苏廷聪悟过人，日诵数千言。虽记览如神，而父环训励严至。常令衣青布襦伏于床下，出其胫受。楚及壮而文学该博冠于一时，性疏俊嗜酒。及玄宗既平内难将欲草制书，甚难其人，顾谓环曰：“谁可为诏试为思之？”环曰：“臣不知其他。臣男廷甚敏捷可备指使，然嗜酒，幸免沾醉，足以了其事。”玄宗遽命召来，至时宿酲未解，粗备拜舞尚醉呕殿下，命中人扶卧于御前。玄宗亲为举衾以覆之，既醒，授简笔立成，才藻纵横，词理典瞻。玄宗大喜抚其背曰：“知子莫若父。有如此邪？”由是器重，已注意于大用矣。
【儒学警悟】
《明皇杂录》：上相苏廷命当直中书舍人萧蒿草制，嫌其不工，因诡谓曰：“国之环，廷其父名也。撤帐中屏风，赐嵩坐，使就改定。久之乃成，仍不精密。志曰：“萧嵩虚有其表耳。”又尝欲相张齐丘，夜问直宿为谁，知其为中书侍郎韦沆，即召入寝殿谓曰：“朕欲命相，记其人而忘其名，今为侯伯。”沆曰：“岂张齐丘耶？”即命草诏，仍令宫人持独，沆跪御榻前，援毫而成。又《唐会要》：则天尝引中书舍人陆余庆入，令草诏。除庆回，惑至晚，意不能裁一词。按此三事，皆于榻前受旨，盖此时代言未归。北门所召者，中书舍人，中书侍郎也。其后唐末一事，宪宗时李吉甫除中书侍郎平章事，与裴相同直草吉父制。吉甫草武元衡制，垂帘挥翰，两不相知。书制之后，乃相庆贺礼绝之。敬生于座上，则又在院中，岂唐初时亟对御草，定不以归院乎？又文彦博对仁宗曰：“唐给事中袁高不草庐杞制，近富弼亦封还词头。”上乃改命舍人草制。
【乐史广卓异记】
按五代《晋书》：范质为翰林学士，时戎王将图南冠。少帝征外诸侯用兵，因是观其进退，以去留之。八月一日，有制命一十五将，以北京留守刘充为行营都统等。是夜质直金门，帝以制多，令召别学士共草。公奏曰：“今或夜开禁门必恐漏泄机密。臣之罪也。不若臣独草，迟明已封进讫，付外丞相于暗中览制咸异之曰：“昔草五王制者，传作美谈。今范公独草十五将麻制，真大手笔也”。质周太祖朝拜相。
【容斋四笔】
宰相拜罢，恩典重轻词臣受旨者，得以高下其手。李文正公，太平兴国八年以工部尚书为集贤史馆相。端拱元年，为布衣翟马周所讼。太宗召学士贾黄中草制，罢为右仆射，令诏书切责黄中。言仆射百疗师长，今自工部尚书拜，乃为殊迁。非黜责之义。若以均劳逸为辞斯，为得体。上然之其词，云端揆崇资非贤，不授素高问望久展，谟献谦和，秉君子之风。纯懿擅吉人之美，辍从三事总彼六卿用资镇俗之清规式，表尊贤之茂典。其美如此。淳化二年，复归旧厅。四年又罢优，加左仆射。学士张洎言近者霖霪百余日，职在燮和阴阳不能决意，引退仆射之重，右减于左位。望不侔因而授之，何以示劝。上批洎奏尾止，令罢守本官。洎遂草制峻诋脑词云：燮和阴阳辅于天地，此宰相之任也。苟或依违在位，启沃无闻，虽居廊庙之崇，莫著弥纶之效。宜敷明旨用罢鼎，司自处机，衡曾无规画拥化源而滋。久孤物望以何深，俾长中台尚为优渥，可依前尚书右仆射罢知政事。历考前后制，麻只言可某官，其云：罢知政事者，自创增之也。《国史传》云：厚善之自，及罢，自草制乃如此。绍兴二十九年，沈该罢制学士。周麟之于结句后添入，可罢尚书左仆射同平章事，盖用此云。
【江南余载】
尝论李丞相以老而为愈驳，每下朝使童子诵诗以宾戏之。张洎与钱若水俱直。太宗认开滋福殿，召二人使草制词。加左仆射班，宜有优美之辞。洎辄前数唐以来十余名相皆有德望，镇服天下，故自右加左，今以此待，非公议所允。若水欲进解之，洎当帝前以笏排。若水曰：“陛下熟知矣。”明日洎进制，草有云：黄枢重地难委于具臣，苍昊景灵惧于大谴。太宗竟从：洎意，止右仆射归班。
【江少虞类苑】
景德初，北戎请盟，欲撰答书。久亡体制，时赵文定安仁为学士，独记太祖朝书礼规式，诏撰之及修请盟好之制，深体轻重朝论美之。或禁直垂帘人静之际，则有中使忽降，持御诗，宣令属和，则必寻拜谢状。后信宿方和进，如声韵奇险，难以赓载者，必拜章沥恳。阵述寡和之意，优诏多免焉。每锡赐谢恩奏状，必当直学士草，或郊礼行庆，制命填委，必聚厅以分草之。其余书诏辞祝，顷刻之间，虽缤纷而至，必独当。或数直有不草一词者，自可探金贝士往诰研穷理体，以备顾问焉。
【赵善自警编】
真宗既疾甚殆，不复知事。李迪丁谓同作相，内侍雷允恭传宣中书，欲以林特为枢密副使。迪不可曰；“除两府须面奉圣旨。”翌日争之，上前声色俱厉，谓辞屈俯首鞠躬而已。二相皆以郡罢。允恭传宣以中书阙人，权留谓发遣，谓来日奏事，上亦无语。退过学士院问吏：“今日学士谁直？”曰：“刘学士筠。”谓呼筠出传旨，令谓复相可草麻。筠曰；“命相必面得旨。果尔今日必有宣召麻，乃可为也。”谓无如之何，他日再奏事，复退过学士院。问谁直，曰：钱学士惟演，谓复以圣旨语之。惟演即从命，既复相，乃逐李公及其当正人为之一空。将草李公责词，时宋宣献知制诰，当直请其罪名。谓曰：“春秋无将，汉法不道。皆其事也。宋不得已从之。”词既上，谓犹嫌其不切，多所改定，及谓贬朱崖宋犹掌词命，即为之词曰：无将之戒，深著于鲁经，不道之诛。难逃于汉法，天下快之。
【能改斋漫录】
仁宗朝胡宿武平知制诰，封还杨怀敏词头，上问宰相故事。文彦博对曰：“唐给事中袁高不草庐杞制，然则唐典故给事中亦草制耶？”故成袁高之志云。
【石林燕语】
神宗欲用叔为中丞，不以为嫌，乃召苏子容就。曾鲁公第草制中云：“惟尔一门公卿，三朝侍从久欲登于近用，尚有避于当途。况朕方以至公待人不疑群下，岂以兄弟之微事而废朝廷之擢，才矧在仁祖之时，已革亲嫌之制，台端之拜无以易，卿著上意也。”
【四六谈尘】
绍兴曲赦福建，本翟公巽为承旨当制，参入叠綦叔厚直院当制遂用其文。其曰：朕临朝不怡，视古太息者是也。綦叔厚草蜀将制曰：乙失秦川之险，敢言蜀道之难。辛炳为中司遽作弹文曰：川未失也。綦自辨其语。上曰：朕知之矣。卿所言者，我能往冠亦能往。先公除翰苑，以祖讳辞，有旨衔内权不系三字，先公以不带三字，止同职名不可赴院供职。又固辞，除述古制云：玉帐谈兵已兴嗟于见晚，金銮草制。兹无恨于同时，张达明微行，余相罢节换观。文吏房请词，程伯起舍人当制，问于先公，先公云：“念虽经武之雄，终匪隆儒之体。吴丞相元忠宣和间，当外制作种师中制云：系出终南处士之后，世有山西良将之规。康平仲执权在杨州，尝当宗开封制以举，似云想望夷门未泯忽忽之佳气，顾瞻淮甸安能郁郁而久居。
【渔隐丛话】
韩去非草故相义，阳公起复制云：眷予次辅方宅大忧为言者，今贴麻陈改云。方服私艰说者，又以为语忌。王初寮草郑华阳持余服麻云：矧君臣相与之际当谅，乃心顾忠孝两全之难，重违所请。熙宁间郑润甫作邢妃制云：周南之咏卷耳。无险波私谒之心，齐诗之美鸡鸣。有警戒相成之道，后王荆公退居金陵，屡用之。孙巨源作除太尉制云，秦官太尉，汉代上公，语典而重。王荆公拜相麻亦世所称工，然脑词乃云若砺与舟。世莫先于汝作，有衮及诱人久停于公归。或以为先后失伦王。初寮作宣德门成，赏功制云阁道穹隆，两观搴翔于霄汉，阙庭焕丽。十户开阖于阴阳，时谓工则工矣。但唤下句不来。
【邵氏闻见录】
王荆公初未有以罪申公也，会神宗语执政吕公著尝言韩琦乞罢，青苗钱数为执事者，所沮将兴晋阳之甲，以诛君侧之恶。荆公因用此为申公罪，除侍读学士，知颖州。宋次道当制辞，荆公使之明著其罪，谏相阳叔以为不可。次道但敷奏失实，援据非宜荆公怒，自改之曰：“比大臣之抗章，因便殿之兴对。辄诬方镇有除恶之谋，深骇子闻无事理之实。申公素谨密，实无此言。”或云孙觉萃老尝为上言：“今藩镇大臣，如此论列而遭挫折，若当唐末五代之际，必有兴晋阳之甲。以除君侧之恶者矣。上已忘其人因记美须，误以为申公也。
【旧闻证误】
王安石荐李定陈襄，弹之未行间，除御史宋。次道李大临苏子容不草制，封还之，其后摄官修起居，章衡行下。贤不肖于此可见。韩编器之语录。按李资深制，乃直舍人院。蔡仲远行之，王日严为少，蓬权直禁林。秦会之加恩，取熊叔雅启一联入制，词中云：大风动地，不移存赵之心。白刃在前，独旧安刘之略。翊日即除礼部侍郎，按中兴玉堂制草，此绍兴二十年五月，秦会之提举玉牒，进高宗中兴圣统，加恩制也。时日严以右史直北扉，实当此制。二十一年四月，在日严乃迁仪曹贰卿仲言亦误。
【王公四六话】
神宗首用富郑公作上相，以司空侍中为昭文馆大学士也。制乃翰林学士郑毅夫所草，末云：上理乎天工，则日月星辰以之顺。下遂乎物宜，则山川草木以之蕃。近则诸夏仰德以承流，达则四夷倾心倾心，一作闻风。而待命。毅夫自负此文敏赡，因为诗曰：中使傅宣内翰家，君王令草侍中麻。紫泥金印封题了，烛才烧一寸花。元中，司马温公作相除左仆射，时学士郑温伯行制，其末曰：上寅亮于天工，则阴阳风两以之顺。下咸遂乎物理，则山川草木以之灵。内阜安于兆民，外镇抚于四裔。此二白麻特相类。人谓非二公不能称此大训也。
【悦生随抄】
神宗初召郑獬夕对内东门，命草吴奎知青州。及张方平赵参政事三制，赐双烛送归舍人院。外廷无知者，遂拜翰林学士。郑掷傅。
【春渚纪闻】
元符间，宗室有以妾为妻者，因罢开府仪同三司。及大宗正职事，蔡元长行词曰：既上大宗之印，复捐开府之仪。章申公谓鲁子宣曰：“此语与手持金骨之朵，身坐银交之椅，何异？”鲁复顾申公曰：“顷时记得有行侍御史词头云：爰迁侍御之史，不记得是谁。”申公顾许冲元曰：“此是侍郎，向日乱道，鲁时为枢密。许为黄门也。”
【渑水燕谭镶】
刘原父文章敏赡，尝直舍人院。一日追封皇公主九人，方下直为之。立马却坐一挥九制成，文辞典丽，各得其体，真天才也。欧阳文忠公闻而叹曰：昔王勃一日草五王策，未足尚也。”
【清波杂志】
故事锁学士院有四制，则并命学士分草，谓之双锁。刘原父立马而草九制，人固已服其敏。郑温伯马内相，当元丰末，建储亲王，及内外将相进恩。一夕独草制二十二道，益敏而工，其有腹藁邪！
【续通长编】
宋哲宗绍圣二年，侍御史翟思，言昨日尝疏钱勰批答郑雍诏书，有群邪共攻之语。又闻却作群邪交攻，意有未尽。须至再陈，恭惟陛下，以武王之孝，继志述事，以大舜之知，任贤去邪！朝廷清明，天下欣庆，今勰乃以臣等忝任风宪，指为群邪！则未知勰之处心积虑，仰视陛下为何如主也。伏望圣慈详酌尽理施行。左正言刘拯言：伏睹士论籍籍，谓翰林学士钱勰，撰赐尚书右丞，郑雍诏有弗容群枉，规欲动摇。朕察其厚，诬力加明辨之语。盖指去年臣等。尝弹奏雍，反覆不忠也。按勰处代言之职，其遣辞命虽出于勰传之天下，载之后世，乃陛下言也。若臣等弹奏雍，果出厚诬，则朝廷耳目之任，岂容群枉窍。乞赐谴斥，以示天下，若臣等弹奏，苟非诬罔。则勰之代言不实，意在朋比，妄假陛下之语，以扇惑朝廷，亦乞详察施行。遂诏钱勰落职，守本官池州，仍放谢辞。初元间，章罢知枢密，出知汝州，勰草制词有云：怏怏非少主之臣，悻悻无大臣之节。及入相，勰知开封，殊反侧。已而擢翰林学士乃安，曾布数毁勰于上，前上未听也。于是蔡卞与黄履同在经筵，为履诵弗容群枉几欲动摇等，语履问何故？卞曰：“似近时答诏，不知谁为之。”亟令学士院检呈，乃知勰所作。履等遂相继论列雍。既罢政勰亦贬绌，而卞即为右丞。勰得罪初非意也。
【绍熙仪真志】
吴敏，字元忠，妙龄秀发。政和初，上痒释褐，授浙东学事司干官，后迁给事中，以言事落职，退居惟扬。遂归白沙，数年不以一事干人。宣和五年，复召还，旧物兼直禁林，制词温厚，人多诵之。蔡京罢相，麻云再图揆路之崇本，予德意三告师臣之老，乃尔令名河北德音云。桑麻千里皆祖宗涵养之休。忠义百年，亦父老训诲之德。
【墨庄漫录】
陈恭公执中，素不喜欧阳文忠公。其知陈州时，公自颖移南京，过陈拒而不见。后公还朝作学士，陈为首相。公遂不造其门。已而陈出，知毫州，寻罢使相换观文。公当草制，自谓必不得好词。及制出词甚美。至云杜门却扫，善避权势，而免嫌处事执心不为毁誉，而更守陈大惊。喜曰：“使与我相知深者，不能道此。此得我之实也！。”手录一本寄门下客李师中曰：“吾恨不早识此人。”
【饔牖闲评】
苏东坡任翰林学士日，作除范纯仁右仆射制云：得臣奉已而不在民，若以左氏传考之乃，为吕臣非楚得臣也。苏东坡作吕公是除司徒制云，仁莫大于求旧，且人惟求旧。恐非仁字，殆傅写之误耳。
【王明清挥尘后录】