春天，是一年中最早遇到的季节。在这个季节里，有着温文尔雅的风，有猛若雷崩的声，更有雨中生雷的静。在这如雨生情的季节，有着冷若冰霜的细雨，有若若梦中生光的清晨，有着一望如前的心情。在这心情里，有着冰若含霜的心和冷若细雨的情。
在风中，这冷若冰霜、寒如细雨的心，总是在，萌发着似有似无的心绪。在心绪里，又有似有似无的心思。思绪里，风把整个心绪都吹透了，把心里的冷蒸发在风中，随季节而变去。心里的冷，犹如风中的声音，随风飘去。虽然感受不到风的声音，但心情随风飘过，也无声而去。
声，在春风里萌生。是春天的声在这里飘荡，是春风的声在这里飘荡，是春天的人在这里感受春天的声，春风的声。人，是季节的主宰。人在春风中，才有季节的声，才有梦的声。声如梦，声如季节的象征。有自己的象征，声也有自己的梦。
声的节，犹如春笋。风过一节，便越大一点。节如风，吹的越久，节越大。节如梦，只有梦才能使节更大、更高。节有着自己的特点，犹如声有着自己的特点，越大越完美，越大越浓。节之声，比节更轻，比节更柔。声之节，比声更高，比声更浓。
有如梦中的人，节在人梦中生根，在人梦中觉醒。人在梦中，比在生活中更美。节在人梦中，也是更美。梦，是人生活的境。梦在春季里，是人的美境。梦让人能够更清楚，能够让人更美好。梦是春季的温梦，是春季的美。梦在春季里，让人生美。在春季里，梦让人美境，让人日若仙境。
日里如春，有如人间仙境。日若明镜，有如人间仙境。日如春风，有如人间仙境。从凌晨到上午，从上午到下午，再从下午到早晨，再从早晨到中午。日若如时，日若如晨、如午、如霞、如虹，日不曾晚起早落。日不懒，人亦如此。
凌晨，人若日，早起而坐。日若人，早起而升。这时，人若日，日若人，是人而望日，是日而照人。凌晨是上午的开始，是早晨的伴侣。人依偎晨而起，晨照人而始。凌晨，是一天的开始，是人依存的开端。人依晨而侍，晨见人而始。
过晨而午，上午则是午之一半，下午则依上午而出。上午，是人在春季中主要的活动。有上午而食，有上午而侍，有上午而始。在上午，人蠢蠢之欲动。在上午，声蠢蠢之欲动。先有人，后有声。人做事，声随之动。午过，才有下午。
下午，是人声声之末。在人活动时，或疲惫，或休息，或眠而欲睡。下午虽短，却让人难以忘。人若下午，则有运动，则有休息，则有睡意。人在下午，多是休息，而少思索。思索多如人生、梦和生活。在下午，却多如休息，少思索。
早晨是伴凌晨而来，人多思索。思索的人生、梦和生活，多于中午。中午虽闲，却比之早晨让人少静。早晨，是人思索的时刻。有了早晨，才有人生、梦和生活。早晨之思，虽多。但人不过一晃而过。早晨虽贵，但也不过一瞬。
中午，在于上午和下午的中间。虽然是上午和下午的中间，但时间却很长。在休息和吃食物的时候，可以很长时间的休息和吃。人经过上午的工作和运动，中午是人生活中很重要的时间。人依时而休，人依时而食。中午，可以让人放松，也可以使人遐想。
恰如雪。雪虽是冬季的产物，但春也有之。因冬过而春，春接寒冬。刚过冬季，让人难以忘怀雪。雪，有如冬之特色，有如寒之特征。中午休息，雪有如人之心境，过而回味。雪白而如花，寒而如春风，让人想象不尽。雪亦如花，让人望花而望。
恰如药。药虽是生病的产物，但春也有之。药是生病而药，春风却也如病。春风似病，柳若药。春风吹过，虽无病也感心寒。柳至春天，虽无用，却在春风中让人心暖。寒柳似药，治人暖风。药苦而柳寒，人遇风而病，遇柳而心暖。
恰如夜。夜虽是黑的产物，但春也有之。夜是黑夜的，春色却如夜。无日的白天，有如黑色的夜。日过而白，春色有如夜。无日如无月，黑而不白。春色黑而无色，夜黑也无色。春之色，让人遐想，也让人心怡。夜黑如春色，春色似夜黑。
恰如雨。雨虽是湿的产物，但春也有之。雨因滋润万物而湿，春亦如雨，湿润万物。雨如细、如注、如急、如点。春如绵、如注、如急、如点。雨是人想的最多的事，有如春是人想的最多的季节。雨滋润万物，春亦如雨，滋润万物。
暮过而思春，遐想是春天里不可缺少的。暮未过，多是春天。在春天里，暮大于夜，也大于日。暮多而夜少，暮多而日少。人在春天，有如暮色中。春天的暮色，长于其它季节。其它季节虽有暮色，却短。春天的暮色，却很长。春天的暮色长过日，长过夜。
在这暮色中很容易让人联联想象。联春暮色的浑，暮色的昏，暮色的混。春天的暮色，在时间中长过日，长过夜，才让人有混和昏。春天的暮色因此给人一种浑浑的感觉。在春天里的暮色中，联想人生和生活，有如梦中。而花和藤，让人心如暖风。
梦虽美，但无色无味。花却在这时开放，让人天生丽色，也让人心思明理。花，有如梦境中的仲。藤，有如梦境的色。花美而味香，藤长而味香。花和藤在梦境中，有如色彩，有如暖意，有如美味。
花美而味香，色彩斑斓而繁而不杂。早上，花开而盛，味淡而香，人闻而不忘。这时，花的色淡而艳，味鲜而香。过了早上，花开而艳，味浓而香，人闻而不忘。而这时，花的色浓而不艳，味香而不腻。
早上，花是最值得观赏的。过了早上，花似乎过了花期，虽美却不华，虽艳却不盛，虽香却不浓。
仲时，虽不及早上。但花却盛而不艳，美而不华。而花味不浓而香，不艳而清新。仲时，也时春天让人难忘的时刻。仲时的春，虽不及夏之仲，但也有自己的景象。日虽不及，但夜也未至。虽时仲时，却不是暮色，也不是晨色。
在仲时，藤是比及花更为美的景色。有藤的仲时，有如梦中有了味，夜中有了色。
色，是春天的颜色。有了色，春天才有了气味，才有了花和藤，才有了梦的仙境。色是思索的人想知道的，是想象春天的风和柳的气息的源泉。色是春天气氛的所在，也是春天的温馨的所在。日和夜，有了色，才有了与暮和晨相对等的源泉。
而天则因此有了与黑的夜相对等的源泉。色是天的本色，也是日的本色。天有了色，才有了花和藤，才有了味和雨的冷。天在日的照耀下，才有了风和雨的温馨和柔。天在夜的黑中，才有了冷和温馨。天的色，在花和藤的舒展中得以释放，在夜与日的照射中得以展现。
日丽则风高，夜丽则黑夜。丽和而日，则显得日高而亮。日丽风高，才有春的美，春的温馨。夜丽则黑，一切在黑中静静的发酵，让人在梦中发省。日丽则花与藤的色泽展现在人面前拙显色彩，夜丽则黑中梦着人们的人生。
明亮则日明，日明则风清。明则有雨，暗则无声。明是与春天相争艳，暗则是与春天相争斗。明日里，人才欣赏春的美，春的冷，春的气。黑日里，人才欣赏月的明，月的清新。明则亮，暗则黑。明总是与暗在对立的一方，暗则总是遮挡明的光。
理正则明，理直则亮。理曲则冷霜，理歪则暗。春天的理正则风和日丽，理直则百花齐放。春天的理曲则气衰，暮而无光。春天的理歪则暮，晨短而风黑。理是春天的色泽，又是春天的气氛。有理则春天温馨，理无则春天暮色长而无光。
霜本是冬天的，在春天却也能感受。霜白而有型，亮而有气。霜冷而逼人，在春天却温馨动人。霜本是冷而寒，在春天却温馨和暖。霜温馨，是因为春天冷而无声。霜暖，则是风高而温馨。风高，气则温。风低，则气暖。霜在风中有如温馨的花在人手中融化，让人温馨。
泥土也似霜在春天温馨，让人和万物在风中成长。泥为万物和花滋润成长，也为人滋润成长。花在泥中开花，人泥中前行。有了泥，才有了万物的生息。有了泥，才有了人的生活和道路。在泥土上，人才有了气，才有了自己的亮点。
人的气在春天有如温和的花，在空气中绽放。气是人的梦境和色的所在。有了气，才有人的梦和人生。气对人重要，对花也很重要，对藤也很重要。气对人，犹如生存的明亮的天。气对花和藤，则是生存的暗黑的夜。
明亮的天，让气变得对人很重要。而暗黑的夜则让花和藤在默默的黑中成长。亮，则人生活和运动。暗，则花与藤成长和绽放。有了与暗相对的亮，才有人的生活和梦境。亮，则人生存。暗，则人梦境中如仙境，花与藤则生存。亮与暗相对，才有日的光和温馨，才有春天的色。