第2章 患得患失，人生最难舍与得（1）

处世警语有很多，而“难得糊涂”和“贵在舍得”却总是常被人提及。能舍得下放得开的人，他们的人生道路也就更容易越走越宽阔。

其实，人好比一只鸟，无论是凤凰还是麻雀，每次也都只能落在一根树枝上。但世人有太多的欲望，总认为别人拥有着更多的东西，于是觉得自己也要尽可能拥有，贪念一起，烦恼便来。就犹如鸟儿，看着树上数不清的树枝，蹦蹦跳跳，上蹿下跳的，没一刻安分的时候。如此的话，疲累不说，一回头发现自己刚才站的树枝已经被别的鸟儿占有，又反过来拼命来挤。于是，你发现，有一堆鸟儿在同一个地方叽叽喳喳，认为争抢的这个树枝更漂亮、更高或是更粗。这不是痴又是什么？

在宇宙中，生命本身也如芥子大小。那么，你所执着的那些生命之外的东西，又有什么能让你拥有更多呢？

宠辱不惊，去留无意

任何事情，都处在一个不断变化的过程中。因此，我们不要固执地坚持一些事情，更不用在意一时的得失。因为，“失之东隅，收之桑榆”，失去的时候，就意味着得到的开始。

世事无常，唯心自尝。任何时候，我们都可以快乐地活着，无论是病痛纠缠还是困难阻碍，我们都应该拥有闲适淡泊的心境。因为，在这个世界上，任何事情都不可能一帆风顺。在未来的日子里，也许我们会遇上很多挫折，如果我们现在就因为一点小事痛苦不已、想不开，那么接踵而来的痛苦将会把我们摧残得遍体鳞伤。

《菜根谭》上说：

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；

去留无意，漫随天外云卷云舒。

这段话的意思是说：在为人处世中，能对一切荣誉和屈辱都无动于衷，视若花开花落般平常，才能不惊，才能用安静的心情去欣赏；对于人生的高峰低谷、所有得失都不去计较，如看天上的浮云随风聚散，才能无意。

这样的情怀，正是我们现代人所缺少的。我们都有太多愿望，而且遇到事情，总是容易冲动，能做到《菜根谭》上所说的宠辱不惊、去留无意的人，现实生活中太少了。

有一个喜欢登山的人，他一心要攀登上世界第一高峰。为了能完成这个心愿，他很早就开始准备，不断锻炼身体，提高素质，并购买了最好的登山装备等等。经过很多年的精心准备，把各种困难以及应对措施几乎想周全了，终于，他认为自己应该可以攀登上世界第一高峰了，就决定开始登山之旅。

这时候，他的一些好朋友都跑来对他说：咱们一起吧，这样还可以互相照顾。

可是，这个人却并不同意，因为他想一个人征服高峰，所以他毅然决然地独自出发。朋友们十分不放心，这个人却信心满满地说：“我准备得很充分，一定可以成功登上世界第一高峰！”

由于这个人多年精心的准备，他的爬山过程十分顺利。在眼看就要登上山顶的时候，这个时刻也是让所有登山者都羡慕的一个时刻，这个人也非常激动，想到自己即将要打破世界纪录，就越发努力。可此时天已经渐渐黑了下来，如果继续的话，他可能打破纪录，成为用时最短登上峰顶的人，如果停下来休息的话，就会错失这个荣誉。

因为只差这么一点点距离就到峰顶，所以他不甘心去等一晚上。于是他没有停下来准备他的露营帐篷等，而是选择继续登山。

山上的夜黑得特别快，而且这天晚上也显得格外黑暗，因为，月亮和星星又刚好被云层给遮住了。理智告诉他，应该立即停下，因为连夜登山是非常危险的事情。可是，成功的欲望主宰着他，他几乎不假思索地继续向上攀登，成功就在眼前。可是，就在离山顶只剩下几尺的地方，他滑倒了，并且迅速跌落了下去。莫名的恐怖让他害怕起来，他甚至感觉到自己正直面死亡。他忽然开始后悔，后悔自己不该坚持爬山。如果能等到第二天再从容爬山，自己将会成功地登上山顶。在坠落的过程中，他的一生像演电影一样一幕幕不断浮现在脑海里。他忽然觉得自己对这个世界有那么多不舍，开始后悔没有早一点停下来休息。

就在这个人绝望的时候，他的绳子忽然停了下来。他高兴坏了，还好有绳子，自己才不会被摔死。可是，要如何上去却是一个问题，他用尽了各种方法，却无可奈何。

万般无奈之下，他大声喊着：“上帝！救救我！”

奇迹居然真的发生了，上帝出现在了他的面前，对他说：“我能帮你什么？”

“上帝，求求你救救我。”

上帝说：“你真的相信我可以救你吗？”

这个人迫不及待地说：“我当然相信，你一定可以救我！”

上帝停顿了一下，然后说：“那就把绑在你腰间的绳子割断。”

这个人听完之后，目瞪口呆，他不敢相信上帝居然要让他放弃救了他性命的绳子。于是短暂的寂静之后，登山者决定继续奋力抓住手里那根救命的绳子。这个登山者越想越恐怖，他甚至预见到自己的尸体悬在半山腰上，他觉得自己冷得要命，快窒息了，他就这样感受着死亡一点点靠近自己……

第二天天亮后，人们在山脚下发现了一具冻得僵硬的尸体。奇怪的是，这个尸体居然离地面只有不到两米的距离，而且天气虽然冷，但却没有到冻死人的地步，大家都表示非常地不理解，只是两米而已，怎么会出现这种事情呢？而且更让大家不解的是，这个人为什么不割掉绳子呢？

其实，这个故事中的“傻人”在现实生活中比比皆是。在某个关键时刻，每个人都会依赖那根幸运的“绳子”，似乎只有紧紧地抓住绳子，才会保住所有拥有的。为了留住那些名利、财富、地位等东西，几乎没有人会舍得松开那根绳子。这就是我们，不懂得宠辱不惊的豁达观。俗话说：“舍得，舍得，有舍才有得。”可是有多少人能做到呢？

当我们真正遇到要取舍的尴尬处境时，又有多少人可以真正看开，舍掉握在手里的已有的“幸福”呢？你也许不知道，或许我们在取舍面前，转一个身就会有一番新的天地。

但是，取舍也需要智慧，要知道哪些东西可以舍弃，哪些东西不可以舍弃。人生之中，无论什么事情，失去了都不可怕，只有失去“希望”才是最可怕的。

有一个人被医生诊断为晚期胃癌，他突然觉得人生失去了意义，每天都过得很恐慌，似乎明天自己就要死去一样。在这种极度恐慌和悲凄的日子里，他的生命很快就萎缩了，还不到三日，就到了滴水不进的程度。家人非常着急，把他送进医院检查。医生又让他进行各种化验和检查，这个人以为自己已经到了生命的尽头，竟然在做最后一个检查的时候，给吓死了。

医生拿到检查结果的时候很吃惊。原来这个人非常健康，没有任何问题，家人这才知道，之前的癌症纯属误诊。可就是这样一个误诊，让他送了性命。

如果这个人能看淡，能宠辱不惊，虽被诊断为癌症，却能更加珍惜生命，那么结果将是多么的不同。同样，也有一个人陷入了绝境，但他却顽强地生存了下来。

这个人和大家出海旅游，不幸遇到了海难，除了他，同行的人无一幸免。他靠着船上的一块木板顺水漂流。他想尽各种办法求救，可是茫茫大海没有给他任何希望，终于，他顺着水流漂到了一个荒无人烟的小岛上。在小岛上，他开始积极地准备各种东西求救，他甚至用火在岛上烧出了一个SOS的标记，可是没人发现。

两天过去了，岛上仍旧只有他一个人。为了能生存下去，他决定暂时在这个岛上给自己建造一个临时的房子。费尽千辛万苦，又是找木头，又是爬上爬下，他终于靠着一棵古树，给自己建造了一个简单的住所。他非常高兴地去摘野果子充饥。他相信，这样自己肯定能坚持一段时间。

可是，等到他抱着野果子回来的时候，却发现因为自己搭建的临时住所是在阳光暴晒的地方，他找的树木又都是比较干燥的树木，经过太阳这样直接照射，住所居然着火了。面对滚滚浓烟，这个人禁不住泪流满面，沮丧地坐在海滩上。他想，是老天故意跟自己过不去啊。

虽然伤心，但这个人不放弃，继续找树木，准备重新搭建窝棚。就在这个人忙碌得一塌糊涂而天色已是黄昏的时候，海面上居然奇迹般地出现了一艘船，他终于得救了。原来，船上的人正好看见了岛上升起的浓烟才赶过来的。

当船上的人看到这个人重新搭建的临时住所，还有又多又丰富的野果子时，被这个人的行为感动了，他们都很惊叹于这个人坚强的意志。

是呀，这是一种什么心态，能处绝境而不自弃？有这样的心态在，何愁我们的人生不充满欢乐？

纵看古代名人，有几个不是起起伏伏呢？陶渊明一心报国，却仕途不利，虽然他无奈之下放弃了仕途，却使得他有更多的心思来钻研诗文，这才造就了他精深的诗文水平。“诗仙”李太白满怀为国建功的志向，但却屡屡不被重用，于是他醉心诗词，过着率性洒脱的生活，他的诗也因此风格清雅脱俗，并为他赢得了“诗仙”的美名。苏武牧羊的故事广为人知。苏武被匈奴流放那么多年，失去了亲人，失去了温情，失去了熟悉的家国，但他却表现出了高贵的气节，被后人传颂。还有文天祥，虽然沦为阶下囚，失去了高官厚禄，但却保住了那流芳千古的爱国之心……像这样的事情，在中国历史的长河中，数不胜数。

可是，也有人反驳，宠辱不惊、去留无意说起来容易，做起来却十分困难。

是的，每一个人都活在这个尘世，而世界又有太多的诱惑。更好的名利、更好的报酬、更好的生活，每一样我们都想拥有，拥有了又患得患失，害怕失去。我们的情绪在这样的状态下，怎么能不忧虑呢？

其实，人生本就如此，我们为更好的生活奋斗，我们守护奋斗而来的成果，一切都是那么理所当然；不同的是，我们应该以什么样的心态去看待它。当神仙也还有被贬的时候，更何况我们都是凡人。

关于这一点，《菜根谭》早已给了我们答案。

栖守道德者，寂寞一时；

依阿权势者，凄凉万古。

达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

这段话是什么意思呢？

意思是说，一个能够恪守道德节操的人，虽然有时会遭受短暂的冷落，但那也只不过是一时的冷落；而那些依附权势的人，却会遭受千年万载的唾弃与凄凉。胸襟开阔且通达事理的人，能重视物质以外的精神价值，而且又能坚守道德，顾及到死后的名誉。他们宁愿承受一时的寂寞，也不愿遭受永久的凄凉。

可能没有人相信，世间真有这样的人。不用怀疑，世间的确是有这样的人。他们之所以能够做到这一点，是因为他们懂得一句俗语——心底无私天地宽。他们明白，只要不让自己的私欲牵引着自己，而是恪守道德标准，那么无论做什么事情，都不会出现偏差，他们也不会因为结果的不同，而产生不同的情绪和心理活动。因为无私，他们才真正能做到宠辱不惊、去留无意。

所以说，只要在做事情时，能问心无愧地告诉自己，我已经做到了“无私”，那么你就不会为结果而患得患失。

只要我们把心底那一小块私欲管理好，我们的人生就会顺利很多，也会快乐很多。

为欲所累，如马如牛

人活着就会有欲望，欲望是人们与生俱来的。其实，欲望本身并没有好坏之分，因为正是有了欲望，人们才有了活动的动力。但是，如果追求欲望的心过于强烈，被欲望羁绊，为欲望所困，那么就不是一件好事了，因为它往往会导致灾祸的发生。

《菜根谭》上说：

人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；

为鹰为犬，任物鞭笞。

若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！

这段话的意思是说：如果人的一生只被“欲”字所累，那么就会像牛马一样任人驱使，就会像鹰犬一样，任凭他人鞭挞惩罚。如果一个人能够做到每一个念头都清明，淡泊没有欲望，那么天地也不能将我改变，鬼神也不能把我差遣，更何况那些微不足道的琐事呢？

这段话告诉我们：一个人如果能做到无欲无求，那么灾祸自然就会消失得无影无踪。

《三国演义》是中国的四大名著之一，知之者众多。在《三国演义》中，英雄人物辈出，似乎各个都异常勇猛，其中典型的当然是吕布了。吕布自小武艺过人，力大无比，辕门射戟更是将“三国第一猛将”的形象体现得淋漓尽致。

但是，奇怪的是，如此英勇的形象却被后人叫作“三姓家奴”，为历史所不齿，这是什么原因呢？

其实，原因很简单，吕布做什么事情都以自我为中心，追求自我利益表现得太过明显。无论是谁，只要和吕布的私人利益有冲突，那么吕布就会反叛谁。最初，他因为富贵前程而杀了自己的义父丁原，后来又因为美女貂蝉而杀了义父董卓。

虽然吕布的人品为众人所不齿，但他幸运地得到了陈宫的辅佐，并在陈宫的尽力辅佐下占领了徐州。眼看着事业有所起色，努力下去必定能成一番事业。可是很遗憾，他又继续沉迷酒色，甚至在国家大事上，也对美女的话言听计从，不听谋臣建议，最终丧命白门楼。

其实，当时以吕布的武艺，称霸一方也是极有可能的，但他却因财色，自毁声誉，早年折命，这不得不说是悲剧。而导致这一切悲剧的源头，正是他放不下欲望，抗不住诱惑，往往因为一点小利而不顾大局，最终导致自己身败名裂，死于非命。

反观《三国演义》中的诸葛亮，却能把淡定、宁静、无欲无求做到极致。

诸葛亮本来想要隐居山林，“苟且性命于乱世，不求闻达于诸侯”。然而，在刘备三顾茅庐之后，感念刘备三顾茅庐之恩，不得不出山，但出山之时却对自己的弟弟说了这样一番话：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩，待我功成之日，即当归隐。”

这番话将诸葛亮那种无欲无求刻画得非常鲜明，还未出山，就思隐退。因为他知道，功成身退之后，隆中桑田才是他的归宿，这里有他内心深处最渴望的宁静与快乐。在这里，没有世俗的困扰，没有繁杂的俗物，他可以更加纯粹地面对自己，纯粹地面对生命与自然万物。虽然诸葛亮的愿望最终并没有实现，但却丝毫不影响他内心深处的那种淡泊和宁静。

相比之下，现在社会中有太多人不懂得控制自己的欲望，以至于最终走上了歧途。有些人为了自己的欲望，不择手段，整天钩心斗角，尔虞我诈，甚至为了利益铤而走险，及至给自己引来灾祸，悔之晚矣。还有些人，以手中的权力为工具，为了满足自己的一己私欲，不惜牺牲国家利益，最终等待他们的只能是法律的制裁。

因此，我们应该学会控制自己的欲望，只有理智地控制内心的欲望并淡然处之，我们的生活才会变得更加美好。

正如《菜根谭》上说的：

一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；

万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。