第五回异文对比

卞藏本：只留下袭人婿人晴雯麝月四个丫环；甲戌本、己卯本、庚辰本：只留下（庚辰本：只留）袭人媚人晴雯麝月四个丫环。

宝玉的丫环，“婿人”之名仅见于卞藏本。第九回中宝玉的小厮“墨丙”也是如此。“婿人”及“墨丙”虽不能完全排除形近抄误，更大可能早期脂本就是如此。

卞藏本：鸟惊栖树……闻兰麝之馥郁……云环翠髻唇绽樱桃兮齿嗽新香纤腰之楚楚兮若回风舞雪……冰清玉肌慕彼之翠服兮灿焕文章爱彼之容貌兮香温玉琢……春梅凝雪……其文若何龙盘曲沼其神若何目射寒江；甲戌本、己卯本、庚辰本：鸟惊庭树……闻麝兰之馥郁……云堆翠髻唇绽樱颗兮榴齿含香纤腰之楚楚兮回风舞雪……冰清玉润慕彼之华服兮闪灼（己卯本：华服兮烂灼）文章爱彼之貌容兮香培玉琢……春梅绽雪……其文若何龙游曲沿（己卯本：曲沼）其神若何月射（甲戌本：月色）寒江。

卞藏本警幻仙姑赋中的异文实在多。由此也可以看出卞藏本的特殊性。

卞藏本：水墨浊染的满纸乌云霭雾而已有几行字迹；甲戌本：水墨滃染的满纸乌云浊雾而矣后有几行字迹；己卯本：水墨滃染的满纸乌云霭雾而已后有几行字迹；庚辰本：水墨滃的满纸乌云浊雾而已后有几行字迹。

卞藏本“水墨浊染的”，甲戌本等修改成“水墨滃染的”或“水墨滃的”，后者的用词显然优于卞藏本。

卞藏本：才是精明志自高生于后世运偏消清明涕送江边望千里春风一梦遥；甲戌本、己卯本、庚辰本：才是精明志自高生于末世运偏消清明涕送江边望千里东风一梦遥。

“春风”与“东风”的差异。

卞藏本：展眼吊斜瞳；甲戌本、己卯本：展眼吊斜晖；庚辰本：展眼吊斜辉。

卞藏本“吊斜瞳”用语独特。

卞藏本：子孙中山狼得意便张狂；甲戌本、庚辰本：子系中山狼得志便猖狂；己卯本：子系中山狼得志更猖狂。

不管此处“孙”字是因卞藏本底本就是如此，抑或后来抄误所致，“得意便张狂”独一无二，是早期本子的特征。

卞藏本：可怜绣户侯门女独看青灯古佛旁；甲戌本、己卯本、庚辰本：可怜绣户侯门女独卧青灯古佛旁。

卞藏本“独看青灯古佛旁”，修改后作“独卧青灯古佛旁”，更自然了。

卞藏本：何故反引这物来污染这清净女儿之境宝玉听如此说便唬的欲退不能退毕竟自形污秽不堪；甲戌本、己卯本、庚辰本：何故反引这浊物来污染这清净女儿之境宝玉听如此说便吓得（甲戌本：便唬得）欲退不能退果觉自形污秽不堪。

卞藏本“毕竟”，与别的本子“果觉”差异不小。改为“果觉”，着眼的是宝玉的自我感受，而不是被动式客观定位。

卞藏本：纵然是齐眉案举到底也难平；甲戌本、己卯本、庚辰本：纵然是齐眉举案到底意难平。

“到底意难平”比卞藏本“到底也难平”含义更深。

卞藏本：若说有奇缘如何心事终许他；甲戌本、己卯本、庚辰本：若说有奇缘如何心事终虚化。

卞藏本“如何心事终许他”，和甲戌本、己卯本、庚辰本“如何心事终虚化”差异显著。

卞藏本：帆风雨露三千把骨肉家齐来抛闪恐哭损残年告爹娘休把儿悬；甲戌本、己卯本、庚辰本：一帆风雨路三千把骨肉家园齐来抛闪恐哭损残年告爹娘休把儿悬念。

这支“分骨肉”词曲，卞藏本与别的本子相比，开头是完全不一样的结构，含义也有不小差异，但卞藏本也读得通。

卞藏本：问古来将相可还存也只是虚名儿留与后人教领；甲戌本、己卯本、庚辰本：问古来（庚辰本：古来）将相可还存也只是虚名儿与后人钦敬（甲戌本：后人欢敬）。

卞藏本“虚名儿留与后人教领”，用语独特。