第25章 燕楚感情分析（五）

原著作者轻描淡写就带过了楚乔在青海的生活，我就总是在想，一个手握军政大权的皇妃，还推行前所未有的释奴制度，严重损害贵族利益，与诸葛玥还是一夫一妻，日子真的就那么无忧无虑吗？青海又不是乌托邦，就算民风比燕北还要淳朴，权利上层人心也定是一样腐败不堪，不为别的，就为在权贵温床上没有人能保持心地纯良。楚乔的生活，一定不会比当年在燕北轻松，也定是十分辛苦的。我想，楚乔经历了那些后，也定是成长许多、彻底成熟的。这样的楚乔，才能真正陪着要君临天下的燕洵母仪天下，因为这一次，她不仅是一名优秀的军事家，也是一位优秀的政治家。帝后之路，从来都是无比艰辛，燕楚不仅要做帝后，而且是开国帝后，更是活在层层阴谋诡计中，尤其不易。做皇后、生在帝王权贵之家，从来就不是什么轻松愉快的事情，风光无限的表面下永远都是无尽的心酸苦楚。党派之争、王臣之争、阶级之争，无论哪一个都并不美好，但这就是，权利的游戏。

于是我就在想，或许我想展现的的，就是没换男主的楚乔传吧。我不会因为泄愤或者怎样去丑化任何一个角色，我会只以正常的逻辑去写一篇我心目中燕楚。现在有好多小说电视剧不知道都宣传些乱七八糟的三观，非要把看的人都要培养成傻白甜，觉得别人话该对自己好，有心机城府就是恶毒，我对此就一句话，有病尽早治，别耽误疗程。

信仰和党派没有直接联系，一个人可以身在一个党派却没有信仰，同样，一个人也从来不需要因为信仰投靠一个党派。原著作者最后为了换男主圆梗把楚乔写的那个惨不忍睹简直让我……不忍直视。

有人的地方就有利益纠纷，有利益纠纷就会有斗争，这是人性本能。释奴止戈可以实现，但是大同世界，那是乌托邦。

对于楚乔的理想最重，这一点上三观倒是很正。但是很可惜，她是一个理想主义者，却并非一个理想践行者。

众所周知，攻占一座城市简单，攻占后能否管理好它才是难点。而楚乔显然是第一点上的天才，却是第二点上的蠢材。她抱着一个伤害所有贵族利益的梦想，却以为其他人都和她一个梦想。她认为只要打下一座城市，一片江山，她下个命令释奴止戈所有人就能乖乖听话。而事实上，没有人会愿意听话，一个好的理想践行者的人物就是要学会用各种暴力和非暴力手段让这些不想听话的人乖乖听话。这世上解决问题的方式有很多，而楚乔偏偏总是用最蠢的方式，所以总把自己撞的头破血流。可是活在这世上，你就算有一颗金刚钻做的脑袋，也绝对不可能靠撞解决人生中的所有问题。上帝给了人大脑，就是要我们去思考，在暴力直接的手段解决不了问题时，就该动动脑子。而人当发现一腔热血直接了当解决不了实际问题时，会自然而然地学会动脑子的方法。所以我一直认为，如果小说中楚乔一生中最大成长至彻底成熟的时间段，并不是离开燕洵后的十年征途。不可否认，这段时间里她也确实成长很多，但她最大成长的，应该是“止戈”实现后她想在青海推行“释奴”的时间段。小说也说了，楚乔最后做到青海每一项改革身后都有她的影子，那她一定是成长成功了的

有些人说燕洵想让楚乔做他背后的女人，我只想说，那不是废话吗？此举原因颇多，有感情上的，有男人的天性，还有一个很重要的原因，那就是楚乔除了会打仗之外，什么都不会。政治上的她一窍不通，可是军事政治永远是分不了家的，让楚乔走上前台，那不是去送死吗？（“阿楚是一个好的军事家，但并不是一个好的政治家”by燕洵）。换句话说，楚乔是将才，不是帅才。而且，楚乔的光芒是她的“秀丽王”给她的，而非青海皇妃，最后到了青海，还不是个“影子”，活在古代，除非你学武则天或者碰巧赶上纳兰红叶的情况，亦或你更幸运像楚乔那要搞了个李策临死前封的“秀丽皇妃”，后来改了“秀丽王”（李策若不死，哪还有这个名头什么事？），这些事情就是不可避免。为什么？因为你的丈夫是王，而你不是王，就这么简单。武则天被尊为二圣，那是因为她的丈夫是个有恋母情结的相对懦弱的皇帝。而无论燕、玥、还是策，都不像是个懦弱的皇帝。

所以说，在这种情况下，独孤皇后应该就是最好的可能了。被尊为二圣，却并非像武则天那般（其实说白了武则天也就是后来当了女皇又属于盛世大唐的君王，才会那么出名，不然也未必名头会比独孤皇后强到哪去）。而我能做到的，就是把燕楚写到杨坚和独孤伽罗的地步，只不过楚乔的丈夫，是真正完全忠于她的。