对治亦自解 认识万法的本性

“诸法皆空”，当我们明白一切外境是空的，心性亦是空的，这时我们就应该进一步明了，那个所谓的证悟空性的智慧，其实也是空的。

修心就是要学会放下

通过观心，我们能够明白“境由心生”、“万事皆空”的道理，并愿意摒除杂念、积极唤醒那颗本性清净的心——这似乎就应是修心的正途了吧？然而指导我们的上师却点示说：“对治亦自解”，意思是要我们“先停一停，把所有的念头都放下”。

让我们来剖析这句话：对治是我们要追求的证悟空性的智慧，自解则是指没有任何执著与束缚的自我解脱。对治自解，即是说我们应放下寻求自我解脱、清净心性的念头，什么也不做，就是鼓励我们不管产生何种念头，发现了就要放下。不管想到的是多伟大的计划或解决方案，或者是否已经找到困苦生活的根源——但凡出现的任何念头，都要把它们放下。

也许有人会认为：“这简直太荒谬了！什么都不许我想，还怎么修心呢？”我们前面已经说过，心性与外物本就是空的，我们所做的也不过是看清所有贪想与妄念的“空”的本质——既然是空的，又拿来做什么呢？于是我们才会舍得放下。

自在随缘的修行

然而，欲速则不达，当我们努力求证空性的存在时，我们在无意之中又陷入修心的另一个误区：执著。佛说“万法皆空”，并非指一事一物、某个人或某种心思，而是指世间一切有形的物质与无形的意识，我们所寻求的那个空性与智慧，和外物与心思一样，其实也是“空”的。当我们执著于空性以修证心性时，就好比刚刚把右脚从泥潭拔出来，左脚又跟着踩下去，这显然是不对的。

既然证悟空性也不行，那么我们就这样放任自己心念、任其天马行空吗？记得金庸武侠小说写过一个情节：高僧觉远大师指点少年张君宝临阵对敌的口诀：他强任他强，清风拂山冈；他狠任他狠，明月照大江。他自强来他自狠，我自一口真气足。我们不妨将此“绝学”套用过来：当杂念丛生时，我们对自己说：“有什么关系？任它们去吧，都是空的。”当我们真正做到“观一切是空”的道理，其实已经将所有的执念都清净了。

空——万法的本性

佛曰：世间万物总是有生有灭，都依一定的条件生成或毁灭，而这种特性就称之为“空”。

止观双修：平息妄念，彻悟空性