有一段时间，曾想过寻找一批九零后写作者，组建一个九零后文学群。群中一位文友向我推荐冉乔峰，我问冉乔峰是谁？那位文友当即回道：可恨！连冉乔峰都不认识？
冉乔峰是谁？
我为什么要认识冉乔峰？
后来才知道，冉乔峰是一位九零后打工诗人，在广州拼搏。
难怪我不认识，原来是写诗歌的，又是在广州，而我却在深圳。个人以小说为主，并不太注重诗歌，但文友的诗歌作品，倒也没少读，其中一些也觉得不错。当时圈子不大，文学群也没几个，主要参加深圳活动，认识深圳一些作者。只在群中偶尔见到冉乔峰，知道他众筹出版了诗集。
看了他一些故事，觉得他很不容易。我在想：也许我们见过一面，可以成为朋友，而且是不错的朋友，虽然我们从来没有见过面，尽管深圳到广州的高铁只有半个小时，但从来没有因为一个事件将二人相聚在一起。本着出书不易，写作不易，打工不易，个人又希望寻找一批九零后写作者，我加了冉乔峰微信，购买了他一本诗集。
《漂泊志》到手后，很是震撼。别人读不懂冉乔峰，但我可以读懂，因为我也是工厂一名工人，也在流水线工作过。冉乔峰所经历的，我也经历过，或正在经历着。没有在工厂打工的作者，当然体会不到工厂的心酸与苦楚。自然难以写出工厂的点点滴滴，他们不知道工厂的工人是如何生活，如何工作。不知道工人如何焊锡，焊接线路板，不知道苹果手机是怎么组装生产，不知道工人的手掌手指是如何被冲床、注塑机给压断致残的。只有工厂的工人知道，只有工厂的工人体会得深沉与彻底。
《漂泊志》不是个人的痛，而是难以数计的，成千上万漂泊的打工仔，打工妹的痛。冉乔峰不仅仅在为自己呐喊发声，也在为所有的打工仔，打工妹呐喊发声，尽管这种呐喊的力量未必可以改变残酷的现实，但总比装瞎妥协更值得尊敬。这是我特别看中，喜欢，他这本《漂泊志》的原因。
悲剧，往往是将美的一面撕碎给人看。冉乔峰《流水线插件女工》：“这些大姐呀/在这条拉线上多年了/你看/那娴熟的动作与双手足可以证明/走失的青春，嫁给了漂泊……/当她们老了返乡时/又来了一群姑娘/”《漂泊志》第一首读得心如刀割，滴血不止。读完这首诗歌，你不仅仅惋惜这些被流水线蚕食了青春的女工，自然而然，也联系到了男工。男工的青春与女工的青春何其不是如此？流水线蚕食了大姐们的青春后，又开始蚕食初次背井离乡，进入流水线姑娘们的青春，如此往来循环，不禁令人掩面叹息，无可奈何。
在《搬运整个夜晚》中冉乔峰如此写道：“夜空里/乱葬岗山下/有一座通宵泛白的厂房/折扁歪斜的灯光/照着流水线上那些狂舞的手掌/零点，搬运青春；零点，搬运生活/零点，搬运疼痛；零点，搬运乡愁/零点以后/搬运整个夜晚/窗外，月光下的湖/被工业废水挤出了忧伤/一群挣扎的鱼，在逃离围困/在学习鸟的动作，以腾起、滑翔的姿势在湖面跳跃/”这首诗，将流水线工人在零点的姿态生灵活现地摆在读者面前。在流水线，这是司空见惯的情景。工人像机器人一样劳动，青春因为时常熬夜加班，被时光搬走，变老，从此一去不返。这里，被伤害的不仅仅是流水线上的工人，还有因为工业污染而受害的其他物种。
例如《听见密码箱路过的声音》：“从断断续续的声音里/判别出楼下有一群密码箱经/每个箱子都跟了一个人/一个塑料桶和一卷铺盖/轮子和鞋都被压得吱吱作响/还算好，没有在水泥路上压出痕迹来/只不过是被漂泊又撵向了下一个方向/”可见，在外漂泊的，绝不止诗人一个，而是一群又一群，是千千万万个打工仔与打工妹。这些漂泊者行李箱的轮子和鞋都被压得吱吱响，足见行李箱内有许多舍不得丢弃的东西。也许并不珍贵，是几件衣服，几件洗漱用品，但无论多么沉重都要带走它，因为丢弃它们，可能还要花钱买，因为打工者的钱袋一定是拮据匮乏的。
这本诗集选了冉乔峰97首诗歌，每读一首，都似乎顺着冉乔峰走过的脚印走了一次，而冉乔峰在写这些诗歌时，自然而然也重新将脚印收了一遍，将所有的酸甜苦辣也都回味了一遍。诗人心痛，读者心痛；诗人心酸，读者心酸；诗人无奈，读者也感受到了无奈。
苏童说：无论以何种方式让你悲怆、心酸、压抑还是振奋，都是好的作品。我想；九零后诗人冉乔峰做到了这一点，也相信他以后可以做得更好。他让我看到了钻心的痛、切肤的痛、无奈的痛、不被理解的痛、漂泊的痛、爱情的痛、思乡的痛。正因为有千千万万个像冉乔峰一样生活在底层的打工者，冉乔峰才拿起手中笔记录他们，记录自己，记录命运，并以此对遗忘抗争，对命运抗争。
王国军，河南新野人，90后，2007年初中毕业后来广东打工，现居深圳宝安，广东省青工作协会员，SZ市作协会员，有作品见于报刊，出版长篇小说《我等春风吹过来》。