◇ 8．否极泰来——否卦与泰卦

《易经》为群经之首、中国文化之源，几千年来影响国人思想甚巨，其中最为人熟悉的，就是“否极泰来”的观念。“否”有“不口之象”，说了没用，干脆拒绝沟通，环境闭塞到了极点。“泰”则气运舒畅，国泰民安，所有资源和创意均可充分交流及发挥。否极泰来，给逆境中人很大的勇气和信心，以为苦日子终会熬过，幸福必将到来。真是这样吗？

《易经》中的确有否、泰两卦，但在卦序安排上却是泰在否前，换句话说，泰极否来才是人生的真相，持盈保泰何其不易！

泰卦（）在《易经》中排序第十一，否卦（）第十二，泰卦之前还有十个卦，从乾、坤开天辟地起，得历尽艰险、排除万难，才营造出泰的局面。而由泰到否，就不必这么麻烦，直接从云端一路狂泻跌入谷底。看来《易经》昭示我们：人生好景不长，破坏容易建设难啊！

台湾的经济在20世纪末的几十年里成长亮丽，创下举世瞩目的发展成绩，然而公元2000年第四季起，发生史无前例的大崩跌，甚至出现负增长，产业受创严重。当年岛内局势也是比较复杂，在三、四月间，我为往后四年的岛内局势问占，得出来的正是否卦。

否卦上乾下坤，有外强中干、色厉内荏之象。除了民生艰苦、经济不景气之外，也有朝野不和、各行其是之意；若以两岸关系来看，泰卦是“三通”，否卦则是深闭固拒。这四年来台湾的发展，完全应验了此占。

易占虽然精妙，却非宿命论，所谓三分天意、七分人事，趋吉避凶还是事在人为。四年前的否卦之占原有变数，关键即在居君位的第五爻；若台湾当局领导人有智慧、够成熟，可扭转否局而变成晋卦（），晋为日出之象，朝气蓬勃，如日东升。可惜当时的人显然不具备这样的条件，台湾遂足足否了四年。

否极不是泰来，那是什么呢？接着否卦之后，是同人（）、大有（）二卦。同人卦主张人同此心、心同此理，希望和平化解族群矛盾；大有卦强调大家都有、人人皆有，进一步建立均富好礼的社会。《礼记·礼运大同篇》所揭示的理想，正是这两卦的宗旨。现代国际社会所倡导的全球化运动，期待地球村的居民共存共荣、永续发展，道理亦与此相通。