第二次东征：弘安之役

元军被“神风”掉了，还没能来得及做出什么反应的镰仓幕府不禁松了一口气。“神佑之国”之说顿时喧嚣尘上，全国范围内掀起了一股造神社寺庙的高潮。日本自大和国时代开始起源了一种“日本神国观”。在白江口惨败于大唐后，朝鲜人又趁机从海上袭扰，日本无法对抗，只能求神拜佛，因此又产生了一种“神风观”。借着这次胜利，这两种观念从上至下在日本国内蔓延并确立开来。镰仓幕府的威望也到了一个新的高度。日本人在从“元寇入侵”的巨大精神压力下解脱出来之后，萌生了这样的一个狂妄的想法：

“吾国乃神国！尔等蒙古人再强大，也强不过我们天照大神！”

广桥兼仲『勘仲记』文永十一年十月二十九日条「廿九日、辛未、土成、大岁前、厌对、阴、异国贼徒责来之间、兴盛之由风闻、武家边（关东）骚动云云、或说云、北条六郎（时定）并式部大夫时辅等打上云云、是非未决、怖畏无极者也、」

わが日本の朝は所謂神明の国也。神明の護り賜わば何の兵寇が近く来るべきや

（日本は神の国であり、神の守護によって敵国の船は攻め寄せない）

日本是神明之国，有神明守护，与神国为敌，皆会受到神罚。

因此，当元至元十二年（1275年）二月，元朝的第七次使节团到达日本。日本人却将使团看做了神明送过来的祭品。至于“所谓两国交兵不斩来使”则被日本人认为那是人的规矩，跟他们“神国人”无关。于是在团长留下辞世诗后，这批使节被拉到镰仓的刑场，全部处死了。

忽必烈没能等到使节团回来，十月，新一轮的造船命令抵达高丽。然而，疲惫不堪的高丽根本无法短时间完成这项命令。而且主力军队仍在南宋的蒙古人，短时间也抽不出太多兵力和物资。于是元至元十三年（1276年）一月，造舰计划暂停。

元至元十六年（1279年），忽必烈又向日本派出了第八次使节团。不过考虑到上次的蒙古的使节一去不复返，忽必烈就想用跟日本贸易了上百年的南宋人去试试。于是忽必烈让南宋降将范文虎，派出周福、乐宗为首的第八次使节团，带着日本在南宋的留学僧晓房灵杲，翻译陈光，再一次去到日本。

然而，留学僧也没能保住使节团的命，这次的使节团，比第七次还惨，他们连镰仓都没能去成，直接就在博多被全部处死了。

八月，逃回高丽的水手，带回了两次使节团被处死的消息。狂怒之下，原征东元帅忻都和洪茶丘，上奏要求自行讨伐日本，为使节团报仇。经过讨论，元朝政府认为在兵员、物质均不充分的情况下远征日本，又会是一次闹剧。于是，元至元十七年（1280年），忽必烈正式成立征东行省。蒙古人的战争机器，终于开始正眼打量日本这个化外蛮夷之国。

早在元至元十三年（1276年），镰仓政权在处死了第七次蒙古使节团之后，决定在“神明庇佑”之下，打算讨伐高丽，以报复前一年的蒙古东征。三月，少贰经资在博多湾征集水手船只。然而，不说中日两国之间国力对比了，此时的日本的国力比之高丽还更加不堪。在船只水手都无能为力的情况下，幕府放弃了这个不切实际的野望。但借着这次征集，幕府上下也多少知道了，能在短时间内投送数万军队来跨海远征的敌人，背后究竟蕴含了一种什么样的国力。于是，后世著名的“元寇防垒”，便在这样的背景下开始动工了。

这条沿着整个博多湾，长约20公里，高两米，厚度等同的石制堤坝，经过四五年的建设，终于在日本弘安四年（1281年）完工了。按总工程量计算，这道举当时日本全国之力的重要防御工事，其实一年不过1.6～2万方的石方量。换算成每天不过区区四、五十方。由此可见，日本国力当时是何等低下。如事先做好准备，蒙古人其实完全可以轻易地摧毁这个堪称羸弱的政权。然而，忽必烈并无多少吸取上次经验的念头。从设置征东行省到大都召集武将战前演说，不过区区一年时间，半年后就开始东征，前后不到一年半。而从高丽出发的东路军规模却扩大了一倍，也就是说，此时的所谓准备，只能说第一次相比略好，依旧是非常仓促。而江南军范文虎方则更为凄惨，元至元十七年（1280年）八月，才被命令组建军队规模高达十万，战舰3500艘的江南军。

相比而言，高丽经过1275年、1279年两次前期动员准备，加之其规模较小，虽然准备依旧很仓促，但是多少要比1274年的那次要好。但江南军不同，其准备地域在几年前刚被蒙古征服，其被战火所破坏的生产能力根本不可能这么快恢复。在短时间几个月时间组建如此空前规模的船队，其庞大数量之下的质量，基本可想而知。

忽必烈毕竟是蒙古人，对船最多只能有个外观和数量上的宏观感受，对船只建造、船型选择、材料要求不可能有多高深的了解。而作为征服者和皇帝，他要的只会是结果。于是，比之第一次更加儿戏的第二次东征，日本人所称的“弘安之役”，就这么爆发了。

元至元十八年（1281年）五月三日，征都元帥忻都、洪茶丘，率领三万蒙、汉军队，金方庆率领约一万高丽军队，从合浦沿着上一次的进攻路线，再一次出发了。对马跟壹岐在激烈抵抗后再一次被占领。东路军沿着老路，到达博多湾。但是这一次的博多湾，已经不是第一次的博多湾了。长达20公里的石堤封锁了整个港湾，可登陆地域也插满了木桩以阻挡船只靠近。

无法在博多湾登陆的东路军，只能将目标转移周边。六月六日，东路军攻占志贺岛，将其作为东路军的船只集结地。当晚开始，日本军队数次夜袭志贺岛，均被蒙古军队击退。这战也暴露了洪茶丘的战争才能，他被数量不多的日军突入中军，逼到弃马而逃。东路军摊上了这么的一个指挥官，以凌驾日军的水师和军队战力，却蹉跎两个月而不得寸进，也就不足为奇了。

吓破胆的洪茶丘不敢在志贺岛继续待了。就这样，连战连败的日本人收复了志贺。打了胜仗的东路军却丢了阵地回到壹岐岛。指望洪茶丘这种人整顿军务不太现实，于是东路军就开始坐等江南军到来。到了约定集合时间的六月十五日，江南军还是没出现，东路军里却因为疫病流行而死亡三千余人。忻都跟洪茶丘就此萌生了逃跑的念头，但被众将所阻。过了十来天，东路军还是没能看到江南军的影子。忻都跟洪茶丘再次提出逃跑，被金方庆用忽必烈所命令的备粮三个月，即是合军为三月之期所挡。虽然东路军没能就这么直接溜回去，但是也没可能有多积极的态度了。于是，全军就这么蹲在海岛默默地消耗粮食。

其实在这段时间里，江南军还没来得及出发，因为第二次东征的总司令官阿剌罕病死了。在那个没有电报等现代通讯手段时代，江南军自然没办法去通知早已出发的东路军了。于是拖到六月十八日，江南军才硬着头皮出航，而三天前东路军差点就回家了。

七天后，江南军终于到达日本平户。但是整个东征军已经没了总司令，谁来协调指挥东路军和江南军？茫茫大海，指望现在回去找忽必烈也不现实，一来一回，等人来了，粮食早就吃干净了。失去了总指挥官，军中有才能的如东路军高丽将领金方庆，江南军的张禧等人因官职较低，无法节制长官。而两路军的指挥官却均不习水战，忻都跟洪茶丘的军事才能已经在志贺岛的独败中体现出来。当年以“日携美妾，走马击球军中为乐”闻名的范文虎就更加不能指望。好在东路军因船队水手均为高丽人，多少能受到金方庆影响，不至于船都停不好。张禧也只能顾着他手下的船队，间距五十步一条停泊，以防受到风涛相撞。至于其他人的舰船就毫无章法了。

六月二十九日和七月二日，日军两次反攻壹岐岛，均大败而还。前镇西奉行少贰资能受伤，日军指挥官少贰景资侄子少贰资时战死，战况堪称激烈，因此日军也放弃了继续反攻壹岐岛。但还是如同志贺岛一般，没什么战心的元军指挥官不想提心吊胆的等着日军来攻，于是东路军就这么丢了壹岐岛，去平户岛找江南军了。结果因为元军指挥官怯战，日军虽然两次连战连败，却依然夺岛成功。

直到七月二十七日，没有协调者的东路军和江南军终于磨磨蹭蹭的集结完了。二十八日东征军攻灭鹰岛守军，将主力往鹰岛转移。此后忻都、洪茶丘和范文虎等人终于开始在平户和鹰岛修筑工事作为前进据点。只可惜已经太晚了。七月三十日夜晚，“神风”来了。

江南军所辖船只除了平户岛上的张禧部，其他全部被风摧毁，而东路军的高丽人船只损失则相当轻微。虽然总体上，元军船只损失相当惨重，但是毕竟元军已经修筑完成工事，在鹰岛上依旧有超过十万军队。不过吓破胆子的范文虎力排众议，要求逃跑。虽说范文虎此人几乎一无是处，不过其逃跑之时到是豪气干云，表示如有责罚将一人承担。长官如此，部下无言以对。于是指挥官们丢下了鹰岛的十来万军队，就这么溜了。

被遗弃的鹰岛军队在断粮之后很快覆灭了。除了工匠和农民出身的部分俘虏外，其他人均被日本人所屠戮，鹰岛也从此改名白骨山。如此空前绝后的巨大胜利又一次挽救了镰仓幕府，“蓦直去”这个留学僧无学祖元开解北条时宗的偈语，也借此成了日本的成语。

这样强弱对比悬殊的战争都赢了。日本人自认为神佑之国的心理暗示就又加深了。然而，就算是再暗示自己是神国之人，但不吃饭还是活不下去的。抵抗蒙古入侵所带来的沉重军役严重打击了御家人的庄园经济。而对元寇的战争，镰仓又不能从中得到一分钱好处，有的只是付出。付出财产乃至生命的御家人在大胜之后要求回报，镰仓却无法支付这项巨额的报酬。于是大胜之后，日本方面就发生了御家人的恩赏问题。

没钱可赏的镰仓幕府想到一个好主意：何不学当年的对马国跟松浦党，趁着神佑出去抢国力凋敝的高丽人？镰仓幕府的想法跟当初忽必烈东征日本的出发点很类似：远征成功，所获财务和土地能用来赏赐；远征失败，自然也没人来要赏赐了。于是镰仓任命少贰经资和大友赖康为总大将，动员九州的御家人，顺便把大和、山城这等京畿重地里，在传教和祈祷神国之时，变得更加庞大的寺庙恶徒（僧兵）们，也都统统送上船去。虽然，镰仓幕府的算计很好，但御家人和和尚们也不蠢。于是前几个月反击元寇之时，还能运送几万兵去壹岐岛的船跟水手全都原地消失了，没钱拿的御家人罢工了。

这边镰仓幕府还在苦恼赏赐的问题，那边得到惨败消息的忽必烈已经暴跳如雷了。偏执发作起来的元世祖又开始下令高丽江南各地建造3000条船只，准备第三次东征。可江南各地刚刚结束战乱，不久之前就为了第二次东征已经被大规模征发过一次船只和军队，这次又是短时间更大规模的强征，自然无所可征了。于是忽必烈下令江南各地砍伐树木造船，连寺庙金额坟墓的树木都没放过，更直接扣留民船、商船。结果逼得不堪其苦的江南烽烟四起，于是导致第三次东征计划就此夭折了。

可这时，忽必烈还想东征的消息已经传到了日本。御家人的恩赏问题随着元寇再次来袭的消息被按捺下去，拿不到钱的御家人和没钱的幕府只能硬着头皮再次加强九州防御。然而，这次的元寇却再也没有到来。忽必烈曾于1283年、1284年、1292年三次启动东征计划，但最终都因各种原因而不了了之。忽必烈没能等到船队再次出发，就于元至元三十一年（1294年）撒手人寰了。当然他的“对手”，镰仓幕府将军的北条時宗比他去的更早。就在日本听闻元寇第三次袭来的日本弘安七年（1284年）四月，巨大的精神压力让这位第八代镰仓幕府执政在34岁的时候就早亡了，死因据说是心脏病。由此可见，虽然日本人后来用“神风”麻痹和暗示自己，但蒙古入侵确实给当时日本国带来了从上到下的巨大恐惧感。

之后发生的一件事情可以作为验证。元至大二年（1309年）镰仓幕府的商船在中国明州，与当地官府起了冲突，船上的硫磺被焚毁。第二年消息传回国内，惧怕“元寇袭来”的日本上下立刻来了一次风声鹤唳。御家人自然又是一轮长时间的军役和工事休整。草木皆兵的日本人，则开始在全国范围内，掀起来了新一轮大规模翻新扩建神社寺庙的运动，以进行“神佑之国，异国来贼神明降服”的祈祷，给自己打气。不过日本人的这种恐惧感，也带来了一个好处，那就是镰仓幕府开始努力压制倭寇了。