陈婷是我指导的博士研究生，在攻读学位课程期间形成了做有关马克思主义制度设想的论文，我觉得这个题目虽然不能算很新颖，但常话常新，至今仍然很有现实感，但涉及的内容比较多，也比较尖锐，有挑战性，因此还是鼓励她去做。经过她的持续努力和几番调整，学位论文顺利通过了，这部书稿就是在这篇论文基础上进一步充实完善的。
人的自由而全面发展是马克思主义的价值目标，人的发展在很大程度上取决于其所处的具体历史时期的制度形态，包括各种社会经济、政治、文化等制度的规约。人与人、人与社会的关系在很大程度上也是由一定的制度方式来规范的，制度一方面对人的发展起着推动作用，但弄不好，也会有阻碍作用，这就是要研究马克思主义视野的制度问题与人的发展的“契机”。
毫无疑问，制度的优化和完善是社会发展的重要内容，也是促进人和社会发展的重要保障。对于社会而言，制度维持了社会秩序的稳定和整体目标的实现；对于个人而言，制度又界定了个人行动的范围、限度和方式。伴随着我国改革开放几十年带来的人们生产方式、生活方式和交往方式的巨大转变，人们的思维也愈加多元化，社会交往由比较封闭、狭隘和有限变得日益开放、流动和广泛，人的自主性和独立性大大增强了。问题是，在这个日新月异的社会变革过程中，如何将对自我利益的追求保持在正当的界限内，不因追求自利而侵犯他人和社会的利益？市场经济肯定了人的价值、张扬了人的主体性，但不确定因素也在增加，进而引发各种利益的分化和冲突，其中制度的导向和规范作用日益凸显，尽管我国社会主义基本制度已经建立了，但还是要建构符合中国国情的制度体系，解决发展中的各种矛盾，实现国家和社会的长治久安。
陈婷的这部书稿以马克思主义唯物史观和人的发展理论为指导，梳理了马克思的交往理论、国家理论和人的解放学说，并能立足中国改革开放和经济社会发展的现实，对制度的起源、制度与人的活动的关系，制度与人的发展的关系等问题进行了比较深入的探讨，并提出了优化制度、促进人的发展的建设性想法。该书稿还指出，制度从人的活动和社会关系中产生，是稳定的社会交往关系及其结构，对人们的活动具有整合和规范的功能。交往是一种群体性、社会性的活动，在交往中，人的个体活动转化为社会活动，形成了社会的各种关系形态，制度就是对这种社会关系进行的规范。现实生活中，制度与人性假设的关系以及与社会环境形成的内在联系，逐步形成了生活世界和人的行为规范，直接影响到社会道德状况。制度的主体是人，制度的变迁动力也在于人适应社会、改造社会的主观能动性，这就是人的发展对制度变革的要求。归根结底，制度建设要以促进人的全面发展为价值目标，要以人为本，维护社会公平正义，以制度文明促进良法善治。
这部书稿运用马克思主义的理论与方法，着眼于人的发展，探讨制度的起源、功能及其绩效，对制度的异化和发展前景进行了认真的批判，特别是注意到，由于长期中国政治文化和人治传统的影响，中国社会普遍存在以经验消解理性、以人情冲淡法治和契约等情况，这就使得在我们的现代化建设过程中确立制度文化的重要性，制度的缺失和滞后已经并仍然在拖人和社会发展的后腿。而且我们在承认制度建设的重要性的同时，也必须正视现代化进程所出现的负面效应，包括见物不见人、社会不平等、环境破坏、政治贪腐，等等，因此，很有必要重温马克思对资本主义的制度批判、对人的自由解放和全面发展的推崇，这事关制度的价值取向，有利于进一步有利于拓展制度研究的空间。好的制度设计不仅为人的发展提供了更多的机会，也是社会稳定和政治发展的重要条件。
值得一提的是，陈婷的这些研究主要集中于制度的宏观分析，对包括制度设计、实施及其评价的具体讨论似乎显得比较笼统，还有比较大的改进余地和进一步发掘的制度细节问题研究。但无论如何，作为一篇博士学位论文，在这个领域算是开辟了一方可以继续耕耘的天地，而且目前所呈现的是一个还不错的成果，我个人希望她不忘初心，把眼光放得更远一点，把力气更聚集于中观层次，把制度问题的研究与中国现实问题的具体案例联系起来，为马克思主义的制度理论添砖加瓦。
是为序。
肖巍
2017年10月初于复旦光华楼