——贞观十六年秋——
孙悟空除掉了三力大仙，车迟国王贴榜请回了和尚们，唐僧师徒继续西行。这一天师徒四人走到通天河。他们入宿到陈家庄，发现陈家在做亡灵法事。唐僧师徒一打听才知道，陈家庄供奉一位灵感大王。这位灵感大王能保佑陈家庄风调雨顺，但他每年要吃一对童男童女。孙悟空决定为民除害。这才引出鲤鱼精设计抓唐僧，观音救难鱼篮观音图现世。
这一回的故事看似简单，其实是暗藏玄机！
首先这陈家庄就有几个疑点？
从唐僧一进陈家庄，就发现为陈家做法事都是和尚。
原文——
《却说那三个凶顽闯入厅房上，拴了马，丢下行李。那厅中原有几个和尚念经，八戒掬着长嘴喝道：“那和尚，念的是什么经？”那些和尚听见问了一声，忽然抬头——
观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。
行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人不害怕。
这兄弟三人，见那些人跌跌爬爬，鼓着掌哈哈大笑。那些僧越加悚惧，磕头撞脑，各顾性命，通跑净了。》
陈家庄隶属车迟国元会县。
我们知道车迟国的国策是敬道轻佛的。那为什么陈家庄的法事，只有和尚没有道士呢？
有人认为经过唐僧铲除了道士，车迟国的国策已经变成敬佛轻道了。
但我说佛教并不敢对道教真下死手。三力大仙虽然代表的是道教，但孙悟空铲除他们时，他们名义上还是妖怪。孙悟空是打着除妖的名义下的黑手。孙悟空临走时曾嘱咐国王，既信佛，也敬道，还要养育人才，做到三教归一，可保他国家永固。
从后文我们发现，就算万僧不阻的寇员外，做法事都是和尚道士一块来。
原文——
《员外又见他师徒们渐生烦恼，再也不敢苦留，只叫：“老师不必吵闹，准于明早送行。”遂此出了经堂，吩咐书办，写了百十个简帖儿，邀请邻里亲戚，明早奉送唐朝老师西行；一壁厢又叫庖人安排饯行的筵宴；一壁厢又叫管办的做二十对彩旗，觅一班吹鼓手乐人，南来寺里请一班和尚，东岳观里请一班道士，限明日巳时，各项俱要整齐。众执事领命去讫。》
大家看到没有？
即便是在灵山脚下佛乡之地，佛教也没敢摒弃道教。车迟国的国策虽然变为敬佛轻道，但道教在车迟国肯定不能彻底灭绝。种种迹象都表明，陈家庄一带是个独立的王国。而且这里的百姓还只信奉佛教。
根据以往的了解，凡是降雨都必须由天庭决定。需要风雨雷电四部助威，龙王才能降雨。但我们发现在陈家庄，思雨这些规矩全没了。刮风下雨鲤鱼精一个人就能办，而且还是年年风调雨顺，岁岁五谷丰登。
原文——
（1）《那两个老者一齐垂泪道：“老爷啊！那大王——感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。行者道：“施甘雨，落庆云，也是好意思，你却这等伤情烦恼，何也？”》
（2）《此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。这大王一年一次祭赛，要一个童男，一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了，保我们风调雨顺；若不祭赛，就来降祸生灾。”》
上一回我们刚讲了呼风唤雨的规矩，这一回鲤鱼精将玉帝定的规矩全否掉了。这个鲤鱼精很不简单，在陈家庄能呼风唤雨。
那问题就来了？
为什么鲤鱼精要造福一方？
陈家庄的百姓为什么只信佛教？
为什么鲤鱼精要吃童男童女？
有人会认为，我提出的问题很弱智很幼稚！
大家认为鲤鱼精哪造福一方了？
吃童男童女还需要理由吗？
老百姓信佛信道就更不需要理由了。
下面我就这几个问题，给大家分析分析，事情是否真是这样简单？
首先，我们来看一下陈家庄百姓的生活状况。唐僧师徒留在陈老汉家吃饭，猪八戒胡吃海塞，几乎把饭吃光了，陈二老却说，白日里也不怕，似这大肚子长老，也斋得起百十众。
我们都清楚猪八戒的饭量，他这样的吃法都能供养百十个，那得多大的产业啊！
说到陈家的产业，书中是这样描写的：
原文——
（1）《二老者躬身道：“不瞒老爷说，白日里倒也不怕，似这大肚子长老，也斋得起百十众；只是晚了，收了残斋，只蒸得一石面饭、五斗米饭与几桌素食，要请几个亲邻与众僧们散福。不期你列位来，唬得众僧跑了，连亲邻也不曾敢请，尽数都供奉了列位。如不饱，再教蒸去。”》
（2）《老公公，你府上有多大家当？”二老道：“颇有些儿，水田有四五十顷，旱田有六七十顷，草场有八九十处，水黄牛有二三百头，驴马有三二十匹，猪羊鸡鹅无数。舍下也有吃不着的陈粮，穿不了的衣服。家财产业，也尽得数。”》
从以上的描述可以看出，陈家庄是非常富裕的村庄。唐僧一路西行以来，如这样富裕的村庄几乎没有。有些地方穷的只能吃野菜，说的上富裕的陀罗庄才勉强算一个。
那陈家庄为什么能如此的富裕呢？
当然是鲤鱼精的功劳。
原文——
（1）《那两个老者一齐垂泪道：“老爷啊！那大王——
感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。行者道：“施甘雨，落庆云，也是好意思，你却这等伤情烦恼，何也？”》
（2）《此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。这大王一年一次祭赛，要一个童男，一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了，保我们风调雨顺；若不祭赛，就来降祸生灾。”》
二老的话能证明鲤鱼精确实是造福一方。鲤鱼精千里方圆降庆云，施风雨，佑百姓，才使得陈家庄家家富裕、户户存粮。就连猪八戒这样的吃货都能斋起百十个，陈家庄的确是相当的富裕。
既然鲤鱼精如此的护佑百姓，那他为什么还要吃童男童女呢？
难道他真是爱吃这一口？
当然不是！
大家想啊！
如果你是鲤鱼精，你会辛苦的为百姓行风降雨、布云遮阴，花费一年的劳苦劳作换一对童男童女吃吗？
肯定不会！
用黄袍怪的话说，要想吃人，哪不能捞几个吃？
原文——
《那怪道：“浑家，你却多心呐！什么打紧之事。我要吃人，那里不捞几个吃吃？这个把和尚，到得那里，放他去罢。”》
我们看狮驼岭那一回就能明白，妖精要想吃人是非常容易的。
原文——
《却说孙大圣进于洞口，两边观看。只见——
骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。》
人的尸体堆成山、枯骨挂成林，死人的头发都能卷成毛毡，这一段简直将狮驼岭描写成人间地狱。
原文——
《小钻风道：“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。》
小钻风说，大鹏鸟将狮驼城满城的男女老幼都吃光了。
大家看到没有？
妖精们要想吃人，根本用不着那么费事。鲤鱼精根本犯不着，为百姓劳作一年来换取童男女吃。所以我才说，他吃童男童女的动机就有问题。
如果他真好这一口，一年吃一次还不得馋死。靠广施恩惠，在逼迫百姓献童男童女，这本身就说不通。
鲤鱼精不光要吃童男童女，而且还必须是百姓自家的亲生儿女。
原文——
《行者道：“既有这家私，怎么舍得亲生儿女祭赛？拚了五十两银子，可买一个童男；拚了一百两银子，可买一个童女，连绞缠不过二百两之数，可就留下自己儿女后代，却不是好？”二老滴泪道：“老爷！你不知道，那大王甚是灵感，常来我们人家行走。”行者道：“他来行走，你们看见他是什么嘴脸？有几多长短？”二老道：“不见其形，只闻得一阵香风，就知是大王爷爷来了，即忙满斗焚香，老少望风下拜。他把我们这人家，匙大碗小之事，他都知道，老幼生时年月，他都记得。只要亲生儿女，他方受用。不要说二三百两没处买，就是几千万两，也没处买这般一模一样同年同月的儿女。”》
鲤鱼精有事没事还巡查百姓，百姓家鸡毛蒜皮的小事他都偷听。而且他只吃百姓家亲生的小孩。
那问题来了？
鲤鱼精为什么非吃百姓的亲生子女？难道本地的小孩比外地小孩好吃些？
我认为鲤鱼精的这一做法，并不是本地小孩好吃，而是怕吃小孩的消息外传。
一个妖精吃个小孩还怕传到外面，这件事本身就有问题！
如果鲤鱼精吃童男童女是另有原因。那又是什么原因呢？
要解开这个谜团，必须得说到一个人。她就是鲤鱼精的主人观音菩萨。
我们以前一直在说，观音菩萨有很多谜团。现在解开观音菩萨的谜团，鲤鱼精的谜团将不解自开。
这一回不光鲤鱼精的行为反常，就连观音菩萨的行为也都很反常。
那观音菩萨有哪些反常的表现呢？
唐僧被鲤鱼精设计抓走，孙悟空去求见观音菩萨。一到珞珈山就发现众神等候在紫竹林外。原来观音菩萨知道孙悟空要来，吩咐众神等候他。孙悟空等的久了就闯进紫竹林，发现菩萨只穿着肚兜，头也没梳洗，光着脚坐在那削竹子编花篮呢。
原文——
《行者性急，那里等得，急纵身往里便走。噫——这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边狖。拽步入深林，睁眼偷觑着。远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。
行者见了，忍不住厉声高叫道：“菩萨，弟子孙悟空志心朝礼。”菩萨教：“外面俟候。”行者叩头道：“菩萨，我师父有难，特来拜问通天河妖怪根源。”菩萨道：“你且出去，待我出来。”行者不敢强，只得走出竹林，对众诸天道：“菩萨今日又重置家事哩，怎么不坐莲台，不妆饰，不喜欢，在林里削篾做甚？”》
等编好了花篮，菩萨连衣服都没换，直接与孙悟空去了通天河。
原文——
《不多时，只见菩萨手提一个紫竹篮儿出林道：“悟空，我与你救唐僧去来。”行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”那菩萨撇下诸天，纵祥云腾空而去，孙大圣只得相随。》
作者在此处写观音菩萨时，用了一个“撇下”。
这个撇下有什么含义呢？
这词是表明观音急促的心理。
从南海到通天河，观音菩萨的动作显得非常的急促。
大家看到没有？
出发时是观音菩萨先走的，孙悟空在后跟随的。
这样的情节是表明观音菩萨心急如焚的状态。
我们接着往下看。
等到了通天河，菩萨二话不说，直接将花篮扔进河里，口念咒语把鲤鱼精捉上来。
原文——
《菩萨即解下一根束袄的丝绦，将篮儿拴定，提着丝绦，半踏云彩，抛在河中，往上溜头扯着，口念颂子道：“死的去，活的住，死的去，活的住！”念了七遍，提起篮儿，但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞。》
自从鲤鱼精抓走了唐僧，观音菩萨的表现不仅急促还很慌乱。她头也不梳、脸也不洗、光着胳膊、赤着脚丫在编花篮。等去通天河时，她也是同样的穿戴。而且她捉鲤鱼精时，既不用孙悟空去引怪，也不用孙悟空介绍情况。而是直接扔花篮入水，口念咒语，而且一念就是七遍，结果是除了鲤鱼精，一洞的水怪鱼精尽皆死烂，一个活口都没留。
原文——
《八戒与沙僧，分开水道，径往那水鼋之第找寻师父。原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。却入后宫，揭开石匣，驮着唐僧，出离波津，与众相见。》
按照西游记以往的记载，孙悟空请来神仙降妖，神仙都是只抓大妖，小妖留给孙悟空自己处理。
连小妖都除掉的情节西游记只出现这一次。观音菩萨这样做属于斩草除根不留活口。
那问题来了？
观音菩萨为什么表现的如此慌乱？
她既然是为鲤鱼精来的，为什么还亲手将小妖都灭掉了？
我认为观音菩萨除掉小妖是怕秘密泄露出去。
那观音菩萨有什么秘密呢？
当然是关于童男童女的秘密。
这个秘密一旦解开，西游记的很多谜团都会跟着解开。
那童男童女有什么秘密呢？
这个秘密我们下一回在说。
想要知道这个秘密？
请看下回《童男童女的秘密》