第6章 寺院概述

姑苏城外，大运河边，枫桥之畔，矗立着一座闻名遐迩、精巧雅致的江南园林式寺院——当我们这样开始叙述的时候，相信许多读者耳畔已经回响起唐代诗人张继那吟咏千年的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”据史书记载，寒山寺距今已有1500多年的历史，可谓历史悠久、文化底蕴丰厚，是驰名中外的历史文化名寺，是中外游子、信众向往的圣土。历史上，寒山寺曾数易其名，屡毁屡兴，书写了正法久住、生生不息的历史。

1 地理位置

寒山寺坐落于江苏省苏州市老城区西侧约十里处，今属姑苏区。寒山寺的历史盛名与其处身于江南福地、江左名城有很大的关系。苏州自古繁华，因此俗语称“上有天堂，下有苏杭”。苏州位于长江三角洲中部、江苏省东南部，地处东经119°55′～121°20′、北纬30°47′～32°02′，东傍上海，南接浙江，西抱太湖，北依长江，总面积为8488.42平方公里。全市地势低平，平原占总面积的54.8%，海拔4米左右，丘陵占总面积的2.7%。境内河流纵横，湖泊众多，太湖水面绝大部分在苏州境内，全市水域占总面积的42.5%。在经济腾飞、居民生活日新月异的同时，苏州市非常重视对历史建筑的保护，形成了西有新区、东有工业园区的“一体两翼”式的发展格局，使古城风貌得以最大限度地展现在今人的眼中。苏州古城距今已有2500多年的历史，基本保持着“水陆并行、河街相邻”的双棋盘格局，以“小桥流水、粉墙黛瓦、史迹名园”著称，风貌独特，是全国首批24个历史文化名城之一。

寒山寺地处开阔的平川，傍京杭大运河，临枫桥湾，景致绝佳，交通便利，这里一直以来就是商旅云集、货物集散之所。明人姚广孝所作《寒山寺重兴记》载：“出阊门西行不十里，即枫桥。桥之南去寻丈地，寒山寺在焉。临运河塘，其塘北抵京口，南通武林，为冲要之所。舟行履驰，蝉联蚁接，昼夜靡间。”清人曹雪芹在《红楼梦》中对“阊门”一带也有这样的描述：“城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。”正是得益于这一优越的地理位置，再加上张继等文人墨客的题咏，寒山寺声名远扬，蜚声中外。改革开放以后，国家的各项宗教政策不断落实，寒山寺迎来了修复、发展的黄金时期，古刹逢春，香火再盛。寺院于1978年重新开放，1980年经批准成为全国首批重点开放寺院之一。作为中国十大名寺之一的寒山古寺，处于红尘闹市，却能佛音袅袅，自成一清凉世界，其不仅闻名于国内，在国际上也有很高的知名度，来自世界各地（特别是东南亚地区的日本、韩国）的朝圣者络绎不绝。

2 寒山寺十二胜景

为了使读者诸君对寒山寺能有整体上的把握，本节简介寒山寺十二胜景。2011年年末，寒山寺为了提升寺院的文化吸引力，经过寺内外人士广泛讨论，拟定十二胜景，可以说，这代表和反映了寒山寺的基本风貌。《苏州日报》称：“这十二胜景，展现出寒山寺的历史遗迹、和合文化的特征、改革开放的巨大变化，有深厚的文化内涵，成为寒山寺文化的经典，得到了社会的广泛赞誉。”此后，《姑苏晚报》及网络媒体（如“新华网江苏频道”“苏州新闻网”等）做了相关报道，引起了强烈的反响。同时，寒山寺还邀请专业人士将十二胜景以传统文人画的方式绘制出来，由方丈秋爽大和尚亲题画款，制作成2012年的吉祥挂历，广泛流通。

胜景一：山门夕照

由于寺院所处的地理位置特殊，山门朝西成为寒山寺的一大特点。寒山寺坐落于京杭大运河东岸，加上枫桥、江村桥飞架河上，水陆交通便捷，山门朝西为古代的达官显贵、游人墨客等登岸入寺、吟咏观览提供了极大的便利。同时，从佛教义理来说，西方为极乐世界所在，山门朝西以示随时迎请诸佛菩萨到寺教化众生、愿力加持。相传，古时大运河中曾有河妖兴风作浪，过往船只不时遭遇灾祸。寒山寺僧侣本着佛家的慈悲情怀，悲天悯人，山门朝西开，以祈诸佛菩萨护佑众生，而僧侣亦常诵经讲法度化妖邪，遂使运河风平浪静，行船平安。山门前有照壁，上嵌“寒山寺”三个大字。寺前运河流水潺潺，江村桥形态优美，景致清丽。日暮时分，夕阳西照，清风徐来，波光粼粼，落日余晖洒在赭黄色照壁上，温暖、宁静。寒山寺山门朝西，构成了弘法、朝圣、进香三位一体的佛教胜景。

胜景二：普明宝塔

寒山寺初名“妙利普明塔院”，因此普明宝塔为寒山寺初创期的显著标志。然而，由于历史上寺院几经废毁，塔或由于人为破坏，或因自然损毁，也破旧不堪，经历了几度重建。自元朝以来，寺院无塔已超600余年。改革开放以后，寒山寺前任方丈性空法师苦心孤诣，发愿重建宝塔，从筹备到竣工历时九年，宝塔于1996年终告落成。新建普明宝塔是佛教建筑艺术的精品，该塔为仿唐木结构楼阁式宝塔，通高42.4米。塔内供诸佛造像，庄严雄伟。塔级间有木梯相连，陡峭难攀，使游客生登临之叹，并弥增佛法足畏之感。登塔四望，则寒山寺、枫桥周边景象一览无余。塔的建成，一方面恢复了旧观，结束了寒山寺600年“唯闻钟声，不见塔影”的历史，了却了一桩憾事；另一方面，填补了唐代木结构楼阁式佛塔在国内绝迹的空白，再现了唐代建筑艺术的辉煌，使人可以抚塔怀古，遥想大唐盛世，实为功德无量之举。

胜景三：寒拾问道

一般来说，寺院的大雄宝殿内佛祖塑像照壁后多为“海岛观音”群雕像，而寒山寺却嵌以寒山、拾得的石像。这种布局在全国寺院中是绝无仅有的，凸显了寒山、拾得两位祖师的特殊地位。画像为清代“扬州八怪”之一罗聘所作，用笔大胆、粗犷，线条流畅、爽利。画像中，寒山、拾得两人半搭僧服，慈眉善目，畅谈幽理，共参玄机。其造型生动逼真，颇具感染力。该布局蕴含着寒山、拾得向佛祖取经问道的深意，也昭示着以寒山、拾得为祖师的寒山寺僧众在求取佛法的道路上不懈精进，故曰“寒拾问道”。另外，相传寒山、拾得为普贤、文殊两位菩萨的化身，以两位菩萨替代惯常之观音菩萨，当不为违制。寒山、拾得为“和合二圣”，是和合文化的化身。因此，寒山寺大雄宝殿又称“和合大雄宝殿”，体现出寒山寺和合文化的特色。

胜景四：和合祖庭

除了上述造像外，寒山寺还设有专门供奉祖师寒山、拾得的大殿，名为寒拾殿。大殿内云台之上，供奉着与真人等高的寒山、拾得的金身像。二者皆为立像，袒胸赤足，衣带飘摇，相视而笑，以心印心。二人一持荷花，一擎净瓶，寄寓“和平美满”之意。相传，丰干禅师是寒山、拾得的师傅，他在圆寂前，给寒山半部真经和一枝荷花，给拾得半部真经和一个篾盒，并嘱咐诵透此经即可得道。于是，寒山、拾得各自外出参寻。数年后两人相遇于苏州，分外高兴，各拿出半部真经放在一起，又拿出荷花和篾盒放在一起，两人顿悟：原来荷谐音为“和”，盒谐音为“合”，将真经合在一起方可参透，真是一部“和合”真经啊。两人诵透此经，在苏州创立寒山寺，以和合文化教化众生，成为传承和合文化的祖师。寒山、拾得在民间被誉为“和合之神”“和合二仙”，清雍正皇帝敕封他们为“和合二圣”。因此，寒山、拾得成了公认的中华和合文化的人格化身，而供奉两位祖师、践行和合精神的苏州寒山寺则成了人们向往的和合祖庭。

胜景五：寒拾遗踪

寒山寺留下了寒山、拾得两位祖师的许多遗迹，今日可知者约有三处。其一，进山门左手边有一花坛，上植古黄杨一株，距今约160余年。传说此处旧有寒山亲手所栽黄杨树，以供过往行人乘凉、歇息，黄杨树后毁于战火，故后人原地再植以资纪念。坛围以条石，上嵌明清时期的两块石匾。一者题“寒拾遗踪”，由明翰林学士姚希孟题，由章美书、时任住持明吾立，刻石时间为崇祯六年（1633）冬天。另一者题“妙利宗风”，于宣统二年（1910）九月为江苏巡抚程德全所立。其二，大雄宝殿左后方有一口古井，水质清醇甘美，井相传为寒山、拾得所挖，用来为行旅之人施舍茶水。因此，寒、拾二人在此设座施茶，还应机接物，谈论佛法，解人心结。饮水思源，看到这口古井，就会追思当年祖师在此修持、弘法的情景。其三，寒拾殿北侧有一亭名为寒拾亭，相传即寒山“缚茆以居”的旧址。当初，祖师在此建茅屋而住，却能安然向道，忧思及于他人，令人倾慕。游人立于亭前，脑海中或可浮现寒、拾二人笑歌互答、吟诗唱偈的情景吧。

胜景六：千年钟声

佛门钟声是弘扬佛教文化的重要媒介，于字外传达佛法真谛。历史上，寒山寺的钟皆以制作精良、传声悠远而驰名。寒山寺的钟声源于唐代的“夜半钟”，张继的《枫桥夜泊》诗是对寒山寺钟声的最早记载。唐钟早已不知去向，现在钟楼上所悬之钟为清光绪三十二年（1906）重铸，钟高1.2米，重约2吨，声音洪厚，梵音长传。改革开放后，千年钟声又有了新的内涵。自1979年起，寒山寺在每年公历跨年夜举办“迎新年听钟声”活动，到2015年已连续成功举办37届。该活动隆重、热烈，中外游客摩肩接踵，影响十分深远。从全国来看，寒山寺的“迎新年听钟声”活动创办最早、规模最大、影响最广，已成为苏州文化旅游的精品项目和国际性的文化交流盛事。寒山寺方丈室前有联曰“佛祖传心如指月，诗人得句在闻钟”，为前任方丈性空法师所作，可谓妙矣。此联既道出了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的经典诗话，又彰显了借钟闻禅、以指指月的佛门智慧。钟声被誉为“狮子吼”“海潮音”，希望听闻寒山寺和合钟声的人们能够消除烦恼，重获平静。

胜景七：古碑长廊

寒山寺碑刻遍布寺院，随处皆可观赏。可以说，寒山寺就是一座碑刻博物馆。古碑长廊主要包括三处碑刻：一是清光绪三十二年（1906）江苏巡抚陈夔龙重修寺院时所建碑房；二是在1996年普明宝塔落成后建立的塔院碑廊；三是“和合福道”上新建的寒山子诗碑廊。在寒山寺的碑刻中，以《枫桥夜泊》诗碑最为驰名。张继诗成之后，其诗就与寒山寺互证，共同流传，因此也成了书家至爱。北宋翰林学士王珪所书《枫桥夜泊》诗碑，被称为“诗碑第一石”，此碑早失，后又有明代才子文徵明所书石碑，今仅存残碑，亦漫漶不可识。近年来通过集字的方式又重新刻制此二碑，重现风采。第三方石碑为清代学者俞樾所书，此碑影响甚广，拓片流传四方，堪称寒山寺镇寺之宝，被珍藏于碑房之中。碑房中还有岳飞、唐寅、康有为等名人的手书，亦不可多得。寺中还有一块御碑，正面刻雍正皇帝书《寒山子诗·序》，碑阴为乾隆皇帝所书《寒山晓钟》诗，碑由江苏巡抚程德全立。一碑而集两代帝王之墨宝，可谓“和合御碑”，表明了寒山的诗以及寒山、拾得象征的“和合文化”在人们心目中的巨大影响。

胜景八：塔影伴楼

寒山寺中有一苏式小园，名为枫江园。园内辟有一池，可用作放生，名为常乐池。池中有锦鲤数尾，摆首摇尾，自在穿梭。池周边围以太湖石，可供驻足。池上横跨双桥，一者为微型拱桥，跨度仅1.5米，小巧玲珑，颇惹人爱，名为香花桥；一者为曲桥，名为塔影桥。岸边有一榭，名为多闻榭。伫立于榭前平台，倚栏可观游鱼相戏，更可见远处之普明宝塔倒映池面，倒影随波摇动，发出细碎而明亮的光芒，此古人所谓“塔影映前浦”是也。池畔有一楼，名为枫江楼，上悬谢孝思书“枫江第一楼”匾。楼本名花篮楼，是苏州修仙巷宋氏祖传名楼，1954年宋氏将其捐出，整体移建至寒山寺。花篮楼为二层木楼，飞檐斗角，造型精美，成为寒山寺一大景致。此番捐赠既体现出寒山寺佛教文化、和合文化深入人心，又可以看出苏州民众护持佛法、为寺院增色的虔诚愿望。同时，这样还可以更好地保存古迹，使艺术精品得以展现在更多人的面前，可以说是一举而三得，堪称佳话。由于常乐池中时时掩映普明宝塔雄姿，故此景名为塔影伴楼。

胜景九：华夏诗碑

钟声诗韵，历来是寒山寺的重要文化符号。为励志铸魂，寒山寺从2002年开始策划筹建“大钟大碑”工程。该工程从筹划、论证、审批、调研、选址、募资到最后实施，历时六七年，工程浩大。大碑的石料开采自山东，其原石重达400吨，开采、运输和雕刻的难度都很大。历尽艰辛，大碑终告落成。大碑由基座、须弥座、碑身及碑帽四部分组成。其中，主体碑身高10.26米，宽5.3米，厚1.3米。加上其他几部分，大碑通高为16.9米。大碑正面镌刻清代俞樾所书的《枫桥夜泊》诗，碑阴刻清代乾隆皇帝手书的《般若波罗蜜多心经》一部，共计289字。落成后的“中华第一诗碑”制作精良，气势恢宏，九龙缠绕，雄峙河东。诗碑毗邻何山大桥主干道，凡路经行人皆能一睹雄姿，使得寒山寺的诗韵文化又多一载体。2008年12月，诗碑被上海大世界吉尼斯总部评为世界上“最大的诗碑”。

胜景十：天籁响音

大钟工程与大碑工程同步进行。2008年12月，仿唐式佛钟落成。悬挂此钟的大钟楼与“中华第一诗碑”、普明宝塔位于同位于中轴线上，形成了另外一条观景礼佛的线路。大钟楼为仿唐木结构、传统八角形楼阁建筑，楼为三层。楼内中空，用来支放钟架，悬挂大钟。楼内大钟四周有依楼而建的三层观景围廊，廊有木梯相连，使游人可以登临，从不同角度欣赏大钟。钟楼从台基到宝顶通高28.9米。“天下第一佛钟”为仿唐式佛钟，铸料为传统“响铜”，即由铜、金、锡、锌、铅组成的合金。钟高8.588米，钟底裙口最大直径为5.188米，总重量达108吨。钟面铭刻《大乘妙法莲华经》一部，经文有69800字。钟面还铸有飞天等佛教形象，古朴、厚重，又不失俊美、灵逸。钟成之后，中国科学院声学计量测试站对大钟做了声学特性的实地测量，证实钟声和谐优美、洪亮悠长。这不仅是我国目前佛门寺院里最大的梵钟，2008年12月还被上海大世界吉尼斯总部评为世界上“最大的佛钟”。

胜景十一：和合福道

和合福道，位于寒山钟苑（大钟大碑苑）与寒山古寺之间，为东西走向，谐音“和合福到”，代表寒山寺对游人、香客的美好祝福。同时，这条大道也是寺前香道，是游客到寒山寺正门的引道，游客未进寺院，就能感受到和合文化。和合福道东端新建一仿古山门，风格仿光绪三十二年（1906）江苏巡抚陈夔龙重修的山门。山门较大，共分三门，中门偏大，上刻“寒拾遗踪”四字。进得此门，南为寒山钟苑，时闻巨钟洪音。大钟苑外壁设曲廊，廊内嵌寒山之诗300余首，待游人驻足观摩。道北侧为寒山寺围墙，黄墙黛瓦，古朴、肃穆。黄墙之上，有寒山的劝善诗，语言通俗平易，含义隽永深厚。游客若能悟得一两句，即不虚此行矣。墙内佛殿隐隐，尤其是普明宝塔高耸入云，使人未到寺院先参佛阁。道西端立有“和合”湖石一块，玲珑、精致，以优美的姿态迎接游客的到来。和合福道上，和合文化处处彰显，寺内梵钟声声随风传扬，使游客洗涤尘心，接引游客走进这座千年古寺。

胜景十二：枫桥夜泊

枫桥坐落在寒山寺外西北角处，横跨古运河。唐天宝年间，诗人张继夜宿枫桥，写下了千古传诵的名作《枫桥夜泊》，此诗神韵天成。从此，诗与寺共兴，钟声诗韵成为中国文化史上的千古奇观，形成了寒山寺的独特魅力。在中国历史上，一首诗与一座寺有如此紧密的联系，恐怕也仅此一例。清俞樾称“吴中寺院不下千百区，寒山寺以懿孙（张继字）一诗，其名独脍炙于中国，抑且传诵于东瀛”。今天，寒山寺之名更传遍全世界，游人、信众至此都会情不自禁地吟诵起张继的诗篇。因此，《枫桥夜泊》一诗成了思接千载与古贤对话、钟敲夜半与佛法融通的代表性符号。隔了千年再次夜泊枫桥，当别有情怀。

3 寺院导引

如今的寒山寺，殿堂高耸，环境清丽，曲径通幽，启人心智，钟声、诗韵、塔影扬四海，和合文化传九州，古寺早已成了人们旅游、参佛、净化心灵的圣地。寺内主要建筑有山门、大雄宝殿、藏经楼（一层为寒拾殿）、方丈室、钟楼、普明宝塔、碑廊、枫江楼、霜钟阁、方丈书斋、斋堂、祖堂、禅净堂等。主体建筑多为清代遗存，是典型的苏式风格，粉墙黛瓦，雕门净窗，飞檐翘角，彩梁画栋，发人幽思，引人入胜。寺内文物众多，游人随处皆可驻足观赏，或拜佛，或参禅，或怀古，或观景……此节以西入山门、东出寺院为顺序，将寺院今日之盛况略述一二，亦可以为有缘之士参访古寺做一导引。不过，“纸上得来终觉浅”，读者诸君当亲临寒山古寺，移步换景，只要具足慧眼，处处皆是般若。

寒山寺属于园林式寺院，不刻意注重对称，不过，其主体建筑都处于相对居中的位置。“庭院深深深几许”，具有苏式园林风韵，含而不露、崇尚含蓄，从山门起大致分为五进院落。这些院落一般都由曲廊回护，构成了相对封闭的空间，院落间一般又以花墙、拱门相连，有“曲径通幽处，禅房花木深”的效果，让人在探幽寻踪中得佛法清凉之妙谛，自净其意，化烦恼而为菩提。行人至山门外，映入眼帘的先是一面黄墙照壁，上嵌“寒山寺”三个大字。照壁前即是古运河，凌空飞架一石拱桥，名为江村桥，而有名的枫桥今已另辟为景区。转过照壁，即是寒山寺正山门，山门坐东朝西开，建于清末，上悬“古寒山寺”金字朱匾。山门为三开间殿宇，亦用作天王殿，里面供奉弥勒佛、韦驮菩萨及四大天王。

出得天王殿，即进入第一进院落。毫无疑问，第一进院落的主体建筑是面向山门、坐落于高台之上的大雄宝殿。大殿正中供奉释迦牟尼金身像，像后壁嵌清“扬州八怪”之一罗聘所作寒山、拾得的石像，颇有特色。院落南侧为大悲殿，北侧为罗汉堂。院西北角有一花坛，坛内植有一株古黄杨，坛围以条石，嵌有明代所刻“寒拾遗踪”碑及清代所刻“妙利宗风”碑。与山门平行，南侧为园林小品江枫园，曲桥流水相通，绿叶红萼相映，园内有枫江楼、多闻榭、常乐池等；北侧为霜钟阁，现辟为寒山寺素斋馆。向南穿过大悲殿，为一相对独立小庭院，院南为弘法堂；院东侧为钟房，收集着寒山寺的部分古钟；西侧为碑房，俞樾所书《枫桥夜泊》原碑被精心珍藏于此，此处还有岳飞、唐寅等人的手书碑。钟房尽头，一轩置寒山寺，前任方丈性空书《枫桥夜泊》碑，碑房尽头为御碑亭，中立雍正皇帝所书《寒山子诗·序》碑，碑阴为乾隆皇帝所书《寒山晓钟》诗。

穿过大雄宝殿，或者经殿两侧之耳门，可进入第二进院落。正面西向的主体建筑为寒拾殿，为供奉寒山寺祖师寒山、拾得而专辟，为全国所仅有。殿有两层，上层作为藏经楼。院落两侧有曲廊回护，南侧的曲廊接钟楼，寒山寺夜半钟声即于此敲响。穿过曲廊中部的小石门，向南为客堂，客堂西侧的小空地上立有辽重熙年间的文物——佛顶尊胜陀罗尼石幢。第二进院落北侧的曲廊东端接闻钟亭、寒拾亭，西端起始处有一古井，名为寒拾泉。曲廊以北，有漏窗花墙阻隔，里面设有祖堂、禅净堂、斋堂及僧侣生活区。寒拾殿北侧拱门内为方丈书斋，为寒山寺方丈读经、待客之所。

穿过寒拾殿或者殿南拱门，就进入第三进院落普明塔院。寒山寺初创时即名为“妙利普明塔院”，后经变乱，塔、寺俱毁。今所见普明宝塔为近年来重修，结束了寒山寺600多年无塔的历史。普明塔气势恢宏，宝塔为五层，加上塔基、塔刹共高42.2米，为寒山寺的标志性建筑。塔院设一门亭，亭内立着题有“普明塔院”的巨大汉白玉照壁。塔院四周围以回廊，廊壁嵌高僧大德、名士先贤题赠的书法作品刻碑，名为“寒山寺碑廊”，首碑为早已废毁、近年集字重刻的宋代王珪的《枫桥夜泊》碑，历史上此碑曾被誉为“寒山寺第一碑”。塔院北侧为法堂。

穿过塔院东侧的碑廊，进入第四进院落。院落正中，主体建筑为寒山寺接待室，接待室位于二楼，底层辟为寒山寺“金色宝藏”佛教珍宝馆。院落南侧为一组玲珑假山，颇堪赏玩，北侧为寒山寺弘法部与佛教刊物《寒山寺》编辑部。

由方丈室两侧可进入第五进院落，此处为寒山寺后院，院中立灵璧石一方，其形似观音，故名为观音峰。院南侧为古钟陈列室，北侧为寒山禅房，再向东即出寺矣。

另外，在古寺院南侧，近年新修了寒山钟苑，又称大钟大碑苑。寒山钟苑景色宜人，粉墙掩映，湖石耸立，绿草如茵。其主体建筑为大钟楼，楼内悬有“天下第一佛钟”，楼南侧立有“中华第一诗碑”。