尊重长者，恭敬对待长辈
原典
凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加“尊”字，自叔父母已下，则加“贤”字，尊卑之差也。王羲之书，称彼之母与自称己母同，不云“尊”字，今所非也。
译释
一般和人谈话，称人家的祖父母、伯父母、父母和长姑，都加个“尊”字，从叔父母以下，就加个“贤”字，以表示尊卑有别。王羲之写信，称人家的母亲和称自己的母亲相同，都不说“尊”，这是如今所不取的。
解读
为幼须敬
尊老爱幼，是中华民族的传统美德。众所周知，对年龄、辈分都比自己高的人、成就比自己高的人和地位比自己高的人，我们都不能直呼其名。
比如，今天我们看到一位德高望重、白发苍苍的老人家，上去直呼人家的名字，对方一定会觉得你这个小辈粗鲁，没有教养。同样，如果一个学生直接去叫一位老师的名字，也是不礼貌的。
“恭”在现代汉语中，常常和“敬”字连在一起，“恭”和“敬”成了同义字，“恭敬”两个字，自然也就形成了稳固的词组。“恭敬”一词除了包含“恭”所固有的态度——顺从、端庄、对人谦和等意思之外，则更着重表现为对他人特别是对长者的尊敬。在我国历史上，“程门立雪”“桥下拾屣”这类尊长之例不胜枚举，这种恭敬对待长者的品德后来又逐渐推及到同辈人的相互关系中。所谓“相待如宾”，正是一般人之间互敬互尊的形象化说法。“敬人者，人恒敬之”，已成为了人们相互关系的生活准则和信条。
《红楼梦》第七回“送官花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟”中有这样一段关于宝玉与秦钟的对话。
宝玉只答应着，也无心在饮食上，只问秦钟近日家务等事。秦钟因说：“业师于去年病故，家父又年纪老迈，残疾在身，公务繁冗，因此尚未议及再延师一事，目下不过在家温习旧课而已。再读书一事，必须有一二知己为伴，时常大家讨论，才能进益。”
宝玉不待说完，便答道：“正是呢，我们却有个家塾，合族中有不能延师的，便可入塾读书，子弟们中亦有亲戚在内可以附读。我因业师上年回家去了，也现荒废着呢。家父之意，亦欲暂送我去温习旧书，待明年业师上来，再各自在家里读。家祖母因说：一则家学里之子弟太多，生恐大家淘气，反不好，二则也因我病了几天，遂暂且耽搁着。如此说来，尊翁如今也为此事悬心。今日回去，何不禀明，就往我们敝塾中来，我亦相伴，彼此有益，岂不是好事？”
秦钟笑道：“家父前日在家提起延师一事，也曾提起这里的义学倒好，原要来和这里的亲翁商议引荐。因这里又事忙，不便为这点小事来聒絮的。宝叔果然度小侄或可磨墨涤砚，何不速速的作成，又彼此不致荒废，又可以常相谈聚，又可以慰父母之心，又可以得朋友之乐，岂不是美事？”宝玉道：“放心，放心。咱们回来告诉你姐夫姐姐和琏二嫂子。你今日回家就禀明令尊，我回去再禀明祖母，再无不速成之理。”二人计议一定。那天气已是掌灯时候，出来又看他们顽了一回牌。算帐时，却又是秦氏尤氏二人输了戏酒的东道，言定后日吃这东道。一面就叫送饭。
在这段话中，秦钟口中所言“你今日回家就禀明令尊，我回去再禀明祖母”中的“令尊”就是对宝玉父亲的尊称。生活中，我们在与人谈话聊天时，当提到对方的父母、伯父母或祖父母时，一定要学会使用尊称，否则就是不礼貌的、缺乏涵养的表现。
现实中，我们就常常遇到这样的情况，比如有些人自以为学有所成，非常傲慢，在与长辈交谈时不懂得使用敬称，甚至当着一些长辈或前辈的面大谈特谈自己在某方面的见解。他们自以为自己拥有丰富的生活感悟与成功经历，于是便不将长辈放在眼里。
这样的人的这些举动对长辈来说其实是非常不敬的。
有着“美国之父”之称的富兰克林在年轻时是非常傲慢的，他恃才傲物，自以为学识广博，所以从来不将别人放在眼里。但是，自从经历过这样一件事情后，他便变得沉稳低调起来。事情是这样的：某天，富兰克林去拜访一位老前辈，他像往常一样昂首挺胸、大步流星地向屋里走，没想到，自己刚一进门，一头就撞到了门框上。门框撞疼了他，疼得他不停地用手揉搓痛处。这一幕正好被这位老前辈瞧见，老前辈笑道：“很痛吧。可是，这将是你今天来访问我最大的收获，这也是我想告诉你的道理。”
富兰克林的故事告诉我们，如果你不懂得尊重那些长辈，在他们面前不懂收敛，肆意妄为，那么接下来你一定会受到应有的惩罚。
尊重长辈包含两层意思，首先，因为长辈年岁比较大，人生经历丰富，拥有的人生智慧值得我们学习，所以对长辈的人生阅历和知识，小辈一定要保持一份敬畏之心；其次，长辈年老后，由于自然规律的原因，体力会下降，健康状况会改变，所以我们要保存一份怜惜之心，不要指出对方的劣势，给长辈带来一种刺激。
毛泽东同志在给他的老师徐特立六十寿辰的贺信中说：“你过去是我的老师，现在也是我的老师，将来仍然是我的老师”，表达了对徐老发自内心的尊敬。身为晚辈的我们，没有理由不以尊敬之心对待长辈，所以，对尊长一定要怀有一颗感恩的心和谦虚谨慎的态度。
颜氏家训精华
尊重长辈，礼貌地称呼对方，是个人修养的一种表现。对那些辈分、地位、成就比自己高的人，我们不能直呼其名，这是最简单也是最基本的要求。
重视离情，但不求全责备
原典
别易会难，古人所重；江南饯送，下泣言离。
译释
别时容易见时难，古人对离情特别重视；江南人在为人饯行时，谈到分离就会掉眼泪。
解读
折柳相送，情谊绵长
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”这是大家都熟悉的《送别》。词中写尽了离愁别绪，让人百感交集。
古人分别时常常会折柳相送，尤其是在文人墨客间，折柳送别成了一种很流行的民间习俗。
“客亭门外柳，折尽向南枝。”古时候送别的地方大多是在长亭、桥头或者是柳堤。送别时的习俗很多，要么折柳相送，要么饯行饮酒，要么吹笛唱歌。看着友人远走的背影，人们的心中一定是倍感惆怅的，所以，诗人们当然要吟诗赋词以相送。
李白《春夜洛城闻笛》写道：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”王维的《送元二使安西》写道：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”柳永的《雨霖铃》：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”
折柳相送，最早的起源应是《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。在很多人看来，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。
“别易会难，古人所重；江南饯送，下泣言离。”在颜之推看来，重视离别的人常常都是那些有情有义的人，他们珍视与将离之人的友情、爱情或亲情，不愿因为这场离别而使彼此的感情变淡。当然，有情有义之人在离别时自然会触景生情，内心的情感会以眼泪的方式蓬勃汹涌地流露出来。倘若一个人在离别时毫无伤心留恋、依依惜别的感觉，那么，在人们看来，这样的人会显得无情无义。
王子侯是梁武帝的弟弟，即将到东边的州郡任职，前来与梁武帝辞行。武帝就对他说：“我已经年迈了，现在又与你分别，真叫人无比伤心。”说着话便泪流不止。王子侯勉强做出悲伤的样子，却挤不出眼泪，只好含羞而去。后来，王子侯因为这件事被人指责，坐船在江渚边飘荡徘徊了一百多天，最终还是不能离去。
王子侯因为不重视离情，被人们指责为无情无义之人，可见人们对离情的重视。离别预示着思念的开启，也教我们学会珍惜和珍重。
唐朝时，在安徽省南部青弋江上游有一个叫桃花潭的地方，在这附近住着一位名叫汪伦的隐士，此人好结交天下名士，他对大诗人李白非常仰慕，非常渴望能有机会见他一面。
后来，李白来安徽漫游。当汪伦听说李白要来安徽的消息后，显得非常高兴，便投书相邀。汪伦知道李白酷爱饮酒览胜，便给李白写了这样一封信：“先生好游乎？此地千里桃花；先生好饮乎？此地有万家酒店。”
李白收到这封邀请函后，心中格外欢喜，想到世间有人如此懂他，便有了赴约的打算。天宝十四年秋天，李白欣然前来泾川，游览桃花潭。
可是，当他来到桃花潭后，举目四望，并没有看到什么千里桃花、万家酒店，看到的只是满目的荒凉和附近的一家古旧的酒店。当他见到汪伦后，禁不住问道：“您说的‘千里桃花、万家酒店’在哪里？我怎么没有看到呢？”汪伦笑着回答说：“你来时经过的那座山叫‘千里边山’，这潭水名叫‘桃花潭’，这二者合起来不正是‘千里桃花’吗？桃花潭边的那家酒店，主人姓万，这不就是‘万家酒楼’吗？”
听完汪伦的解答，李白这才恍然大悟，笑着连连点头。这时，汪伦便倾诉了对李白的仰慕之情，说自己早就想请他到自己家来做客了，又怕李白不肯光临，因此才写了这样一封信，请李白原谅和宽恕。
李白听了汪伦的一席话，顿时被汪伦的真情所打动。后来，汪伦留李白在桃花潭闲住了几日，和他狂歌对饮，吟诗作赋，好不快乐。临走那天，汪伦送给李白良马八匹，并恋恋不舍地为其送行。李白乘船渐渐远去，回过头来，看见汪伦仍站在岸边，向他不住挥手。李白热泪盈眶，感动至极，诗思汹涌下，吟出一首绝句《赠汪伦》。诗曰：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
古人的送别总是充满诗情画意，在远去的船影中，留下难舍的惜意和离愁。重情之人必然重离别，就像白居易《琵琶行》里写的那样“商人重利轻离别”。只有一心贪恋财富，将情义抛诸脑后的人才会“轻离别”。
当然，也有悲壮的送别。公元前227年，荆轲从燕国出发，去秦国都城咸阳刺杀秦王。在易水边上，太子丹和燕国的宾客身穿白衣白帽为他送行，临走之前，荆轲悲壮地唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”头也不回地上路了。
还有的离别装着人们对旧情旧物的无限留恋，“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”在诗人徐志摩的《再别康桥》里，我们看到的是诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，以及对离愁的无可奈何。
当然，颜之推在写离别时还写道：“北间风俗，不屑此事，歧路言离，欢笑分首。然人性自有少涕泪者，肠虽欲绝，目犹烂然；如此之人，不可强责。”北方人的风俗，就不屑沉溺于离情别绪，走到分岔路口的时候就说再见，然后欢笑着离开。有的人天生就少眼泪，即使痛断肝肠，眼睛仍然炯炯有神，对于这样的人，我们不能过分责备他。
颜氏家训精华
重视离情，是对彼此感情的珍视，重视离情的人大都是有情有义之人，但我们不能因为对方不重视离情而过分责备他。