【赏析】
《竹里馆》是诗人王维晚年时候隐居于蓝田辋川时创作的一首五绝。此诗以自然平淡的笔调，描绘出清新明净的月夜幽林，将自然景物和诗人情感融为一体。全诗字句简朴清丽，看似平淡，随意，实则是匠心独运，巧夺天工。
一、二句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边拨动着琴弦，一边发出长啸。不论是“弹琴”还是“长啸”，都将诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质展现得淋漓尽致。这句诗中，还用到了一个典故。据刘义庆《世说新语·栖逸》载：“阮步兵啸，闻数百步。”阮步兵即是汉魏时著名的“竹林七贤”之一阮籍，他和嵇康等人为了表示对当时的封建礼教的不满，对统治阶级内部争权夺利的不满，常在竹林中咏怀言志。阮籍在竹林长啸，数百步外都能闻其声，也由此成为美谈广为流传。王维居于林中，效仿阮籍长啸，将自己比作阮籍，以此来表现自己对奸权的不满。
后两句“深林人不知，明月来相照”的意思是说，自己独居竹林之中，却也并不为此感到孤寂，因为那皎洁的月亮还在时时照耀着自己。此处写明月相照，不仅暗示诗人坐得很久，更在表明只有天空中的明月才是知己。
诗人在这里使用了拟人的手法，把洒着清辉的明月当做与自己心有灵犀的知己，想象新颖、独到。在写作手法上，“月来照”与“人不知”对照，形成光影明暗的对比，打破暗夜，进一步渲染了孤寂的情绪和气氛，可见诗人匠心独运、妙手天成。
这首诗不以字句取胜，而从整体见佳。全诗虽然只有短短的二十个字，既有幽静之景、又有幽独之情，既有林月之色、又有琴啸之声，有静有动、虚实结合，对立统一，相映成趣。读这首诗，仿佛是在欣赏一幅静态场景，却又富于变化的人物风景画。总之，诗歌语言充满了自然、平淡风格美。加之其独特、深刻的意境美，使其呈现出意兴清幽、心灵澄净的美感。
【大师导读】
幽炯之思，使人神气爽然。
——吴煊《唐贤三昧集笺注》
此诗是写独坐遣兴，其中以“独坐”与“人不知”相映带，“幽篁”与“深林”相回应。再用“明月”与“幽篁”，织成一幅美景。用“弹琴”、“长啸”，写出一种闲情。
——喻守真
·过香积寺
不知香积寺， 数里入云峰。
古木无人径， 深山何处钟。
泉声咽危石， 日色冷青松。
薄暮空潭曲， 安禅制毒龙。
【赏析】
在盛唐诗坛上，王维素有“诗佛”之称。他才艺超群，精通音律，既是诗人、画家，还是一位虔诚的佛教信徒。这首诗写诗人寻访、游览香积寺，描绘了一座幽静古老的山中寺院。
“不知香积寺，数里入云峰”开篇扣题，诗人置身云雾缭绕的高山中寻访古寺。“不知”二字，说明他是初次造访，也透露出诗人的随意、洒脱。“数里”暗示山高路远，只见云山不见古寺。云峰掩映中，香积寺更显得深邃幽远，大有曲径通幽之势。
“古木无人径，深山何处钟”，漫步在参天古木之间，人迹罕至之处，只听得远处响起悠悠的钟声，回荡在山谷中。这两句通过描写无人行走的小径，不知何处的钟鸣，衬托出古寺的荒僻杳远、静谧清雅，同时也富于神秘幽静的情调。
接紧着，诗人从听觉和视觉角度突出深山丛林中的幽静、清冷。“泉声咽危石，日色冷青松”，山中危石嶙峋，泉水流淌，冲击着危耸的岩石，好像痛苦一般发出低沉的呜咽声，这声响和悠远的钟声交响一处，创造出空灵幽静的意境。透过参天古树茂密的枝叶，昏黄的余晖微微照射在松枝上，这是诗人从视觉的角度渲染山林中的清冷、静谧。“冷”字用来形容“日色”，突出了山林的幽深。
这两联写山林景色的“静”和“幽”全非直接刻画林中的寂静无声，而是用隐隐的钟声和呜咽的泉声侧面衬托深山丛林的僻静，这是王维写景状物的一个突出手法。
“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，天色渐黑，诗人来到了香积寺前的水潭，看着澄清彻底的潭水，想起了一个佛家典故：西方一水潭中曾有毒龙害人。佛门高僧制服毒龙，使他永不伤人。在这里，“毒龙”可以理解为人的欲望。“安禅”为佛家术语，意为安静打坐。“安禅制毒龙”即意为安禅入定，才能克服心中的妄念，领悟高深的禅理，到达内心清净的体道境界，这也正是诗人寻访古寺所体会到的境界。
这首诗通过描写山中的幽深静寂，来映衬山寺遥远、古幽。诗人由景入情，表达了“安禅制毒龙”的禅思，构思奇妙、炼字精巧，其间过渡自然，毫无雕饰之感。
【大师导读】
读此诗，非但可见章法之奇，亦可见用字之妙。试统计“云锋”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”等词，那一个不古拙而合于寺院的身份。读了觉得毫无一些烟火气。可见就题选字，也是做诗应该注意的事。——喻守真
此诗写赴寺道中山景，在题前盘绕。先言行云峰数里，尚未到寺。三四句言此数里中，古木突道，寂无人迹，惟闻钟声出林霭间，而不知闻根在何处，有天际清都之想。……五句言山泉遇危石阻之，乃吞吐盘薄而下，以“咽”字状之。六句言烈日当空，而万松浓荫，但觉淸凉，以“冷”字状之。非特善写物状，兼写山中闻见，清绝尘寰。末句归到山寺，言龙归潭静，见禅理髙深也。
——俞陛云
·终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
【赏析】
这首诗是一首五言律诗。诗题“终南别业”指的是王维晚年居住的“辋川别墅”。天宝九年（公元750年），王维因丧母而屏居辋川，于宋之问蓝田别业辟辋川别业。后来他在安史之乱中被奸臣陷害而获罪，虽被赦免了死罪，但他已经看破了世事，于晚年过上了半官半隐的生活。诗中着重描写了诗人退隐之后的生活，展现了其自得其乐的闲适情趣。
首联“中岁颇好道，晚家南山陲”里的“中岁”指的是中年，“道”指佛教禅机。“晚”是晚年，“家”即居住，“陲”指的是山下。“南山陲”就是南山之下，这里是指辋川别墅所在地。这两句诗意为：诗人中年之后即厌倦了俗世，转而信奉佛教。隐居辋川别墅之后，他全然为那里秀美、寂静的田园风光所陶醉。此处，诗人运用时间词“中年”与“晚家”，在时间上形成了一个跨度，富有时间感与空间感。“好”字强调了自己对佛教禅机的信仰，同时也从侧面反映诗人对凡尘俗世的厌倦与逃避。
颔联“兴来每独往，胜事空自知”描绘诗人自在随意的生活状态。“兴”即兴致，“独往”即独自前去游览，“胜事”指值得快乐的事。此联说的是，兴致一来时，我便独自去游览，那种快乐的心情只有自己才能体会。上一句中的“独往”展现了诗人的勃勃兴致；下一句中的“自知”，又写出诗人欣赏美景时的自得其乐。
颈联“行到水穷处，坐看云起时”，“水穷处”即溪水的尽头。“行到水穷处”，是说随意而行，想走便走，想停就停。不知不觉来到流水的尽头，索性坐下来欣赏云卷云舒。云原本就有一种娴静随意的姿态，给人以无心之感，诗人“坐看云起时”，说明他此刻心情悠闲到极点。这一联视线转换角度极大，从地到天，由水到云，尤其是“处”与“时”，前者将行到水源“穷”处的情景空间化；后者则将人看云“起”的情景时间化，时空交融，境界开阔，给人以广阔的空间感和丰富的想象。
“偶然值林叟，谈笑无还期”是说，偶然遇到乡村的老头，不经意的聊天说笑，却叫人忘记了归还。此联是由之前的写景过度到写人，由外在状态到内心感受表现诗人的闲情逸致，将诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，表现得恰到好处。
全诗语言平实，收放自如。诗人没有具体描绘山川景物，而重在表现诗人隐居是悠然自得的心境。他不问世事，更不刻意探寻山中的美景，但却可以用发现美的眼睛和心灵，在每个地方领略到山林自然的美。
【大师导读】
无言之境，不可说之味，不知者以为淡易，其质如此，故自难及。
——刘辰翁《王孟诗评》
此诗见摩诘之天怀淡逸，无住无沾，超然物外。……五六句即言胜事自知，行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷，可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。
——俞陛云
“行到水穷处，坐看云起时”，是王维的名句。对偶工稳，两句一贯而下，是高超的流水对。作这一联，好像极其自然，并不费力，但当时恐怕也曾苦思冥想了好久，才能得此佳句。
——施蛰存