绪论

一 什么是西方文论

文论是“文学理论”的简称，主要包括对文学规律的总结，对具体作品的评判，对文学新潮的倡导、推动等方面的系统理论。它涉及文学与社会的关系、文学作品的内部规律、文学作品创作与鉴赏的基本方法、主体创作和鉴赏文学作品的心态等方面的研究。

西方文论主要指发源于古希腊的西方两千五百多年的文学理论遗产。所谓东西方本来是地域上的概念，现代意义上的“西方”，则在政治、经济、文化意义上有所不同。经济上，我们同时把日本也归于西方，如西方七国首脑会议，就包括日本。政治上，西方的概念就不包括日本，所以日本近年一直在寻求政治霸权，试图挤进西方的行列。政治上的西方主要限于西欧和美国，而把东欧与俄罗斯排斥在外，这是由体制决定的。而文化意义上的西方概念，则与政治、经济意义上的西方概念有所不同。首先它并不包括东亚国家，日本虽然经济发达，但在文化上仍属于儒家文化圈，属于东方文化。印度虽然与加拿大、澳大利亚一样，曾经是英国殖民地，是英联邦的一员，但印度有自己的本土文化传统，没有像加、澳那样移植西方文化传统，故也不能算是西方，而只能算是东方。虽然日本和印度都汲取了西方文化的营养，但东方文化的底蕴仍占主导地位。因此，我们现在的西方文论不包括日本、印度。相反，东欧国家在政治上和经济上不能属于西方，但其文化上仍属于西方，因为东、西欧拥有共同的文化传统，即以古希腊罗马为文化源头，并以基督教为普遍的宗教信仰。所以，我们的西方文论也讲俄罗斯的别林斯基、车尔尼雪夫斯和杜勃罗留波夫，也讲波兰的密茨凯维支，也讲匈牙利的裴多菲。当然还包括丹麦的勃兰兑斯和奥地利的弗洛伊德这样的北欧文论家。此外，美国曾经是欧洲的特区，是欧洲在新大陆上扶植起来的暴发户，其文化传统也是欧洲的。

以上就是我们要对西方文论的“西方”一词进行界定的原因。