·明清小说研究·

新见明代小说集《续耳谭》考论

陈国军

摘要：《续耳谭》是一部国内失传的志怪小说集。目前仅知日本藏有两种明刊本，其中内阁文库本早于早稻田大学本，两者均为晚出本。《续耳谭》的编者当以内阁文库本署名为准，其取材具有一定的小说史意义，其文本对此后的话本、通俗小说、戏曲等有一定的影响力。

关键词：《续耳谭》；明刊本；编者-乌程-沈遴奇；成书时间

《续耳谭》（一名《续耳谈》）六卷，是明代万历时期编纂、出版的一部志怪小说集。此书，明代曾经流播士林。如明陈第万历丙辰（四十四年，1616）序刊《世善堂藏书目录》卷上“诸子百家”中“稗史野史并杂记”著录：“《续耳谈》十六卷。”[1]（P33）叶廷秀崇祯乙亥（八年，1635）序刊《诗谭》曾列《续耳谈》入《诗谭用书目》。[2]（P5）两者均未标注撰者姓氏，《世善堂藏书目》所注卷帙也误。明清文人的著述，虽也偶见引用《续耳谭》者，目前国内公私所藏，未见刊本流传。《续耳谭》，目前所知，仅日本藏有两种明刊本。[3]（P1270）一种原为江户时代林罗山旧藏，现为日本内阁文库藏本（见下图）：此本凡六卷，六册，每页12行，行24字，每卷署“慈溪刘忭，乌程沈遴奇、沈儆垣仝撰，抚东戴君赐参订，绣谷唐伯成校梓”。

另一种，原是日本服部文库旧藏，现藏日本早稻田大学（见下图）：

此本六卷，三册，每页12行，行24字，每卷署“乌程李言、沈奇、沈垣仝撰，抚东戴君赐参订，绣谷唐伯成校梓”。日藏两种明刊本前均有署名“万历癸卯秋月吉旦东汝育和李自芳”撰的《续耳谭引》，其文曰：

《耳谭》始木于燕都，续梓于建业，续而闽而越，咸翻镌焉。为是求购者纷纷，一时赫蹄腾涌。《耳谭》者，齐谐之流也，乃人人争先睹之为快者何？为事新而艳，语爽而奇，为见所未见，闻所未闻也，故见珍于人者若是已。余方读礼家居，博极稗史，倏又睹有《续耳谭》之木。余缔阅之，大都如张沙羡所云：“可以劝，可以戒，可以博物而多识，可以接酲而却昏。”补其所未备，增其所未闻，故知是集一出，赫蹄又贵市中矣。剞劂氏有嘉乎余言，遂欣欣笔之于简首云。

两种日藏《续耳谭》明刊本，均收录小说作品554条。两者在篇目上，除内阁文库本卷一“辨卓明卿父”，早稻田大学本作“辨卓光禄父”之外，其他均同；另外，早稻田大学本卷四逸去从“荒异”到“盗食腕肉”的44篇作品目录。两本版本，内文叙事多相同，唯个别作品，文字有歧。如“语谶”条，内阁文库本作“乌程诸生闵宗宣”，早稻田大作本作“义乌诸生文仲宣”。其中，最有标志意义的是卷五“神刀”条，其文曰：

唵嗒之国，有刀如竹叶者，刮垢辄如新。时申瑶泉（王天寿）柄政，仅得其一。癸未（癸□）殿试，子用懋（一峰）挟之以入。懋与朱国祚（峰与韩应龙）联座，中贵人有以馔贻懋者，偶污朱（韩）卷，朱（韩）方惶恐，而申即以刀刮之，毫无痕迹。是年，朱廷试第一。夫朱（韩）宜大魁矣，何以倏污其卷，岂天欲以显小匕之神奇耶？然则是刀也，来自毛毛毛幕之遥，入于黄扉之邃，若天为朱公设也。方朱公（韩公）传胪之辰，两烛远对峙，而交辉于庭，灵异何炯灼哉！语称天下福，信非偶矣。（按，文中括号内，为早稻田藏本《续耳谭》文字。）

早稻田大学藏本《续耳谭》，将内阁文库本《续耳谭》中的申时行、申用懋父子，用王天寿、王一峰父子代替，将朱国祚换为韩应龙。其中，有明显硬伤的有两个方面，一是有窜改犹有未完者，如“以馔贻懋者”“申即以刀刮之”“朱廷试第一”“若天为朱公设也”等；二是与史实不符。嘉靖时期的入阁人员，根本就没有王天寿，更遑论“秉权”了。另外，朱国祚，万历癸未（十一年，1583）廷试第一，而韩应龙廷试第一，为嘉靖乙未（十四年，1535），也与早稻田大学藏本所用“癸□”相悖。由此可知，内阁文库本《续耳谭》，当是早期刊本，而早稻田大学藏本则是根据内阁文库本改易的后刻本。

根据日藏《续耳谭》两种明刊本的署名，本书有慈溪刘忭，乌程沈遴奇、沈儆垣和乌程李言、沈奇、沈垣两组六位编者。明清文人著述的引用，也可证实这两组编者的存在。如明李维樾编《忠贞录》卷二选有《骑虎记》一篇，文末曰：“采掇乌程沈遴奇、沈儆垣《续耳谭》。”[4]（P31）则作者为沈遴奇、沈儆垣，乌程人。清来集之《倘湖樵书》卷三《马殉主人》条言“李言《续耳谈》。”[5]（P58）清程穆衡《水浒传注略》第十八卷“断头沟”注释曰：“沈奇《续耳谈》。”[6]（P103）则作者为李言、沈奇。如此，说明《续耳谭》的这两个版本，在不同的受众中流播着，明清文人因所用刊本不同，同一本书，就产生了沈遴奇、沈儆垣、李言、刘汴等不同编者。

慈溪刘忭，乌程李言、沈奇、沈垣等人，事迹不详，待考。沈遴奇，日本学者认为是明代遗民慈溪印人字子常的沈遴奇，则完全错误。沈遴奇，清尹元炜《溪上遗闻集录》卷七、叶铭《广印人传》、李放《画家希知录》等，均有简略的生平记载。而上述记载，大都出清郑梁《寒村诗文选·见黄稿》卷一《沈章溪先生墓志铭》：

遴奇生富贵家，早岁补弟子员，美衣丰食，华屋甫田。洋洋然，视蹑科第如拾芥。时天下治平，甚乐也。已，遭乱离，以好事荡其家产，茕茕焉。贫老伶仃，然未尝以为厌而且忧其将息也。当某某居山时，遴奇以平昔交游，尝人山与之谈天下事，出则张大其事言之，若为之招致。然某死，则又与某某往还，狂风骇浪每岁必四五会。每一会归，必曲折其间事，以与同志者相告语。戊戌己亥之际，忽得乩仙术，笃信而师事之，焚香拜祷，昏暮密议，往往耳语人日：“吾乩仙云，某方兵且起，某年月日天下当大乱。”一夕，宿友人家，夜参半，忽开数重门，大声叫呼日：“今日兵真至矣！炮响震天，旌旗舳舻蔽江下矣。”如是者再三，邻右皆惊以为有盗也，则皆起，而遴奇则已闭户就寝矣。叩之不应，明问之，忽忽不知。盖皆梦中事也。遴奇卒于甲辰八月某日，年六十有二。[7]（P199～200）

明李维樾编《忠贞录》明言本书沈遴奇为乌程人（今浙江湖州），而此沈遴奇为浙江慈溪人；最为关键的是其生于万历三十一年（1603），而此时本书已经刊行。

乌程沈氏为大姓。虞淳熙《虞德园先生集》卷一一《明虞母李太君墓志铭》中言及“万历己丑四月之望，虞母李太君无疾而卒”，其女孙有“字沈生遴奇者，以远，故未渠会”[8]（P333）。在时代上相近。另外，《续耳谭》有篇“沈司马居”，未见文章出处，可能出自编者手笔，其文曰：

余家祖室，素多鬼居者，非贫即夭，众皆弃之。余太父中宪公为季子，惟父兄所与，不敢辞，时家司马方十岁。一旦，早过视居中书舍，突见青衣鬼数十辈，相顾惊惶，缩入墙壁间，自此鬼遂灭。后嘉靖戊午春，司马夜读馆中，甫登榻，一冠服者，揭幕凝视，忽然不见。是岁，司马乡荐，联登己未第。继此科甲磊磊。大父享年九十，而子孙不下百人，皆出一块土。信乎，鬼焉能为人害哉！盖人自惑之耳。

文章所谓的“沈司马”，即沈子木，沈儆垣与归安沈儆炌、沈儆焞等可能有同族之亲。

至于戴君赐，他曾刊刻《新刊重订出像附释标注琵琶记》四卷，正文署名“东嘉高则诚编次，羊城戴君赐注释，金陵唐晟校梓”。似乎戴君赐为金陵唐氏书坊所聘之人，且两个版本均为金陵唐氏书坊所刊。

《续耳谭》，以王同轨《耳谈类增》续书自诩，书前所冠李自芳《续耳谭引》所言“事新而艳，语爽而奇”，以及“余缔阅之，大都如张沙羡所云：‘可以劝，可以戒，可以博物而多识，可以接酲而却昏。'”即分别出自江盈科、张文炎为王同轨《耳谈引》《耳谈类增序》所作的两篇序文。《续耳谭》中，又采录了《耳谈类增》中小说，如卷一的“刘尚贤”“刘方燕巢”“古时人”“僧大乘幻术”“小姑二身”“狐子鬼儿怪儿”“杨化冤狱案”“韩氏 僧妙存”“长洲民仇便”“夏桂洲相国”“御史大夫吴公”“分宜子世蕃”“新妇言动”“夷虏雪祸”“续断舌”“洪阳先生名言二首”“楚侗先生名言二首”，以及散布其他各卷的“岳武穆后身”“穿冢大异”“试院鹤”“钱临江断鹅”“汝宁异燕”“马报仇”“刘伟”“负心报”“刘尚贤”等，总计26篇作品。因此，王同轨《耳谈类增》的出版时间万历三十一年，当为此书的成书上限。另外，序刊于万历三十六年（1608）的王圻的《稗史汇编》已将《续耳谭》列为引用书目，并大量引用了《续耳谭》的作品，如是，万历三十六年当是《续耳谭》的成书下限。值得注意的是，日藏两种《续耳谭》的卷一“洛伽山灵异”，是由屠隆万历三十八年（1610）刊《鸿苞集》卷三〇“补陀山灵应传”删节成文的；而且收录了郭正域撰万历四十年（1612）史记事刻本《合并黄离草》中的“铜异”“铸铜化异”“欧阳烈女”“玉主”“王孝子”“吴小仙”“陈文伟驭盗”“神医”“厕生”等9篇传记改易而成的小说作品。另外，《续耳谭》卷四“宦侠”、卷五“诗鬼”，叙述纪年又出现了“万历初年”“万历初”字样，日本所藏两种《续耳谈》，都为晚出。

作为一部志怪小说选集，《续耳谭》中的作品，除少数篇目取材明前期外，绝大多数的作品都是以王同轨《耳谈类增》为比拟对象，所以它的取材、描写、体式、主旨等都与之有着某种程度的相似。《续耳谭》选材最为集中的小说总集，是陆延枝刊印于万历十八年（1590）的《烟霞小说》。《烟霞小说》所收的13部小说集，《续耳谭》收录了《蓬窗类纪》35则，《马氏日钞》13则，《纪善录》6则，《庚巳编》65则，《纪周文襄公见鬼事》1篇，《高坡异纂》25则，《说听》67则，构成了小说选集的主体。这种创作续书化、取材集约化，进一步强化了《耳谈类增》所体认的审美趋势，较大层面地展示了晚明江南志怪小说的发展情态，具有较强的小说史价值。

《续耳谭》选材的另一个特色，就是将集部作品，经过编者的改易，宛然成为志怪小说作品。《续耳谭》收录了祝世禄《环璧斋集》、张凤翼《处实堂集》、王世懋《王奉常集》、屠隆《鸿苞集》《由拳集》、郭正域《合并黄离草》等文集中的传记、序文等文体属性的作品，在编者的选心之下，这些纪传、序文被删改、节录、改易，一跃而成为志怪小说作品。志怪小说从文集中选材，体现出晚明小说创编的新趋势，并对《虞初新志》等作品有着一定的影响。

《续耳谭》中的一些作品，在晚明之后，又成为其他小说集、地方志、史学著作、通俗文学的选目，拓宽了小说的文学影响力，并对晚明话本小说、通俗小说、戏曲等的创作产生了不小的影响。现依据小说文本顺序，将18篇作品及其影响胪列如下：

“杨化冤狱案”，凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一四“酒谋对于郊肆恶，鬼对案杨化借尸”敷衍之。

“贞妾”，明无名氏《雪里梅》传奇敷衍之。

“陆公不淫”，陆人龙《型世言》第十一回“毁新诗少年矢志，诉旧恨淫女还乡”入话敷衍本文，清樵云山人《飞花艳想》第十一回“古寺还金逢妙丽”、杜刚《娱目醒心编》卷九“赔遗金暗中获隽，拒美色眼下登科”、郭小亭《济公传》第八回“练法术戏耍刘泰真，李国元失去天师符”等引用了文中诗歌。

“朱搭户”，《姑妄言》第二回“竹思宽逢老鸨得偶，钱贵姐遭庸医失明”中铁化“罚仆抗磨”等情节据以敷衍。

“人妖”，冯梦龙《醒世恒言》卷一〇“刘小官雌雄兄弟”入话敷衍之。

“程烈女”，东鲁古狂生《醉醒石》第四回“秉松筠烈女流芳，图丽质痴儿受祸”本事据此敷衍。

“朔漠三铭”，明周清源《西湖二集》卷二“宋高宗偏安耽逸豫”入话敷衍之。

“张皮雀”，冯梦龙《警世通言》卷一五“金令美婢酬秀童”入话敷衍之。

“雷谴道士”，清钱彩、金丰《说岳全传》第七十三回“胡梦蝶醉后吟诗游地狱，金兀术三曹对案再兴兵”敷衍成“王皇可恕，犬帝难容”。

“人妖公案”，明冯梦龙《醒世恒言》卷一〇“刘小官雌雄兄弟”敷衍之，清蒲松龄《聊斋志异》卷一三“人妖”据为创作。

“男饰”，明冯梦龙《喻世明言》卷二八“黄善聪男装原是女扮，李秀卿结弟却成娶妻”正文敷衍之。

“何兢复父仇”，明谢氏《何孝子传奇》、张宗子《义烈传》、丁鸣春《邹知县湘湖记》等敷衍之，清来集之作乐府《何孝子》。

“新建伯传略”，墨憨斋《三教偶拈》敷衍之。

“金箔张”，明陆人龙《型世言》第三十四回“奇颠清俗累，仙术动朝廷”敷衍之。

“金德宣”，弹词《玉蜻蜓》（又名《芙蓉洞》）中“长江遇盗”一事，即从本文敷衍而来。

“山东耕夫”，凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一四“酒谋对于郊肆恶，鬼对案杨化借尸”敷衍之。

“老妪骗局”，凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一六“张溜儿熟布迷魂局，陆慧娘立决到头缘”入话敷衍之。

“偿银报”，凌濛初《二刻拍案惊奇》卷一五“韩侍郎婢作主人，顾提控掾居郎署”入话敷衍之。

《续耳谭》宗法《耳谈类增》，与孙斯传的《纪往》《恒谈》等，构成了“耳谈”续书系列；所选作品，虽多出他人之作，却体现出了编者的独特选心，并因不同小说集之间的相互转贩，强化了典型性，成为明清拟话本小说的资源库之一。

参考文献：

[1]（明）陈第．世善堂藏书目[M]．知不足斋刻本．

[2]（明）叶廷秀．诗谭[M]．明崇祯胡正言十竹斋刻本．

[3]严绍璗．日藏汉籍善本书录：子部·小说家类[M]．北京：中华书局，2007.

[4]李维樾．忠贞录[M]．文渊阁四库全书（第447册）．上海：上海古籍出版社，2003.

[5]（明）来集之．倘湖樵书[M]．清康熙倘湖小筑刻本．

[6]（清）程穆衡．水浒传注略[M]．清道光二十五年王氏听香阁刻王开沃补注本．

[7]（清）郑梁．寒村诗文选[M]．四库全书存目丛书·集部（第256册）．济南：齐鲁书社，1997.

[8]（明）虞淳熙．虞德园先生集[M]．四库禁毁书丛刊·集部（第43册）．北京：北京出版社，1997.