彭透斯之死

国王非常愤怒，开始大规模地迫害狄俄尼索斯的追随者。彭透斯的母亲阿高厄和几位姐妹们都参加了酒神狄俄尼索斯的活动。国王把她们和所有的酒神信徒都关进了大牢。然而，没有任何人的帮助，他们的手铐脚镣就自动脱落，牢门也被自动打开，他们便毫不费力地冲了出去，跑进了森林里。那些派去捉拿酒神的人却完全是白费力气，因为酒神狄俄尼索斯微笑着把手伸出来，非常配合地让他们套上枷锁。当他站在国王的面前时，尽管国王不想看，但还是被他的美貌吸引了。他感到异常惊讶，但他仍然坚持自己的错误，把狄俄尼索斯当作冒充神灵的骗子，国王叫人给他戴上镣铐，关在王宫后面靠近马厩的一个黑牢里。然而，酒神一声令下，大地震动，墙也塌了，镣铐也脱落了。他又毫发无损地出现在追随者们的面前，并且比以前更漂亮，更英俊。

被纠缠的莱克格斯

双色玻璃浮雕 罗马 4世纪

不为酒神狄俄尼索斯所陶醉的人总是受到致命的报复。希腊神话中另一个类似的传说与彭透斯的故事十分相似：色雷斯的国王莱克格斯厌恶酒神，于是后者指使其侍女变成葡萄枝，将可怜的国王深缠其中，无法自拔。

一个又一个的消息报告给了国王彭透斯，他们向他汇报那些狂热的妇女们在树林里做出的奇迹，而他的母亲和姐妹们正是这群女人的领头人，只要她们用手杖敲敲岩石，清澈的溪水和香气逼人的葡萄美酒就从石头里流了出来。轻轻点一下，河水就变成了牛奶，枯死的树上也流出香甜的蜂蜜。一位打探消息的人对他说：“国王陛下，如果您亲自到场，亲眼目睹了这一切，您也会跪倒在他的脚下对他说出赞美的话来。”

这些话如同火上浇油，使彭透斯更加怒不可遏。他命令军队带着武器驱散信徒，捉拿狄俄尼索斯。但是狄俄尼索斯却自己送上门来，站在了彭透斯面前。他答应国王把信徒们都带来，但条件是国王必须穿着女人的衣服，因为他是个男人，没有入教，否则信徒们看见会把他撕成碎片的。彭透斯虽不情愿，却又出于好奇接受了这个建议。他跟在酒神的后面，走出底比斯，不料却突然中了魔法，其实这是神祇给他的教训。他好像看见了两个太阳，两个底比斯城，每一座城门都是原来的两倍高。他觉得酒神像是一头牛，头上有一对巨大的牛角。国王好像中了邪一样充满激情，他求到一支神杖，拿到手中高兴地跑开了。

就这样，他们来到了一个松柏满坡，清泉密布的山谷。酒神的女信徒们都聚集在那里，有的向她们的神灵唱着颂歌，有的用新鲜的葡萄藤缠着他们的神杖。但现在彭透斯却双目失神，也许彭透斯已经被惩罚得昏了头，也许酒神领着他走了这么长的路已让他晕头转向，他竟然没看到那些狂热地聚拢来的女人们。酒神把一只手伸向天空，奇迹出现了：他的手一直伸到了一棵高高的松树的树冠，并把它弯了下来，就像拨弄一根柳树条一样。然后，他又把彭透斯放到树顶上，小心翼翼地让树又回到原来的位置。奇怪的是彭透斯并没有掉下来，树底下酒神的女信徒都看见了他，而他却看不到这些妇女们。这时候，酒神对着山谷用清晰的声音喊道：“看那嘲笑我们神圣教义的人，就在那里，惩罚他吧！”

森林里空气似乎停止了流动，没有一片树叶颤动，四周一片寂静。信徒们仰起头，当他们第二次听到酒神呼唤的声音时，一齐狂奔起来。仿佛来自神祇的差遣，他们比飞鸟还快，狂喜中，他们蹚过齐腰深的河水，穿过茂密的树丛，最后看到坐在松树顶上的国王——她们的仇人。起初，他们用石块、折断的树枝和神杖向上掷去，但却被绿色的松针丛挡了回来，扔不到国王所在的树冠上。于是，他们就用坚硬的橡树棒挖掘松树根周围的泥土，最后把树根刨了出来。大树轰隆一声倒下来了，彭透斯随着树身一起摔了下来，他的母亲阿高厄被酒神施了法术，竟认不出自己的儿子，现在她率先向信徒们发出了一个进攻的信号。极度的恐惧使彭透斯恢复了知觉。“不要，妈妈。你不能这样对待你的亲生儿子！”他大叫着，伸开双臂抱住母亲的脖子。“你不认识自己的儿子了吗？我是彭透斯呀！是你在厄喀翁家生的儿子呀！”但是这个酒神的狂热信徒却口吐白沫，斜着眼睛，盯着自己的儿子。她没有认出这是自己的亲生儿子，她所看见的是一头凶狠的狮子。她一下子抓住他的右臂，把它扯了下来。她的姐妹们蜂拥而上，又扯掉他的左臂。接着，一群狂热的信徒疯狂地奔过来，争着抓他的身体，七手八脚，很快把他撕得粉碎。阿高厄又伸出血淋淋的双手把儿子的脑袋拧了下来，穿在自己的神杖上。她仍然认为，这是一个狮子的头，她带着儿子的头颅，疯狂地穿过了基太隆森林。

就这样，酒神狄俄尼索斯向一个对他不敬的人报了仇。

狄俄尼索斯崇拜

人类种植葡萄酿酒的历史可追溯到公元前4000年以前，对后来被称为酒与狂欢之神的狄俄尼索斯的崇拜，一般认为应上溯到古希腊时期以前的米诺斯（古克里特）的自然宗教。据最流行的说法，狄俄尼索斯是宙斯与塞墨勒的儿子，由于赫拉的嫉妒和要求，他的母亲被宙斯无意中用雷霆击死，而宙斯将儿子缝在自己的大腿里使他免于死亡，所以他得以出生两次。对狄俄尼索斯的崇拜长期盛行于小亚细亚。在古希腊，因为人们相信他有预言的才能，所以得耳斐的祭司们几乎将他与阿波罗同等对待。在古希腊和古罗马时期，崇拜狄俄尼索斯的方式是在节日里痛饮、放纵和狂欢，有时因为兴奋过度，狂欢的人们会行为怪诞甚至野蛮。公元前5世纪，雅典以狄俄尼索斯的名义确定的节日每年至少有5个。上图为公元前450年希腊人制作的石棺，上面的酒神已经醉卧。

在流传下来的艺术作品中可以看到，狄俄尼索斯的追随者有丰产的精灵，而在祭祀他的仪式中男性生殖器占突出的地位。他的个人表征是葡萄藤冠、顶端有松果的手杖和一种叫坎撒洛斯的双柄大酒杯。在早期的艺术中，他被描绘成一个蓄须的男子（下图），像这个公元前2世纪的瓶画上表现的这样，但后来他变成了一个有女性味道的青年男子。

对狄俄尼索斯带有强烈狂欢气息的崇拜代表了西方文化感性的一面，与其理性精神相辅相成，又互为对抗。