一

如何看待中国特色社会主义？应当把它放到中国近现代的历史长河中去看，放到整个世界浩浩荡荡的发展潮流中去看。中国虽然有着世界上唯一的未曾中断的五千多年文明史，也曾长期处于世界文明的前列，但是明清以来落伍了。它第一次遇到了一个比自己更加强大的新兴资本主义文明，而且不断在资本主义列强的野蛮侵略面前，节节败退，一次次割地、赔款，签订不平等条约，乃至到了被奴役、被瓜分的悲惨境地。救亡成了中国人的第一等大事。中国向何处去，成了近代乃至现当代中国历史的主题。这是两种文明的冲撞，中国的先进分子在中西古今的文化冲突中苦苦地寻找着出路。中国落后在哪里？从器物到制度到文化，中国先进分子的认识在深化。中国问题如何解决？从洋务运动、金田起义到戊戌变法和辛亥革命，从向西方资本主义学习到以俄为师，中国先进分子终于找到了马克思列宁主义，成立了中国共产党。

中国共产党与过去的改良派、革命派的根本不同之点在于代表着劳苦大众的根本利益，代表着社会发展的方向，它真正把基层群众动员了起来。但是，中国问题的解决不仅要动员最广大的人民群众，还必须找到一条正确的道路。对于中国这样一个有着古老文明又有着自己特殊国情的大国来说，不可能照搬其他国家的模式，否则就会水土不服。马克思列宁主义是科学真理，但是它还必须与中国实际相结合，形成中国的马克思主义，从而找到中国自己革命和建设的道路。这是中国共产党乃至无数先驱者经历了许多惨痛的教训而得到的认识。至此，中国近现代历史的主题“中西古今”之争，才算有了点眉目。复古不行，全盘照搬西方也不行，必须在中西文化的冲突和交融中形成自己的新文化，开辟出一条中国特色的新路。这也就是中国特色社会主义最为基本的历史背景。

对于中国的建设道路探索，也同对于革命道路的探索一样历经艰难。中国共产党早在1936年就提出了马克思主义中国化的问题，新中国成立后在向苏联学习的同时，也一直注意着走自己的建设道路，特别是1956年在《论十大关系》中，毛泽东指出：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用”，并且强调“对于苏联和其他社会主义国家的经验也应当采取这样的态度”。[1]然而，回顾60多年建设的历史，我们还是走了一条否定之否定道路。这是因为对于中国建设这样一个复杂事物的认识，总是要在实践过程中使其内部的各种矛盾比较全面地展开了，我们才能达到全面批判总结的认识高度。我们曾经否定了党的八大关于我国主要矛盾问题上比较正确的判断，走上了“以阶级斗争为纲”的错误道路，甚至发动了“文化大革命”，直到党的十一届三中全会才拨乱反正，回到了以经济建设为中心的道路上来。也正是由于有了前30年的经验教训，在邓小平的带领下，我们又开始了新的探索——走改革开放的道路。这条道路我们已经走了30多年了，也有着曲折和失误，但是由于有了过去的教训，更由于面对实践中出现的问题，我们不断地改革探索，总结新鲜经验，先后形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，从而使我们对于中国建设这个事物的认识达到了比较科学的高度，中国特色社会主义理论逐步走向成熟。其中，邓小平的贡献十分突出，邓小平理论是中国特色社会主义进程中的突破性的环节。可以说，没有邓小平和邓小平理论也就没有中国特色社会主义。