论张巡、许远传

张睢阳之忠勇可以穷天地、亘万世而不沫者也,盖一至之行,易以动人。其用兵尤善以寡敌众,先后乘城捍贼经三年大小四百馀战,每战皆所得偿过所失,杀贼凡十馀万。持孤军遏方张之寇,屏遮江淮,使不得乘势南躏。贼既分力,发大众久顿坚城下,损师费财,屡益屡耗,如挹热膏频注焦釜。故郭、李诸将从事于河北、关东者,亦易以克复,虽终于陷城拼命,然其功岂可没,而其志亦岂不甚可哀也哉!许远才固不及张,然其忠挚则同。当时以远死稍后,遂疑其或贰。又有咎二公见睢阳粮尽,不持满按队出再生之路者,则按以《新唐书》二公本传所载,与韩昌黎之所辩,信合矣。独其当粮匮时,巡杀爱妾以飨士,远亦杀其奴僮,又杀妇人及老弱男子以充食,凡遭杀食者三万人。此则当时议者之纷纭,谓与其食人,何如全人。其说良自有见,非可概以为浮言而抹杀之也。

何以明之?城以衙人,人以衙国,国仍以爱人为本,天生民而立之君,使司牧之,古之至言也。荀子亦曰:“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”。圣人不忍杀一不辜而得天下,彼妾僮与城中妇女老弱夫何罪?虽二公以之为国,而非以自为,然力有所极,义有所裁,官率民以死守城可也。终不能守,则己以死报朝廷、谢百姓可也,百姓无皆以死殉城之道也。或城以持久而后下,不幸而遇暴寇虓将,即尽杀城中之人以泄忿,亦不可追咎于坚守之主将也。自杀其城中无辜之人数万,而曰为君守城,古所未闻也。太王有言:“君子不以养人者害人。”因弃国而避于岐,太王于时一小诸侯耳,其国固有所传授秉承,与唐之郡守、县令相去亦岂甚远哉,然《孟子·滕文公》引其事与死守并列,而使之自择,曾不以为非焉。以太王所为,固非后世事势所可行、法令所能容也,然念彼太王者,独何心争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。孟子谓之率土地而食人肉。孟子所言之人,盖通两国之人而言耳,犹且不可,况于自杀己国之人,而真食其肉以守以战者耶?大中至正之道,岂如是耶?

或曰:二公之意,固以为贼可困也、城可守也,所杀食之无辜有限,而所全之无辜者实多也。不幸而功不遂耳,子奚不相谅耶?答曰:唯唯否否,二公之意,固如子所言矣。《唐书·传赞》亦谓“引利偿害,以百易万,可矣。”虽然,是枉尺直寻之说也。君子之衡事也,一主于理,而成败之说不参焉。虽遭变,用权不能准于时势,亦宜无戾于理体。苟杀所当杀,虽千万人不为多,否则,虽妄戮一人亦有憾。若二公之所为,虽幸而功成,犹非君子所忍道,况其终于不能然者耶?二公并力初守睢阳时,合士民六万,及城破,除军士千馀外,遗民四百而已。盖杀以充食者半,战死饥疲死者半也。充子之言,则城或得再保数日,即此四百遗民亦将可尽杀而食之耶?二公徒以保此空城为事耶?孔子谓仲弓曰:“举尔所知,尔所不知,人其舍诸,由斯以谈。”二公自尽职分之正,斯足矣,庸可过量?睢阳若陷,则江淮数千里之守土将兵者,皆将不能御贼,而必尽以睢阳城中之妇女老弱宰割烹糜以喂军,为他郡邑人缀敌缓难、冤受此亘古未有之惨苦痛毒耶!

其后尹子奇既破睢阳,闻其伪主空蹙,即悉十万之众,西驰赴其大队,终无救于其败亡。王师既收两京,陈留人即杀子奇以降,其死时距破睢阳止旬日间耳。二公先所虑睢阳一失,则贼将乘胜而南,江淮必亡者,其语何尝果验耶?此固赖有郭、李诸将,据上游建瓴之势,电扫贼魁,光复旧物也。以故睢阳虽破,而贼将仍不敢顺流南下,必亟亟返顾其凶渠。后之论者,犹得以犄角坚守缀敌之功推归于二公焉。设不幸诸将皆挫衂不支,则贼虽分力于睢阳,其根本仍无伤。彼既据有二京,奄包河济矣,则二公授命之后,睢阳亡,江淮诚亦未必能独存,然则二公之杀食数万人不徒然耶?止为江淮人多,延数十日之命,究何益耶?睢阳冤杀之数万人已不可复活,而二公所欲保障夫江淮之人与地,则仍不免于丧与失,是以百易百,且不能矣,何言乎以百易万耶?即不论理道而但较利害,二公之为此计,夫亦岂非行乎至险而未可竟恃者耶?秦汉以来,始有屠城之事,然彼虽仇敌,亦止杀之而已,未闻取数万人之骨肉以充食,视生人等鸡豚雀鼠也!幸而二公之后至今已历千年馀,累朝之为国守城而竭力者,未或效之也。世固难其忠,亦不忍效其过。若以谓吾所为者国,杀而食者民,民固当效死以为国,于是乎视为无伤于义而急仿效之,则吾恐方隅稍有事,百姓不独畏寇而且畏官,必将纷纷预为逃祸,窜伏于穷原旷野、绝壑嵁岩间,而无敢依城当通衢以居者矣,官将谁与其守?前此朱粲在南阳,以人充食,于是所部诸城皆逃散,其明征矣。粲虽寇盗,不可比忠臣之食人以守城而为国者,然民之逃生畏死,其情则一耳。吾固曰:此实二公贤者之过也。

子贡问政,子曰:“足食足兵,民信之矣”。子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵”。子贡曰:“必不得已而去于斯二者,何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”若二公之日杀己民以充食饷军,而为国守城,其有合于孔子之所谓去兵、去食以存信者耶?抑与相反耶?兽相食且人恶之,为民父母乃躬自率人以食人,此岂人道所可为耶?无论正谊、明道之君也,即稍有仁心者,望其臣民之竭忠,亦岂至于此耶?是时二公皆兼京朝官运,又副河南节度使,非专职郡守,不可弃城越境者比,且巡初以县令起兵,已知弃城越境之行权,未为不可矣。为二公计,当子奇之三围睢阳也,知贼志在必得,既粮少而救兵不至,贼因以不攻,为持久计,则宜及粮未尽时,引众持满溃围走,别择便利地而处之,或择他将之可依者而与并力。仍如运之初,弃真源而走雍邱,与贾贲合,又弃雍邱而拔众保宁陵,至睢阳,复与许远合者,固无讥也。当时元勋首将如郭、李二公,且不免有胜负得失,相时势为进退去就矣。昌黎所谓“苟此不能守,虽避之他处何益者”,岂通论耶?如其不然也,即奔赴行在,如颜真卿之在平原所为,亦可也。

先是,禄山使子奇与史思明再陷河北诸郡,平原虽固守,而人心危惧。真卿谋于众曰:“贼锐,甚难与抗,若委命辱国,非计也。不如径赴行在,朝廷若诛败军罪,吾死不恨”。乃弃郡。而间关至凤翔谒帝,帝即擢为宪部尚书,曷尝以弃城图存罪之耶?然犹曰二公斯时犹未知救兵之必不至也,因侵寻盼待之久,而误于不早计也。及夫食既尽矣,而救援犹不至矣,斯时则不能率饥众以出走矣。即但如李澄、卢奕、颜杲卿之守死善道,斯可也,斯皆因粮尽力屈而以身殉难者。奕则前遣妻子怀印间道走京师,澄则知力不敌部校,皆夜追去,亦听之。然论者指数忠烈,必以此诸公与二公并焉,未闻或短其尚不能如二公之所为,必捐所爱于鼎镬,杀良民以充食,驱士庶以强战,至于城邑将墟,乃就死而后可为忠之极也。

夫知二颜、李、卢诸公之所为,皆无亏损于其忠与义,则知张、许二公之所为,诚过矣!是故昌黎之为二公辩也,亦为之浑其辞曰:“人相食且尽不言,二公之使杀数万人以充军食也,盖其事固不可为训,为贤者讳之,庶不为恶人所藉口而贻祸于后世之民生耳”。宋祁不达此意,其为《唐书》列传乃直书其事,又为以百易万之说,并昌黎之所为二公讳者,而亦附会称说之,何其谬也!彼昌黎之辩,已得失参半,而未免于粗疏偏倚矣。若宋祁则又沿讹而益加甚焉者也。抑其事更有可言者,巡始与贾贲复雍邱,令狐潮家口在城中。时潮为贼领兵,行部还攻雍邱,潮素与巡善,使巡能挟以招之,赦其罪戾,开以大义,动以目前身家之安危祸福,诱进以同力匡王殄逆之功名富贵,以巡之英襟毅概、奇材异能,为潮信服久矣。自忖所处孰吉孰凶,所得孰少孰多,所贪觊孰虚孰实,潮岂迷复而不知所转计?其必率贼党以降,贼大半由胁从得尽力于正,如婴儿脱虎狼、依慈母。以巡之略加以数万强旅,鼓行而前,孰能御者?勋业当与汾阳、临淮相上下,何至牵絓跼蹐,卒困踣于梁宋数百里间?顾乃因一时忠愤,遽屠磔其家口于城上,致潮衔恨入骨,无所顾望,殚力寇攻,百败不挠,使巡拮据鏖战于戋戋一邑中几一载,因而弗获乘锐成破竹之势,以奏恢复之大功,岂不深可惜哉!

或又曰:否否,巡之屠潮家口,正以人心疑贰之际,激将士之心而作其忠义之气耳。潮身附逆贼狼子野心,未必大义所可晓、家口所能招也。明张献忠之妻被获,守臣不杀,冀以招徕献忠,而卒无济,斯亦可知已。余又谓不然,斯时巡与贾贲之义师合,已有二千。先是,贲已击走贼大将张通晤矣,雍邱之人共迎贲入城,士心久知奋,不必藉屠潮家口为激作也。古之招降贼将而且赖以成功者颇多,岂可概谓狼子野心,必不可道使返正耶?即巡后此在睢阳,亦当招降贼将李怀忠并其党数十人矣。巡本传又言其前后招降贼将甚多,皆得其死力,兹非其明征耶?况潮有家口系其心,尤易乐为从也,且潮素善巡计,其人亦非全不省礼义。若明季献贼之悍逆凶毒,无复人理,乃亘古所创见者,非如令狐潮之比,献贼只其妻被获,亦与潮之全家生死在巡掌握中者不同。矧献贼乃欲自为帝王,潮于是时,特以区区县令降贼,本起于畏死顾家,继乃欲立功见能,希贼显擢耳。为日无几,尚未睹禄山父子之面,非如孙孝哲、高尚、崔乾祐辈,久为贼渠之心膂股肱,不惜以身家从之也。故吾谓潮之可招,以常情度之,殆十而八九矣。即使其不从也,然巡业已招之,则雅故之谊已尽,然后从而诛其家以伸国法,潮虽怨毒巡,谅亦不至如是之甚焉耳。

噫!愚非敢妄议古贤也,彼昌黎所谓弃守而苟且图存,若高仙芝、窦廷芝、虢王巨之流无义以处,而非可以颜真卿及郭、李二公之知所取舍为比者,其罪固不待追议,而后明即拥强兵观望,如贺兰进明、许叔冀、尚衡闾、邱晓诸人,虽愚人亦岂不知唾骂之哉!若张、许二公,则千古忠臣中之最赫烈者矣!自昌黎代为申办后,无复有疵议之者,然高其忠而为之讳其过,斯可尔;因其忠而遂曲护其过,则吾恐其贻误于天下万世也。由前之说,知太王、孔、孟之处其任而必有所不忍为;如后之说,即诸葛武侯、李忠定、王文成亦必有所以慎处其间,而不径情以将事矣。屈原,楚之宗臣也,哀国之将亡而先自戕,此盖死伤勇者也,而害不及人。然朱子犹谓屈原之忠,忠而过者也;屈原之过,过于忠者也。吾于张、许二公亦云尔,不知后之精义君子,其将以吾言为不悖于道否耶?


注释:

①张巡:唐邓州南阳(今属河南)人,开元间进士。安史之乱时率兵抵抗安禄山。至德二载(757),移守睢阳(今河南商丘),与太守许远共同作战,阻止叛军南下,在内无粮草、外无援兵的情况下,坚守数月不屈。睢阳失守后,与部将南霁雲等同遭杀害。许远:(709~757),唐杭州盐官(今浙江海宁西南)人,字令威。安禄山叛乱时,被玄宗任为睢阳太守。至德二载(757),与张巡协力守睢阳,坚持数月,阻止叛军南下,兵粮俱尽后城陷被杀。

②陈留:秦置,在今开封东南陈留城。又西汉陈留郡,治陈留县。北魏时治浚仪,隋唐为汴州陈留郡。1957年并入开封县,现成为开封市区一部分。

③平原:汉初从齐郡分置平原郡,晋朝改为平原国。宋、后魏、后周改为平原郡,隋初废平原郡,置德州。唐朝再置德州,又改平原郡。在今山东德州市陵县。

④昌黎:韩愈,号昌黎,作有《张中丞传后叙》。

⑤诸葛武侯:诸葛亮,号孔明,蜀国相国,卒谥武侯。

⑥李忠定:李纲,福建邵武人,南宋初官至宰相,一生忠君爱国,待民如子。

⑦王文成:王守仁,号阳明,卒谥文成,浙江余姚人。曾多次平定叛乱,官至吏部尚书。

⑧朱子:朱熹,南宋婺源人,大理学家。尝撰《楚辞集注》,此语出自集注序中。