第271章

1、夏四月庚申朔,(案:《四史朔闰考》同。) 大风吹石折木,车驾北狩,皇后、皇太子偕行,粘罕军护送,由郑州路进发。(《纪事本末》卷百四十九。案:《续宋编年资治通鉴》云:渊圣皇帝率后诸王望拜城中,泣别宗庙,哭声振动青城。日色惨翳,风声如号,移时方止。今考渊圣北狩后事实,《北记》、《燕云录》均有载及,附录於此,以见辛稼轩《南渡录》为伪记之书,《宣和遗事》尤诬妄太过,皆不足信也。《北记》云:四月四日,粘罕回军至郑州,教番兵一人引去见少帝,其人引仲熊到青城太平库前,中有内侍及妇人数人,中一人身甚瘦,人指云:“此少帝也。”仲熊拜讫,云:“臣受国恩,才薄位卑,无所展效,致陛下及此,死有馀责。”帝不言,金人已叱仲熊令退。有番官梁庆裔来叫仲熊曰:“国相有台旨,有国书送你归。”书题曰“书致于南朝皇帝阙下,骨卢你移赉勃极烈左副元帅”,不写姓名,只用一元帅府印,下云谨封。书云:“天会五年四月日,骨卢你移赉勃极烈左副元帅谨致书于南朝皇帝阙下:早者攻下怀州,内有乡贯系河南人以下,不系朝廷措置,州县人民随军将带前来,比至汴京了毕,权令郑州就粮养济;除情愿归降,已发过河北外,内有不愿归降人,从事郎怀州河内县丞范仲熊,遣令还乡。仰冀英聪,俯为亮悉。专奉书陈达,不宣。谨白。”庆裔遣马军一人至京师投下,而仲熊遂归。《燕云录》云:道君由滑、濬至燕山,渊圣由淮阳至云中。道君五月十八日丁未到燕山,离门三里,太子邀请观看射柳技打球,饮宴至暮。次日入门,于延寿寺驻驆,贵妃、亲王、帝姬、驸马圣眷同处,日侍道君之侧,金人供奉甚厚。六月初二日,请道君圣眷球场宴会,二太子捧卮跪劝。道君、郑后时躬亲打球,迎待之礼,至重至厚。是时康王登宝位,赦文传至燕山,二太子得之,封呈道君,道君即召贵妃相贺,喜动龙颜。七月初,渊圣至自云中,驻燕山愍忠寺。朱皇后、太子祁王、三郡王圣眷同处,侍帝侧,金人供奉如道君之礼。二圣两寺居住。七月上旬,于昊天寺相见,亲王东序,驸马西序,道君居左面,渊圣居右面,皇太子次南面西,酒五盏,自早至午,礼毕而归。七月中旬,郑后体候违和,渊圣诸后同来延寿寺问候,住及两时。九月十三日,二圣同圣眷起发往中京,南人与燕人泣涕送於东门之外,日尽乃发。金人不能禁止,数日为之不市。起发之前,金人纳绢万匹为路费,道君分赐百五十匹与仙露寺宗室仲理以下作冬衣,领之者无不感泣。燕山至中京九百五十里,过石门至景州上卢龙岭,山下过栾撒河,至泽河过大漠,至中京,於相府院驻驆。相府院者,契丹旧时相国所居也。一门五位,左二位,道君居之;右二位,渊圣居之;中一位,番官居之。中京人烟风物,比之燕山萧索太甚,二圣服食器用,皆需于燕山,每两月金人排辨起供应。道君圣眷千馀口,渊圣圣眷百馀口,皆驻驆中京相府院,去大金国尚三千里。二圣於此止之。东京取去宗室嗣濮王仲理以下姨<女监>,命宗女等千八百馀口至燕山仙露寺养膳,日给米一升,半月支盐一升,而嗣王与兵卒无异,拘縻点勘,监视严密。自困于道途,苦于寂寞,一岁之间,死及八分,止存三百九十八人。保州御庄宗室赵遵顾奉使金国,亦在燕山拘縻,国相粘罕近许放还本州。其御庄宗室,仍旧不曾起发。奉使官中书侍郎陈过庭并文武官五十馀员并门下侍郎耿南仲、孙元在真定。丁未八月,遣诣燕山崇国寺安泊。至十月,国相粘罕到燕山计议,追呼出头,许其南归,无不欢呼。方行备车促装,无复有指挥,并押赴显州,自旦至暮方得行。见粘罕,以烛从头至足炤之,令厚加养济。戊申三月间,一南人货驴肉瓦桥来,买得故纸,内有本朝足本赦书。司马朴营求得之,为京师医药靳法告於燕山留守,收捉司马朴,枷项禁勘。狱成,申元帅府。已而贷死,杖七十依旧养济。知燕山蔡靖,其子松年与眷属同处,金人养济甚厚。松年与一渤海道奴通事,燕市中合开酒肆,燕王、嗣濮王、宰臣何卤、枢密张叔夜、驸马曹都尉,并皆身亡,其馀有从渊圣在中京者,则未知存亡。)

2、辛酉,金营始空,其行甚遽,以四方勤王兵大集故也。营中遗物甚多,令户部拘收象牙一色至二百担,他不急之物称是。秘阁图书,狼藉泥中,金帛犹多,践之如粪壤。(《纪事本末》卷百四十九。)

3、先是,朝请郎、徽猷阁待制、知信德军黄潜善遣探事人张宗至京师,宗得邦昌僣号文、金人伪诏、邦昌伪赦、迎立太后书,各一纸。(案:《张邦昌事略》云:辛酉,邦昌手书赦天下,吕好问谓邦昌曰:“赦书日行五百里,今四城之外便是蕃人,欲赦伊谁?况公权摄当复辟。”又谓邦昌曰:“今日所宜先者,当迎元祐皇后,使人知天下已还赵氏。且速请大元帅早正大位,以绝狂敌之谋。”邦昌从之。好问因请孟忠厚劝后以从臣之请,则天下定矣。癸亥,册元祐皇后,称宋太后。好问曰:“吾言不可矣。”即不出,孟忠厚出邦昌所上书,有“推戴大元帅”之语,於是复出。) 康王读毕,往麟嘉堂与僚属呼问之,恸哭乃归。时潜善建议,自山口镇过兖州,抵宿州驻军,谋渡江左,辎重先发,至山口,三军藉藉,乃不果行。王挥泪大恸,期身先士卒,追二圣于河北。诸将请曰:“此将臣职耳,大王乃宗庙社稷所系,不可轻举。”王谓耿南仲等曰:“斯报国之秋也,宜奋忠义,邀击归路。”于是布檄并檄副元帅宗泽,促河南北兵依应指挥。(《纪事本末》卷百五十。案:《续宋编年资治通鉴》云:邦昌降伪赦,改“赦”字为“手书”。时四方勤王兵大集,吴开、莫俦为邦昌散还诸路,故伪赦首及之。今考邦昌上宋太后》手书,见《北盟会编》;伪赦,见《中兴遗史》及《靖康遗录》、《靖康要录》,而文皆不同,并附录之。《会编《上宋太后手书》云:余世受宋恩,身相前帝,每欲荙生而取义,惟期尊主以庇民。岂图祸变之非常,以至君臣之易位。既重罹于罗网,实难迩于刀绳。外逼大国兵火之威,内拯黎元涂炭之命,顾难施于面目,徒自悼于夙宵。杵臼之存赵孤,惟初心之有在;契丹之立晋祖,考前迹以甚明。载惟本朝开创之图,首议西宫尊崇之礼,号同母后,国系周朝。兹惟臣子之至恭,以示邦家之大顺。肆稽成宪,爰举徽章。恭惟哲宗元祐皇后,徽柔懿恭,聪明睿知。天作之合,早媲德于泰陵;王假有家,夙母仪于方夏。端著紫庭之范,具彰彤管之声。虽尝寓瑶华崇道之居,亦继奉钦圣还宫之诏。久栖神於清馆,积系望于绵区。今二帝已迁,山川大震,匪仰伸于钦训,则曷副于仪刑?是用竭诚于心,涓日之吉,祗伏掖庭之次,恭陈旧国之仪。揭崇号以正名,开别宫而移御。幅员时乂,庶臻康济之期;京邑既安,更介灵长之祉。宜上尊号曰宋太后,御延福宫,令有司择日奉册宝,其应干典礼。合行事件,令礼部疾速施行。《中兴遗史》赦文曰:天下承平几二百载,百姓乐业,岂复知兵。奸臣首结边难,招致祸变,城守不坚,致嗣君皇帝,越在郊野。予以还归,横见推逼。有尧、舜之揖让,无汤、武之干戈。四方之广,弗通者半年;京城之大,无君者三月。从宜康济,庶拯危难。应手书到日,罪无轻重,并与释放。第一项,差官省视园陵。第二项,诸州天庆、天宁寺依旧行香。第三项,诸州军守臣,各令兵至近甸,保守无虞,义同有功;起发勤王兵,仰却于元来处分屯。第四项,存恤诸处宗室,馀并依前赦。《靖康遗录》云:初四日,邦昌下赦云:“宋家遭阳九之危,二帝北迁,蒙尘万里。予适以使还,强见推立,既自裁而弗获,乃忍死而救民。言念生灵,系心宸极。道路阻邮传之问,远近乖向往之诚。宜敷德音,用声寰宇。可大赦天下”云云。其中一项云:“诸道勤王人兵,当国家危急不能进援,京师失守,乃欲偷安,虽无诚节,亦已勤劳。宜各归本贯,别候中旨。”《靖康要录》:四月二日,尚书省牒:礼部、三省同奉手书:“海内承平垂二百载,生民乐业,岂复知兵。乃者奸臣轻启边难,大金在举,奄及都畿,城守不坚,二帝迁北。中原之大,逾月无君。予适以还归,横见推逼,既自残而获免,乃忍死以救民。言念生灵,系心宸极。道路阻音邮之达,吏民无诏令之承。想其憔悴之忧,同此危亡之急,倘不深求於民瘼,岂能安济于时艰?宜於抚循,用舒,庶期臻於宁谧,以终久于远图。可依下项应手书到日,昧爽以前,罪无轻重,常赦所不原者,并特释放赦,内官吏并与推恩;勤王之师,今管押归元来去处,除放租招免盗贼等事宜,令礼部遍牒施行。”赦并与覃恩同,但易“赦”字为“手书”而已。此书四日方下,作是日行。)

4、甲子,迎元祐皇后于私第,入居延福宫。邦昌遣蒋师愈等斋咨目至大元帅府,及书至,王询于师愈等所以来之因,对曰:“邦昌先遣使臣李兴、潘谨焘等未回,闻有元帅府探兵入城,因知大王在济,故遣师愈等来。”是日,谨焘及兴斋伪尚书省劄子至云。(《纪事本末卷百五十。原注四月二日奉面旨,差往济、郓等处访寻康王所在,仰逐处州郡守臣等具军法文状申尚书省。又二年四月二日札后有王时雍、李回二押字。王问二圣,皆如所闻;又问邦昌所服,曰红袍、玉带、帽子。王掩泣,左右皆流涕。即以札子付谨焘等,回曰:大元帅府令差使臣潘谨焘、李兴体问京城,访闻二圣曾幸金营,于甚日还京,有脱金营来者,供具不一。京城即无报应文字,未审在京系是何人主管事务,仰开封府具军法人状来,伺候行遣。众以为得体。案:四月二日乃辛酉也,在甲子前。原本此二条并附甲子日后,盖注文也。邦昌及康王》咨目全文,载见《北盟会编》,而并系於是月七日丙寅,疑与下文吴何事相混。邦昌遣蒋师愈、蔡琳、程僎等斋咨目于康王曰:邦昌伏自拜违,已而北去,所遭祸难,不可备详。仰惟王慈,必蒙矜悯。昨自燕山,九月馀日,金师再举之后,杳不闻耗。至冬腊月二十日还阙,以今年正月十五日还城,外方知国家祸变之酷。主上蒙尘于郊外,凡使人一行,尽留不遣。二月七日,又闻宣金酋之令,遂迁二帝、皇太子及上皇皇后以下后妃嫔御、诸王公、帝姬并宗室近属皆出,六宫遂空。既而又欲洗城,焚烧宗庙社稷,百万生灵,分为鱼肉。俄然俾推异姓,方免屠城,庙、社、景灵宫乃不烧毁。寻奉少帝御笔,付孙傅等,令并依元帅指挥,方为长计,无拘旧分,妄为祸福,速招连累。於时公卿士大夫号恸於军前,以救君父;而邦昌对二太子哀号擗踊,以身投地,绝而复苏,敌执酋命,终莫能回。度非口舌可争,则以首触柱;求死不能,又缘甲士防虞,昼夜监守,虽欲引绳挥刃,赴井投河,皆不可得。岂谓城中之人,相与逃死,乃嫁大祸于一身,变出不测,死安足惜!忽刘彦宗等斋城中文字,与吴开、莫俦俱至,邦昌呵责彦宗,又对众骂城中文武百官,为自免之计,逼人以首恶之名,皆受国恩,一旦如此,曾不如蛇雀尚知报恩;我若有兵,定与大金相抗,不共戴天。彦宗等语塞而退。邦昌遂不复饮食,六七日垂危。而百官陈述祸福,谓事已至此,虽臣民尽死,莫能回二帝之迁,惟有从权。且与承当此事,则存宗庙,保社稷,景灵设像,皆得无虞,而一城文武百官,亿万生灵,皆得性命可为后图,岂非忠孝之大也?若坚持一节,以就死地,而坏了后事,累及二帝,岂得为忠臣乎?邦昌身为宰辅,世荷大恩而不能报,主辱而不能死,复何面目以见士民?然念兴复之计,有在于从权,以济大事,故遂忍死于此,欲追二帝之还,而报之殿下也。兹幸金骑已退,道路可通,故差刑议曹之婿蒋师愈、本府内知蔡琳、承务郎程僎斋此,以明本心。今则社稷不坠,庙主如故,祖宗神御,皆幸全存。伏惟殿下盛德在躬,四海系望,愿宽悲痛,以幸臣民。续次差谢克家等间道赍玉玺一纽诣行府,当别贡陈。初夏方暄,更乞倍保王重,邦昌无任瞻望激切之至。四月五日,邦昌惶恐咨目上覆康国大王殿下。又康王咨目曰:构咨目上太宰相公阁下:天降大祸,不使构前期殒灭,而使闻君亲之流离,见宗族之荡覆,肝心摧裂,涕泪不禁,穷天下之楚毒,不足为喻。便欲引绳伏刃,而二圣之銮舆未复,四方之兵马大集,将士忠愤,责以大义,故饮泣忍死,力图奉迎。今河北、河东忠义之兵数逾百万,预使邀迎,率皆响应,蚤夜以觊,闻人足音而跫然。念与相公去岁同处贼营,从容浃月,自谓知心,故此来之事,闻流言而不信,士大夫将佐,亦皆云尔。今奉来教,备陈始终,有伊尹之志,达周公之权,然后知所期不谬。天或悔祸,可觊二圣之复。所论遣谢克家之意,读之愕然失措,其何敢承?愿皆缄藏内府,责在守者,俟銮舆归而上之。九庙之不毁,生灵之获全,相公之功,已不愧於伊周矣。构方身率士卒,图援父兄,愿相公协忠尽力,奉迎二圣,复还中都,克终伊周之志。构虽身膏贼手,受赐而死矣!气令渐热,伏惟钧候动止康裕。方寸方乱,修谢不能多及。构咨目上太宰相公阁下。遣成忠郎黄永锡斋诣邦昌前投下,且令观变。)