大众传播在移民文化融合中的作用——以深圳为例的实证分析

大众传播具有多方面的功能，从最早的“子弹理论”到“有限效果论”（霍夫兰、库珀和贾戈达、拉扎斯菲尔德等人的研究），伯格纳及其同事在宾夕法尼亚大学安南堡传播学院发展出的“教养理论”以及麦克卢汉的媒介决定论等从不同角度研究传播的效果，这些理论在传播影响人们的方式、影响的程度及传播效果持续时间等方面有所不同，但有一点是相同的：大众传播影响人们对社会的认识，从而影响人们的生活。最近备受关注的“议程设置理论”（美国传播学家M.E.麦库姆斯和D.L.肖于1972年提出）更暗示着“传播媒介是从事环境再构成作业的机构”。现代社会，由于大众传播是人们获得外界信息的主要渠道，这种“再构成”必然影响人们对周围环境的认识和判断。麦克卢汉认为：传播最大的效果在于它影响了我们理解与思考的习惯，改变人们对世界的观念，是一个逐渐形成自己世界观的过程，可以被表述为对真实的社会建构。〔17〕耶鲁大学传播学者拉斯韦尔认为：大众传播媒介有三个显著功能：监视周围环境；联系社会各部分以适应周围环境；一代代传承社会文化。每个社会中形成并传播的价值观构成了支持整个社会网络的意识形态，媒介通过提供给个人一个使其认同的社会而减少了个人对社会的疏离感和漂泊无依的感觉。［1］（p.349）

大众传播在人的社会化过程中担任着越来越重要的角色，社会现代化程度越高，人们对大众传播的依赖越强。深圳是20世纪后20年迅速崛起的现代化城市，来自各地的移民带着家乡的文化积淀在短时间内聚集到这里，形成了人口的主体。要打破移民之间的心理隔阂，减少移民之间以及移民与本地人之间的疏离感，需要进行全面的再社会化，在移民之间以及移民与本地人的文化碰撞中逐渐形成能被大家认可并接受的文化是移民城市长期面临的任务。本文着重研究移民对大众传播的依赖以及大众传播在深圳移民文化的融合中的作用。文化融合是一个广泛的概念，在这里主要指语言、饮食、生活习俗几个方面。