国初休假之制皆按令式岁节、寒食、冬至各假七日，休务五日；圣节、上元、中元各假三日，休务一日；春秋二杜上巳，重午、重阳、立春、人日、中和节、春分、立夏、三伏、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬各假一日，不休务；夏至、腊日各假三日，不休务；诸大祀假一日，不休务。其后或因旧制或增建庆节，旬日赐沐皆令休务者并著子令。其庆节但录休假，而事详见本篇。其亲行大礼及车驾巡幸，赐群臣休假皆无定制。今并载于后。太祖开宝九年四月二十三日，诏自今遇旬假不御殿，百官赐休沐一日。大中祥符七年二月五日，车驾至自毫州，赐随驾臣僚休沐假三日。庆历六年四月二日，诏驾幸金明池，并拨麦刈诸处宴，后一日并放歇泊，沐务假前后殿不坐，永为定式。绍兴元年正月十八日，诏今后朝建百司，依倏月中每旬仍旧作休务假。先是建炎初边事来宁，凡旬休及遇假日，百司皆入局治事，其后每旬唯以晦日休务，至是宰执拟进旬休假。范宗尹奏曰：官吏旬日之劳，一日洗沐亦不为过，其它假日恐未可行。上曰：然一日休务亦不致废事，使一月之间措置得十事，则虽二十日休务，变复何害？无所施设，虽穷朝夕，何补事功？故降诏旬休仍旧马。乾道九年二月二十一日，诏吏部具目，今行在百司见行立定假式，颁下诸州县今遵守以臣僚言伏诸太祖皇帝开宝元年四月二十三日，诏自今遇旬假不御殿，百官赐休沐一日，国朝旬休赐假始见于此。仰见历祖创业之初，勤劳万机虽休日亦御殿也。
【文选】
谢玄晖休沐，重还道中，善曰：休假也，沐洗也。《汉书》张安世休沐，未尝出如。淳曰：得下一沐良日，休沐谓休假沐浴也。还归于丹阳薄游第从告，恩闲愿罪归。善曰。孙绰子曰：或问贾谊不遇汉文，将退耕於野乎？薄游于朝于？《汉书》曰：苏林曰：第，且也，又曰：高祖尝告归之田。李斐曰：休，谓退之名也。又，韦贤乞骸骨罢归。翰曰：薄游，薄宦第且也；从告休谒之名闲静也。还邛歌赋似，休汝车骑非。善曰：《汉书》曰：司马相如家贫，素与临邛令相善，於是相如往舍临邛都亭。是时卓文君新寡，好音，相如以琴心挑之。相如时从车骑，雍容闲雅，甚都文君心忱而好之，恐不得当也。范晔《后汉书》曰：许邵，汝南人，为郡功曹。同郡袁绍，濮阳令，车徒甚盛。将入界内曰：事舆服岂可使？许子将见，遂以单车归家，济曰：同。善注：眺言我歌赋有似相如，而车骑乃非袁绍也。灞池不可别，伊川难重远。善曰：《枚乘集》有《临灞池远决赋》。应邵曰：三川今河南邵。韦邵曰：有河洛伊。潘岳《关中记》曰：灞陵，文帝陵也，上有池有四出道以泻水，良曰灞池谓西京，伊川谓东京言此二京不可远别者，以喻丹阳亦不可斩去也。汀葭稍靡靡，江获他敢复依依。善曰：《毛诗》曰：葭荻揭揭。毛苌曰：葭，芦也，炎艹乱也。《高唐赋》曰：薄草靡靡。《韩诗》曰：杨柳依依。《铣》曰：汀水，除平处也。葭炎皆水草名靡靡，依依随风貌。田鹤远相叫，沙钨保忽争飞。云端楚山见，林表吴岫微善曰：枚乘《乐府诗》曰：美人在云端。表犹外也。向曰：鸨，水鸟。翰曰：表，外也。岫亦山也。试与征徒望，乡泪尽沾衣。善曰：古诗曰：泪下沾衣裳。济曰：征行徒侣也。乡泪，望乡之泪。赖此盈樽酌，含景望芳菲。善曰：嵇康《秀才诗》曰：旨酒盈樽。陵机曰：日出东南隅，青川含藻景。良曰：赖此盈樽酒，含光景而望芳菲之节，稍得解其乡思。问我劳何事，露沐仰清徽。志狭轻轩冕，恩甚恋重五臣作罔闱，善曰：管子曰：先生制轩冕以著贵贱。铣曰：徽，美也。我所以劳心者，为天子之泽露润我，清美之道所致向曰：闱，门也，闺门，天子重门也。言我志狭不重轩冕，蒙主恩甚故恋重门。岁华春有酒，初服偃郊扉。善曰：《楚辞》曰：进不入以离尤弓，退且复修吾初。颜延之赠王太常诗曰：郊扉常书关翰曰，此心终愿岁初春。酒熟衣以初服，偃息於故居之门廷也。
【唐包佶诗】
《立春后休沐》：心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。称病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。
【宋黄山谷诗】
《次文潜休沐不出二首》：风尘车马逐，得失两关心。惟有张仲蔚，门前蓬草深。仲蔚，见上注。庄子曰：夫外虚空者，藜壮乎鼬之径。，音徒吊反。自公及归沐，毕愿诗书林。诗曰退食自公。《晋书》魏舒传：叔父衡叹曰：舒堪数百户长，我愿毕矣。杨雄《长杨赋》曰：并苞书林。墙东作瘦马，万里气。张方回家本有山谷自注云：文潜喜尽马。周生列子曰：伯乐相马，林之於瘦；圣人相士取之於疏。诗曰：载骤。舆世自少味闭关非有心。退之诗：吾老世味薄。后汉马援传曰：过是欲少味矣。《文选》颜延年《五君咏》曰：刘伶善闭关，怀情灭闻见。文中子或问陶元亮子曰：故人也，归去来，有避地之心焉。《五柳先生传》则几於闭关矣。注：谓闭关，以喻藏身也。戎癸一笑粲，露井百尺深。上句显见上注。诗曰：桃生露井上。卢仝诗曰：辘轳无绳井百尺。著书漉风雨，枯笔束如林。老杜诗曰：落笔惊风雨。又诗曰：世乱戟如林。苏公叹妙墨，逼人太。《法帖》卫夫人书云：卫有弟子王逸，少甚能学。卫真书，咄咄逼人。笔势洞精，字体道媚。《南史·王僧虔传》子敬谓中令云：弟书如骑骡，常欲度骅骝前也。
【范石湖诗】
《次赵德庄吏部休沐》：窈窕新堂好，委蛇夜直还遥知欹帽发，正奈卷帘山。门外客姑去，窗前人对闲。谁能乌帽底尘土朱颜。
【宋祁诗】
出休连日似山郎，坐有蛩膻沐有汤。缺面酒华随日转，琴中松韵共风长。官卑宁为今无巧，愚极曾闻古是狂。自顾支离与口禄，朴归囊被亦何妨。初服休沐偃，闭门谢朋侪。义和挟升阳，晓气红崔嵬。炎林郁敲雾，焦原横赭埃。怒甚云，早始隆隆雷。况我庇茨宇，烦襟安得开。囚拘诉巾帻，仇怨被酒杯。
【略论】
令重臣居禁内。乃诏禹舍宫中，五日一归府。曰归府者，即洗沐之谓。按薛宣传云：日至休吏东方朔传云：伏日当早归。意汉世百官休告之期。如此类尚众，异其无可考者。
【史记】
田横至尸乡曰：人臣见天子当洗沐。
【西汉书】
张苍德安国侯王陵，及贵，父事陵。陵死后苍为丞相，洗沐常先朝陵夫人，上食然后敢归家。
【邓粲晋记】
春陵长易雄起兵讨五敦，欲活之，使还邑舍洗沐。众人皆贺。雄曰：吾梦乘车挂肉其傍，肉必有筋，筋者斤。吾其死也。敦果刑雄。
【石林燕语】
王荆公性不善缘饬，经岁不洗沐，衣服虽弊亦不浣濯。舆吴王中卿同为群牧判官。时韩持国在馆中，三数人尤厚善，无日不过从，因相约：每一两月即相率洗沐，定力院家。各更出新衣，为荆公番号拆洗。王介甫公出浴，见新衣辄服之，亦不问所从来也。曾子宣持母丧过金陵，公往吊之。登舟顾所服红带，适一虞候挟笏在傍，公顾之即解，易其皂带入吊。既出复易之而去。
挥沐
【东汉书】
《高彪传·遗马融书》：有曰：昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋。白屋匹夫也。故周道以隆，天下归德。
差沐
【礼记】
丧大记管人汲授御者，御者差沐于堂上，注差淅也。淅饭米取其潘，以为沐也。忌沐
【三元延寿参替书】
忌沐，饱食沐发，冷水洗头，饮水沐头，热泔洗头，冷水濯之，皆令人头风。频沐者气臃於脑滞於中，令形瘦体重，久而经络不通畅。
卯日沐
【太平御览】
语曰：子日沐，令人爱；卯日沐，令人白头。按人所爱憎，头之白黑，在乎自然，但使嫫母子日沐，能令人爱耶？使十五童子卯日沐，能令发白耶？
三月而沐
【礼记】
丧服，四制，三月而沐。详服字。
三年不藻沐
【新唐书】
柳公绰居丧毁慕，三年不藻沐。
有创则沐
【礼记】
曲礼，居丧之礼，头有创则沐，身有疡则浴。疏创疡不沐浴，毁而灭性者也。
闷痒则沐
【晋书】
嵇康非大闷痒则不能浴也详嫩。
患眼断沐
【方仁声泊宅编】
旧说眼疾不可浴，浴则病甚，至有失明者。右承直郎白彦良云：未壮之前，岁岁患赤眼。一道人劝，但能断沐头则不复病此。彦良自此不沐，今七十馀，更无眼病。
为政犹沐
【韩非子】
古者有谚曰：为政犹沐也。虽有弃发，必为之爱，爱弃发之费，。而忘长发之利不知权者也。圣泽渥沐
【元耶律铸双溪醉隐集】
《独醉亭赋》：遂右引螺杯而左引兕觥，感圣泽之渥沐，表天乐之光荣。泽畔之行吟，自非同调；方外之酒徒，素非同盟。
元帝沐
【类说】
晋明帝为太子，闻元帝沐。上启云：沐伏久劳极，不审尊体何如？答云：去垢甚佳，身不极也。
元愉就沐
【群书类封事苑】
晋王恬，字元愉，傲诞不拘礼节。谢万造之坐，少顷，恬使入内，万以为必厚待己。久之，乃沐头散发而出，竟无宾主之意。
文公辞沐
【左传】
僖公二十四年初，晋文公之出也，侯之，竖头须守藏者也。其出也，窃藏以逃。尽用以求纳之，及入求见，公辞焉以沐。谓仆人曰：沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也，居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，国君而雠疋夫，惧者甚众矣。仆人以告公遽见之。注：言沐则低头，而心则反覆，覆音福。
沐涂树枝
【管子】
桓公问：民饥寒，室屋不治，墙垣坏不筑。为之奈何？管子曰；沐涂树之枝。公令左右沐涂树枝。其年民治室屋，筑墙垣。公问之。管子曰：一树而息百乘，丁壮弹其下，终日不归；父老拊树而论，终日不归。今吾沐之，目中无尺阴，行者疾走，父老归而治室。
诗文
【薛季宣浪语集】
《王午中春十有九日走沐，见二毛焉，因感而赋》：沐余发兮中春，感余心兮泯纷。乌头白兮道蒙，若不壮年兮兆衰落。元始昆仑，阅岁华之垓载兮，飚如宿昔人生百龄，月过千之云积兮，羌虚盈之不可度。义和叱驭而莫之挽兮，条焉归於漠，视权舆为一欠呻兮，矧吾生之略约。彼颜子二十九而白头兮，亲圣师而亡悔。思文君於鼓琴兮，沉吟於本始。春归园而秀木兮，果觌花而知实人间世兮，苟托栖於兹室，多文饰兮华发班，其可喜一。彼此之然兮，嘻其云异，视老彭为非望兮，若殇子者。吾其至愉。皇苍之司寿夭兮，系余何意？寄悲歌而写志兮，曰生之忽也，庶汇由天俱斯物也。春萼荣华，几其日也。班白颠兮，犹之一也。於乎乐兮，终归设也，
【翟忠惠先生集】
《黄大醮五香盥沐词》：盖闻天流东并，两曜沐浴而增辉。帝至明离，世物洁齐而相见。虽阴阳之化育，舆日月之光华咸贵。清明而资浣濯，矧含情抱识之众，堕苦趣迷涂之中，染所缠，根尘甚秽，澡身不净，忏罪何由？眷良夜之未央，召幽魂之咸集。遂严宫馆替咏，洞章灌尔兰汤，将形神之受炼，涤兹法水，令罪垢之悉空。然后端拂冠裳，肃庄容体随梦音而戾止，闻妙戒以周旋。
【钱起集】
《秋园晚沐》：黄卷在穷巷，归来生道心。五株衰柳下，三径小园深。倒薤翻成字，寒花不假林。龙眉谢群彦，独酌具闲吟。
【宋景文公集】
《旬沐二首》：薄朝还私室，陶嘉属小园。简馀林响密，花后果初繁。燕口将泥重，蜂脾抱蜜喧。此时萧散意，都欲忘乘轩。待诏官非急，还家体不勤。礼无休汝骑，窗有上义人密树稍迎夏晚花犹及春。幽怀谁与晤，杯酒强相亲。《归沐》：弥旬出沐道山头，僦庑萧萧避世游。拄是胸中存坏，可能皮里有阳秋。驾车款假惭乡品，托乘鸱夷笑容愁。曲突不黔宾坐冷，时闻庭雀一啁啾。
车亥沐国
【太平广记】
越东有沐之国，车亥音苦爱反其长子生则解而食之，谓之宜弟。父死，则负其母而弃之。言鬼妻不可舆共居。楚之南，炎人之国。其亲戚死，刳其肉而弃之，然后埋其骨，乃成孝子也。秦之西有义渠之国。其亲戚死，聚柴而焚之，薰其烟上，谓之登霞烟，然后成为孝。此上以为政，下以为俗，而未足为非也。见墨子《出博物志》。
谢沐县
【西汉书】
地理志谢沐县名，属苍梧郡。
沐氏
【千家姓】
宫，音东平。
【元和姓纂】
汉，沐宠为东平太守。状云：端木赐之后，避难改为沐氏。东平沐宠之后，因官居焉。魏略沐并河间人，孙文流为护军。
石赵仆射沐坚。
【姓氏急就篇】
沐氏，后汉有沐茂。晋沐谦，又复姓沐简氏，见《姓苑》。洞沐氏，见《通志略》，有洞沐孟阳者，善易。
【古今姓氏辨证】
今详说文，沐水在青州，然或以水氏。
【启扎青钱】
商音沐并
【三国志】
沐并，字德信，少孤苦，有志介。始为袁绍吏，曹操取冀州，署军谋掾黄初中，为成皋令。校事刘肇出，过县，遣人呼县吏，求索藁，时蝗旱，言无储蓄。肇人入并下，呵呼骂。吏并怒，履提刀而出，欲收肇。肇走得免。具以状闻。有诏肇为看牧司介牙吏，而并欲收缚，无所忌惮，自恃清明邪欲收杀之，肇髡决减死刑，复吏。由是放散十馀年，正始中为三府长吏，卒。
释慧沐
【宋高僧传】
慧沐，暨阳人，幼冲之岁，谒觉智寺，契真禅师。由兹开悟於洪井观音禅师，顿了心要。乾宁五年卒。详僧字。