号，共62页，定价大洋六分，封面由周有园设计。该专号用生动活泼的文字对校内16个系一一作了介绍，另外对学校的衣食住行以及开展体育活动等也有专文加以说明。刊内刊载了竺校长1936年4月25日第一次对学生训话记录，题为“竺校长的办学方针”。

该刊后因学校辗转迁移改以“战时特刊”名义印行，为旬刊，1937年10月21日出版了第一期。该期内容有十日战况1篇、短评3则、张其昀先生的《大时代之大学生》、鲁迅先生周年祭3篇和小说及通讯各1篇。“战时特刊”出版第四期后因印刷困难等原因，停刊多时。

1941年6月，《浙大学生》在遵义复刊，由国立浙江大学浙大学生编辑委员会编印。复刊首期为浙大介绍专号，共51页。内容包括复刊辞、院系概况22篇、生活素描7篇、本校概况简述11则、学生自治会会务简报和本校招生近讯。第二期为校史专号，于1941年9月出版，共38页。内容有竺可桢的《大学教育之主要方针》和《王阳明和大学生的典范》、张其昀的《求是精神》和《南宋杭州之国立大学》、孙祥治的《浙大历史的回顾》和《抗战以来的国立浙江大学》、马浮的《思想行为与言论》和《浙江大学校歌（附说明）》、郭斌龢的《浙江大学校歌释义》、李熙谋的《旧教育与新教育》、郑宗海的《知识的伟力》。后续出版情况未详。

创刊辞

本刊编者

大凡刊物的发行，照例总有几句话，载在卷首，而命其名曰“创刊辞”，本刊发行之初，当然也少不得讲上几句。

学生会开会，若有人提议出版刊物，如经费上若有任何困难，照例似乎可以绝对多数通过，以后也是照例的文章，照例交出版股之类斟酌办理，照例出大布告征稿，照例请编辑委员，特约撰稿员，照例起劲认真，出版后照例每同学分送一册，翻出一看，内开学术论著、研究报告、调查统计、文艺诗歌、巨建小筑，式式齐备，剪绣裁锦，美不胜收，自然是好的。编辑确也卖力的，钱也花的，同学人手一册，大家也都赞成的，登有文章的同学，私私地翻开自己文章过目一遍，随后就好好地插在书架上；没有自己文章的同学，看一看封面版式，往书案上一摔，这便是以往许多学生刊物的全部生命史。我们的《浙大学生》也就这样照例受孕而诞生了。

学生自然是学生，应该读书的，应该少管闲事的，应该学术而论著的，应该研究而报告的……谁也不能说是错，浙大学生也当然以此为其任务之一，可是显然地，若仅仅如是而已，这就成了一个悲剧，不是刊物的悲剧，而是学生的悲剧。

许多人都说，学生是智识分子，尤其大学生是社会将来的领袖；又说，大学教育负有教育社会的使命，于此可见学生并不是绝缘体，而是与社会有着相当关系的，这便是说学生也相当地负有社会任务，学生刊物便是肩负此种任务的最好的工作，所以我们主张学生刊物要通俗化一点，也就是说学生刊物不应该是学生自己的刊物，更应该推行到社会上去，社会人士应该是学生刊物的基本读者，学生是纯洁的，甚至也可赔本，以最低的售价，卖给他们，谁说不是应该的事呢？其次的读者是他校学生，再其次的读者才是自己的同学。

这里已解决了“为谁写？”“为什么写？”等写作问题了。明白地说，学生刊物的执笔者不是为出风头写出来给你同学师长看，而是为社会一般人看，使他们以最少的代价换到精选有益的食物，所以学生刊物的内容要雅俗共赏，以通俗浅显的文笔来介绍时代的知识，报告学术动态，以轻松活泼的笔调，写出学生的意见生活。学生又比较有机会看新书或原文书，故可多刊书报评介；读书札记亦很好，把你费了精力换来的心得，公开与人交换，这是最经济的事，更可多载地方特写。学生大多是从内地出来的，交通尚未很发达的目前，内地情形的报告，为什么学生不担负起来呢？这些都是学生的责任，所以学生刊物的稿费，要酌量轻一点，以减少售价，使一般人易于购买，这样学生刊物便易深入民间，这是学生刊物此后应有的新动向，否则学生刊物除了徒费财力，一无结果，我们的《浙大学生》，便尽力尝试看作这动向的先驱者。

两周来匆匆的筹备，《浙大学生》总算是呱呱地降生了，自然，先天的不足和看护的不周，使婴儿未能很健全，我们谨为这小生命向诸位先生同学请命，给他充分的培养，热诚的爱护，使他能一天比一天活泼可爱，长成一个纯洁勇敢有为的青年！

惠辞 一

竺可桢

两浙学术之盛，弁冕史册，昔贤著作。著于简编者，无虑数千百人。自永嘉金华以逮浙东学派，殆无不辟空言，重实学，躬行实践，以求经世致用，章实斋所谓专家之学是也。近世科学日新，人重事功，诚无所用于章句之儒。而我国科学不昌，百业凋落，机械水电之利，固未能周，即以农本之国，谷米民食，岁且仰给外洋，漏卮莫塞，国力亦坐是不竞，是则古人讲求实学之风，堕弃已久，人趋荣利，士竞虚名，有以致之，浙大居先贤藏修游息之邦，流风未泯，必有能感奋兴起，继武前修者，吾于浙大诸君，期望固甚奢也。

今诸君方有《浙大学生》之纂辑，课余执笔，或无当于经世致用之大，然登高自卑，行远自迩，悬之鹄的，黾勉以赴，居诸积累，远大可期，此其一。研求科学，非闭门咕哔枯坐冥索之事。少有创获，不敢自信，则贡其所知，质之师友，以收琢磨切磋之功，非言表襮，在求友声，此其二。潜修劬学，风气为先，有此一编，日相激励，风声所树，遐迩景从，此其三。所望诸君群策群力，持之以恒，又必审慎决择，所探讨学术为归，则始基既立，来轸方遒，发扬光大，其庶几乎。（1937年4月26日）

惠辞 二

胡刚复

青年人往往富于写作和发表欲，这自然不是一件很坏的事情。因为人类是生存在一个复杂的集体中——社会，从生活的体验上，从事物的观察中，常希望传达一己的理想、经历、情感，让别人知道，而表现于文字。这是人类社会相互联系上的一种需要，互相交换、切磋、共谋，这个社会各方面的发展，有时也源于一种情感上的压迫，想把自己所感受的欢愉欣悦，或者深浓郁抑的情感发泄出来，所谓“情动于中，不能自已”是的。青年因为急于进取，富于想象，比较敏感，自然更喜于写作和发表了。

近来刊物多如过江之鲫，这中间有很多就是本年所主办的，尤其是学校中的刊物，这固原于目前中国社会多方面的黑暗、落后，于是敏感的青年更易于感受压迫，希望改进，冲破这层层的迷障。但是，无可讳言地，这中间有很多流入非常空虚，或在无病呻吟，有时仅为了爱出风头而舞笔弄文，有时更无的放矢，任意批评、讥讽、谩骂。浪费时间，徒耗笔墨，更引起无谓的纠纷，这却太可惜了！《浙大学生》是浙大全体同学所共有的刊物，是集体的而不是个人的，自然不希望有上述的流弊发生，在全体的刊益上，相互切磋、发现、质疑，共谋这个团体的发展，同时借此机会，表白我们自己，在学识上生活上，使浙大以外的人，能够了解我们，接收别人的批评，检讨自己的错误。创设这个刊物——《浙大学生》，倒也不是不必要的。

我不善于作文，承编者的盛意，要我在创刊号上写几句话，虽然有点力不从心，但借此机会，和大家随便谈谈，略抒管见，想亦为大家所乐闻吧？写文章的基本问题，就是写什么和怎样写。对于“怎样写”，这关系于作文的法度、技术等方面的，在我完全是门外汉，自然没有什么意见。我这里想要说的，却是“写什么”的问题。写什么？倒不仅是抓到什么就写，却要什么是可以写，值得写的，然后再拿它来做材料，拣精去渣，组织成文。值得写的东西，自然很多，并且“仁者见仁，智者见智”，所见各有不同，我不过略就管见，仅献一二而已：

（1）生活的尊崇和充实。有许多人常觉得尘世劳苦，每想出世，缺乏生活的勇气。没有知道人生的真价和意义，是存在于生活的不断进取和努力中，没有苦痛和困难的代价，就无从获得快乐和光明的享受，你要对生活有尊崇，才会了解生是可贵的，伟大的！一面你也要充实自己的生活，有坚强的志愿，有能忍能为的定力，你才会不致因环境的困难而感到悲观，因物质的引诱而就会坠落。一切痛苦和困难都是相对的，对生活有兴趣（尊崇）、有力量（充实）的人，那痛苦和困难，就不觉得它是痛苦和困难了。

（2）真理的探求。我们生活着，如何能适应社会，使自己生活圆满，使他人生活圆满，充分的真知是每个人所必需的。深澈的观察，实地的体验，有系统的研究，坚忍的毅力，固无论在科学上、文学上都是如此。并且不仅是读死书，从书本上剥得些死的知识，尤其要能读活书和活读书，互相质疑，辨难，共谋知识上的发展。

（3）美的欣赏。在人类生活中需要美，这将使生活有生气，成为活泼而发扬的，整齐而有条理的，热情而愉快的，对生活抱着无穷的兴趣，确信它的将来。“美”这个字，似乎只是事物属性的一种表现，及映在人类的意识中，是客观的而不是主观的，但也却不尽然，事物的本身固然需要具备美的条件，但欣赏者也要能欣赏，具备审美的修养，在知识上，在经验上。一个能欣赏美的人，不仅可以看到自然的美——红花绿叶，名山大川，以为它们是美的；同样地在人生社会现象上，道德的意识中，他也将同样看到美，一种人类真实的，光明的美！

（4）性情气度的修养。假如前面的第二第三两点简单说是“真”和“美”的话，这里所要说的就是“善”了。性的善和恶的问题，是很久以来就争论着的，孟子以为性善，荀子以为性恶，告子以为性无善无恶。其实性可善也可以恶的，没有一个人生长出来，就能断定他一生是善是恶，“近朱者赤，近墨者黑”，你要向善，就是善，要向恶，就是恶，问题在一己的修养和训练！如果一个人能够有忠恕的性情，浑厚沉着的气度，健全耐劳的体魄，这也可以说是“善”的了！

上面所说的，自然是不够，不过略示端倪，如果《浙大学生》文章的取舍，能够着眼在这几点，那么《浙大学生》的内容总不致流入前面所说的非常空虚、无病呻吟、随意批评了吧？文章的形式，因为《浙大学生》是同学们课余的刊物，自然宜于轻松的、有趣的，在增加知识中更可以恢复身心的疲劳，不宜于枯燥、干涩。譬如座谈会的讨论及辩证的记录了，名人学者的传记了，滑稽有趣的小品文字了，倾吐情愫的抒情文字了，互通消息质疑问题的通讯或讨论了，介绍有价值的文章书报的批评介绍了，等等。但是，议论要精辟，诚恳；滑稽要风趣，蕴蓄；抒情要真挚，愉快。不要带着傲慢的，固执的，轻薄的，讥嘲的，谩骂的，颓唐的态度；或者啰啰嗦嗦，不着边际地说上许多空话，浪费时间，徒耗纸墨，文章尤在精而不在多。

最后，在我结束我这篇文章以前，再说点关于浙大同学本身所共有的优点和缺点，以检讨过去，纠正将来，这对于《浙大学生》这个刊物是浙大同学所主办的这个特点，倒也是不无意义的。我认为浙大同学朴素可风的精神，勤奋求知的态度，忠厚规矩的品格，都是极可称佩赞许的，这并不是夸张或谄谀，却是每个知道浙大的人所共认的。但是，我们也不能忽略了浙大同学正同样的有若干缺点：缺乏活泼发扬的精神，身心健全的体格，重是非而轻利害的态度，同学间同情互助的团体美德，这也都是无可否认的。“文以载道”，希望身体力行而后现之于文，在几期以后的《浙大学生》上看出大家的进步来，我希望！（1937年4月26日）

惠辞 三

李熙谋

吾浙大创立迄今，虽不敢谓具若何悠久历史，亦有十数年之经过。回顾十余年间：各学院同学，均各谋其是，各为其政，对于学术等研究，虽有若干种刊物，然徒无整个联络与探讨，几有偏于一隅，成畸形发展之现象。盖自农学院迁址华家池后，全校同学，渐形合作，至于今日，《浙大学生》创刊号始脱颖而出，如异军突起，关于学术文艺生活等等，集中同学整个智力，作共同之研讨，其俾益于个人，推而至于学校前途，何可胜言。我国之积弱，患在全民不能团结，此固吾人所共知，学校又何独不然，故余于浙大创刊号之付梓，非独庆全体同学有联络感情研讨学术之成功，亦且望本其团结一贯之精神，发扬光大，进而至于社会国家，其将来使命之重大，为何如耶！是为序。

惠辞 四

卢守耕

立国于现代，欲昌明一国文化，必须看其本国独立不倚之世界学术地位，始能确定其基础。国家平时尊重学者，优其待遇，适其环境，使全国多数学者能不计功利，不校毁誉，埋头习苦，以从事于各科根本学理上之探讨，然后积以岁月，乃得集合众长，蔚成伟观，固非抄袭躐等雷同模拟所能不蹴而几也。

我国年来建设事业，日有进步，各项科学研究，因之亦感觉需要迫切，然无论何方面，须赖精邃科学方法，经过长时期之调查研究始能解决之问题，纷呈目前，不知凡几。以国内科学研究实验机关之缺乏，人才之稀少，故社会各方一遇当前问题，多属望于各大学作学理上深切之探讨，观近年公私各界，其期望大学合作指导之殷，要求之切，已可概见。大学责任之重，关系之大，于此亦可见一斑。惜国内各大学，处此非常时期，虽力救自效，仍为人才经济人事等种种关系，大半未能满足社会之深切期望，为可憾耳。

本大学成立虽较晚，然已具良好之学风，有优美之环境，年来人才设备，更日见充实，学业程度，亦日形提高，近学生自治会为便师友间相互切磋，促进各学科学术上发展起见，有《浙大学生》之刊行，以诸同学日常课务之忙迫，而不忘撰述如此，是盖有感于一国文化上责任之重大，与精湛刊物在我国之不易得，期以平时学习研究所得，出而求国人之指正，其能发扬光大，辅助本校进展，可预卜也。予感于我国文化之落后，与吾校职责之重，于斯刊之成，表示欣慰兼述个人之所感焉。（1937年4月）

惠辞 五

郑宗海

昔人有云：“言为心声。”故心广大则言宽和，心通达则言流畅。抑自近代心理学观之，出语之美善与否，亦足以影响吾人之品格。故语言清净，则心思易归纯一，语言杂糅，则心思益趋散漫，要之语言与意识，二者相为表里，而又互为因果者也。

詹姆斯之论习惯，有曰：“天堂地狱，惟人自造。”人欲达意，不能无言。言既出而不可追，故出言不可不慎。今有人也，任意发言，久而习焉，安之，而不知变焉，则比如自造地狱，居其中而不知自振拔，亦可哀之甚者已。

固文字者，语言之有形质者也。以其必有所凭借与附丽，故不如口语之便捷，然又以其留有迹象，不似口语之飘忽，故可以覆按而易于修整，既足以供他人之覆按，则落笔时不可不慎之又慎，又以其较易修整，故错误与鲁莽，益觉其不可恕。数千年来，不论中外，优良文字，每被视为学人之重要条件，殆以是故也。

自印刷之术日益进步，而世间文字之分量，亦见其陡增。报章杂志，目不暇接。凡无聊粗率之文字，亦不难凭假科学之力量而日驰千里。其结果则汗牛充栋者，求其言之有物，言之雅训者，倍感困难。披沙拣金，所得有几！青年学子，与接为构，目染既多，心与俱化，及其执笔，亦鲜矜慎，积而久之，遂成习惯，杂驳松弛影响一切，疵累叠出，名流不免，倘亦今日所宜注意而期有以变易者也。

桐城文派，盛极一时，至于今则鲜有以此相称者。然平心论之，其所举义法，要自不可泯复。其文渊懿淡泊，精纯而无杂滓，似足医今日文字上之大病。远如法兰西之文学说，数百年来所标举而提絜者，亦在文字之洁净。琢磨洗练，实为一切艺术所必用之功夫。即志不在于艺术者，亦不能废是，否则鲁莽粗鄙，固无以厌阅者，且常足贻后来之悔也。

学生之有刊物，亦以备发表意思之练习。既曰练习，对之宁可作奢望？兹承同学雅命，前于其创刊之时，略致数语，辞不获己，不贤识小，除“言之有物”为当然要件外，谨以“洗练精纯”为我同学文字上努力一标鹄。并愿与诸同学共勉之。（1937年4月26日）

复刊第一期复刊辞

本刊编者

方今世变之烈，振古未有，一切皆在蜕故更新之中，大学学生，应于至理要道，有真知灼见，养成独立之精神，远大之怀抱。不笃旧以自封，不骛新而忘本。平理若衡，照物如镜。庶几从违取舍，咸得其宜，笃实光辉，树立风气。吾校以“求是”为校训，同学平时研讨，皆本斯旨。间有心得，发为撰述，以为观摩激励之资，则本刊是已。

至若我校同学团体动态，生活素描，作简单之报告，可以见抗战期中，青年学子之所以自处；而关怀国事，哀念民生，一切救亡图存之工作，亦并著于篇。本刊在杭州时，曾付印七期，后以学校迁徙流离，中稍停辍。今于复刊之始，聊书数语，以弁卷首云。（1941年4月）