二
萨满教的祭祀仪式复杂而多样。就满族来说，从时间来看，有定期和不定期两种，从内容来看，有为求丰收而祭祀，为保小孩健康还愿和医病而祭祀，还有为学习萨满而祭祀。在更古老的时候，出兵打仗、远行他乡、部落迁移等都要举行不定期的祭祀。从祭祀种类来看不外乎两种：学习当萨满而祭祀时烧的香叫“官香”，其他都叫“太平香”。在这些繁多的祭祀仪式中，《尼山萨满》所呈现的是典型的医病和赴阴求魂的宗教仪式。这一仪式的过程主要有：一是占卜病因，二是请神，萨满进入昏迷状态（前往阴间世界），三是送神，萨满复原。尼山萨满所完成的昏迷术，在信仰萨满教人们看来，是难度很大的赴阴昏迷术。因此，与其相应的各种程序要求也很严格，如尼山萨满在占卜时，洗手焚香，行三次叩拜之礼，站在“渥车库”之前祈祷。尼山萨满对助手的要求尤其严格，如几个助手，因为敲的鼓点跟她合不上节拍，“无法招魂”，被她辞掉，换上她信赖的助手扎哩·费扬古，并要求在她“鼻子上洒二十桶水，脸上洒四十桶水”，这种具体描写，不仅显示了尼山萨满超群出众，还增强了宗教仪式的神秘感。
在祭祀仪式中不可缺少的是祭品。萨满教中的祭品种类繁多，概括起来一种是流血的献牲，一种是不流血的献祭。满族最常见的献牲是猪，也有的用牛、羊、鸡、鸭，个别的用鹿、鱼；不流血的祭品，多为面食，还有布条、毛边纸等物。《尼山萨满》中用的祭品很有特点，献牲祭品是“三年的公鸡”和与员外之子“同生日的狗”，不流血的祭品有陈酱和毛边纸，这都是向神灵祈祷时不可缺少的祭物。萨满教的祭品是按照不同的神灵、不同的祭祀内容而有严格的、固定的要求。当然，用什么样的祭品也是由该民族历史上经济、社会生活所决定的。
祭祀仪式时重要的一环，就是为祈祷神灵相助而诵唱的神歌。仅两万字左右的传说中，就有神歌十二篇，每篇长短不一，有的近百行。传说近三分之二的内容是通过诵唱神歌来完成的。这些唱词，不仅有叙事，而且还有抒情。
萨满教祭祀中的一切仪式都是由萨满来承担的。萨满根据神职的不同，而分为不同的类，如在《西伯利亚各民族之萨满教》中，记述雅库特人按其法力，可分为“下位”（下痴）、“中位”（中痴）和“有力”（上痴）三种；布里亚特人是因所领精灵善恶之不同，分为白、黑萨满，朱可察人分为“见灵者”“预言者”和“修验者”。
我国东北地区的鄂温克族有氏族萨满和家族萨满，后来还出现了地域性的流浪萨满。赫哲族和达斡尔族萨满分类最为详细：赫哲分为“（一）治病萨满叫‘巴东朗’；（二）治小病的萨满叫‘弗力兰’；（三）专门治瘟病的萨满叫‘德斯库’；（四）送魂的萨满叫‘达克苏特亦’”，达斡尔族的萨满，除氏族的萨满雅达干之外，分化出：“（一）由妇女担任，给小孩治病、占卜的‘斡托西’，这相当于小儿科；（二）主治红伤、疮疥、接骨等症的外科巫医叫‘巴尔西’；（三）专门给人扎针、占卜、治病的男人叫‘东彦奇’；（四）老妇女接产者叫‘巴列沁’，这相当于产科；（五）氏族萨满的助手，替人念咒、送纸等”。[4]这些萨满种类的形成，都是由本民族的萨满教自身发展和社会生活所决定的。
满族在萨满分类方面有自己的规律和特点，它分为大萨满和家萨满两种。这两种萨满除在祭祀仪式和内容方面有很大不同外，主要是在跳神方式上也有着本质的区别，即大萨满跳神时，要表演各种模拟舞蹈动作和进入昏迷状态；而家萨满则只是击鼓而跳，不表演模拟舞蹈动作。另一个重要标志就是大萨满跳神时戴神帽，而家萨满则不戴。《尼山萨满》中，记述尼山萨满身系神裙和腰铃，头戴九鹊神帽，手击神鼓，乞求神灵附体并进入昏迷状态。这一切都是大萨满所从事的神职任务，所以尼山萨满是一位巫术很高的、能起死回生的大萨满。从事敲鼓助威和一般的除邪、祭祀祖先的是家萨满，是尼山萨满的助手，也叫二神。满族充当神灵附体的大萨满在历史上一个时期中每个氏族只有一个，家萨满可以有两个到三个，甚至十几个，而在更古老的时候，大萨满的助手与氏族成员没有什么区别，很可能是人人都可以做助手并人人都参与跳神活动。
从上述的宗教仪式来看，《尼山萨满》中的萨满教活动，已区别于其他原始宗教祭祀，形成了萨满教所特有的体系化和规范化宗教仪式。而这种完整的体系化和规范化的出现和形成，只能在萨满教文化高度发展的鼎盛时期，《尼山萨满》正是反映了这一时期的萨满文化内容。
总之，《尼山萨满》传说，不仅在研究满族历史、民间文学、民俗及语言等方面有着其他传说不能取代的地位，而且在探讨萨满教的崇拜内容、祭祀仪式及其发展规律等方面，都有着重要研究价值，从一定意义上看，《尼山萨满》是研究萨满教文化的重要文献。
（与魏北旺合撰）
原载《民族文学研究》1988年第4期
[1] 神本子：民间用来记述萨满教神歌和神灵的书，多为用汉字注音的满文手抄本。
[2] 吕光天：《北方民族原始社会形态研究》，宁夏人民出版社1981年版，第290页。
[3] 中国社会科学院民族研究所保存的满文手抄本。
[4] 吕光天：《北方民族原始社会形态研究》，宁夏人民出版社1981年版，第321页。