卷二

白石先生

【题解】

白石先生，又称白石生、白石子，相传为上古仙人，到彭祖时已经二千多岁了，因为不愿上天为官，所以一直隐居在人间，其事迹主要记载于此篇，后世所引也多源于此。

从此篇可以看出，白石先生本来是个普通的凡人，但是通过自身的努力，最终得以成仙，并且他淡泊名利，不愿上天为官，只愿常驻人间。此篇把一个有个性的普通凡人的成仙经历描绘得具体而生动。

 

白石先生者，中黄丈人弟子也[1]。至彭祖时，已二千有余岁矣。不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐。其所据行者，正以交接之道为主[2]，而金液之药为上也[3]。初以居贫，不能得药，乃养羊牧猪，十数年间，约衣节用，置货万金，乃大买药服之，常煮白石为粮[4]，因就白石山居[5]，时人故号曰白石先生。

亦食脯饮酒[6]，亦食谷食。日行三、四百里，视之色如四十许人。性好朝拜事神，好读《幽经》及《太素传》[7]。彭祖问之曰：“何不服升天之药？”答曰：“天上复能乐比人间乎，但莫使老死耳。天上多至尊相奉事，更苦于人间。”故时人呼白石先生为隐遁仙人，以其不汲汲于升天为仙官[8]，亦犹不求闻达者也。

 

【注释】

[1]中黄丈人：道家仙人，北宋张君房《云笈七签·轩辕本纪》中说黄帝曾在青城山“礼谒中黄丈人”，可知为黄帝时人，署名唐王松年《仙苑编珠》中引《神仙传》作“中黄大夫”，明曹学佺《蜀中广记》所引，作“中皇丈人”。唐段成式《酉阳杂俎》中记录有《中黄丈人经》。

[2]交接之道：即房中养生术。

[3]金液之药：指服用的外丹药物。唐张九垓《张真人金石灵砂论·释金液篇》中说：“若修金液，先炼黄白，黄白得成，乃达金石之理……药金若成，乃作金液，黄赤如水，服之冲天。”黄白即是黄金和白银，因为金液丹药需要用黄金白银去炼制，故而必须要有一定的财力。

[4]常煮白石：南朝梁陶弘景《真诰》卷五中说：煮白石自有方也。白石之方，白石生所造也。北宋李昉等《太平御览》卷六六九引《仙经》说：煮石方，东府左卿白石先生造也，皆真人所授，但未见真本，世有两本，以省少者为佳。就是说煮食白石，有一定的方法。白石，中药阳起石异名，有温肾壮阳的功效。

[5]白石山：据北宋乐史《太平寰宇记》：虢州（在今河南三门峡市）朱阳县柏谷，白石先生隐此得仙。故白石山应在此地。

[6]脯（fǔ）：肉干。

[7]《幽经》：指《相鹤经》，明周履靖有辑佚本，南朝梁萧统《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》：“散《幽经》以验物，伟胎化之仙禽。”李善注：“《相鹤经》者，出自浮丘公，公以经授王子晋。崔文子者，学仙于子晋，得其文，藏于嵩高山石室，及淮南八公采药得之，遂传于世。”北宋林逋《山中寒食》有诗：“有客新尝寒具罢，据梧慵复散《幽经》。”文渊阁《四库全书》本作“《仙经》”。《太素传》：陶弘景《真诰》中称：“《太素传》者，道书也。学此应奉太上老君、上清皇人。”

[8]以其不汲汲于升天为仙官：陶弘景《真诰》卷五中称白石先生，“又名白石子，为东府左仙卿”。这个官职应该是后世所演绎的。

【译文】

白石先生是中黄丈人的弟子。到彭祖的时候，他已经有两千多岁了。他不肯修炼升上天宫的道术，只修炼不死之身而已，这样就不会失去人世间的欢乐。他所依据的修行方法，就是以男女交接之道为主，同时服用上好的金液之药。他最初因为家里贫穷，不能获得药物，于是饲养和放牧猪羊，十几年间，节约衣服日用等，储存了万金的货资，于是大量购买药物服用，经常煮白石做粮食，因为在白石山居住，当时的人称呼他白石先生。

他也吃肉喝酒，也吃稻谷做的食物。一天能走三四百里路，看上去容貌像四十多岁的人。他生性喜欢朝拜和侍奉神仙，喜欢读诵《幽经》及《太素传》。彭祖问他：“为什么不服用升天的药呢？”他回答说：“天上的快乐哪能比得过人间，只要不使自己老死就行了。天上多是身份尊贵的神仙相互共事，比人间更加苦啊。”所以当时的人称呼白石先生为隐遁的仙人，因为他不急着升上天宫做官，也就像不愿被别人知道他的名字。