孙忌潘夫人父为吏，坐法死。夫人输织室权见而异之，召充后宫得幸有娠，梦有以龙头授己，以蔽膝受之，遂生孙亮。
梦授木龙
【夷坚志】
饶州安国寺方丈有观音塑像，民俗祈请多有神应。庆元二年七月，寓士许泗妻孙氏怀妊临产危痛万状，孙默祷观音，令其子持净油一盏点照像前。长老了祥因其油至，命灭宿灯而然所施者，为焚香启白曰：“许泗妻孙氏感孕以来。阅十三个月未得免身，彼家四壁空空，二膳不足，灯油微矣。而出于诚心，望菩萨慈悲，赐其子母团圆平善。”祝罢，许子还，孙正困卧蹋橙上恍如梦间，见白毛敝妇人往来，凡三返，最后抱一金色木龙呼与之，孙氏接受惊寤。顷刻生男，遂采梦兆，名之曰“龙孙”。此儿盖辰生，属龙云。
梦金乌食龙
【齐书】
武帝初登位，梦金翅鸟下殿食小龙子无数，乃飞上天。及明帝即位，诛高武子孙并尽，明帝名鸾故也。
梦化大龙
【孙公变圃】
郑毅夫未第时，梦浴中化为大龙，池边小儿数十，拍手为龙公来。既觉，犹见其尾曳床间，卒于安州，十年贫不克葬，滕元发为郡。一日梦毅夫来，但见轿中一白龙身首即毅夫也。元发因出俸营窆。
梦日化龙
【后魏书】
宣武帝名恪，孝文帝长子也。母曰高氏，初梦为日所逐，避于床下化为龙，绕已数匝，寤而惊悸，遂娠而生帝也。
梦月化龙
【崔鸿十六国春秋】
《后燕录》曰：慕容熙建始元年三月，太史丞梁延年，梦月化五白龙。梦中占之曰：“月，臣也。龙，君也。月化为龙，当有臣为君。”寤而告人曰：“国祚其将尽乎！”
梦马若龙
【帝王世纪】
丰公家于沛之丰沛邑之阳里，其妻梦赤马若龙戏。已而生执嘉是为太公，即太上皇也。
梦马化龙
【金楼子】
《兴王篇》：梁高祖武王生而灵异有圣德，始齐高在府，梦著履上太极殿，三人从，一人齐武，一人齐明，一人张天地图而不识意。言是太祖子弟及践祚尝与太祖密。燕谓太祖曰：“我辛苦得天下，而祚不传孙。我死龙子当得，龙子，齐武小名龙子死当属阿度。阿度，齐明小名。此后当还卿子孙。”遂至大霸。及太傅援京邑，在越城假寐，忽梦见一大人着朱衣，牵三匹马来。太傅因骑一匹腾空半天而坠，次衡阳王一马踊过屋而落，后上骑一匹因化成龙，遂飞上天，此幽赞神明吉之先见。
【南史梁本纪】
宣武王梦武帝所驭马化赤龙。
梦蛇化龙
【宋史】
董遵诲，范阳人。父宗本善骑射，汉祖擢拜随州史署。遵诲尝谓太祖曰：“每见城上紫云如盖，又梦登高台，遇黑蛇约长百余尺，俄化龙飞腾东北去，雷随之，是何祥也？”太祖不对。及即位，一日便殿召见遵诲谓曰：“卿尚记往日紫云及龙化之梦乎？”遵诲再拜呼万岁。
梦神驾龙
【太平广记】
崔少玄母，梦神人绡衣驾红龙持紫函授于碧云之际，乃孕。十四月而生少玄，既生而异香袭人，端丽珠绝。
梦二龙挟体
【夷坚志】
营道士人吴沂，淳熙丙午获乡举，丁未下第，梦二龙挟其体。又梦人令更名渗，则当再获荐。至已酉春上登宝位，吴自谓且平邑一第。每语人曰：“二龙挟吾体，盖来岁龙飞策士。吾必魁天下为龙首也”。遂更名果再预选！乃居末缀，榜首盖其叔应龙而待补小补有石应龙，遂符其兆洎庚戍省试讫。吴既不偶鞅鞅成疾，还家忽具绿袍祗简服之入揖祖母，及母氏家人怪问之，答曰：“冥司请我作判官，今便赴上。”遽再拜叙别而出，径赴井旁，直坠其中而死。
梦身化龙
【宋高僧传】
释澄观，忽夜梦身化龙，矫首南台，蟠尾山北，拿攫云汉，鳞鬣辉日，化为千数小龙腾跃，盖取象乎教法支分流布也。
梦化赤龙
【吴越备史】
吴程史勤学文，穆王时西府院官滕隽。尝梦程化为赤龙，望南方而去，隽回语其梦于人曰：“吴氏事非我所测也。”及为福州始验其兆。
梦虎自杀
【太平广记】
汉景帝好游猎，见虎无便得之。乃为珍馔祭所见之虎，帝乃梦虎曰：“汝祭我，欲得我皮牙耶！我自杀，从汝取之明。”明日帝入山，果见此虎死于祭所，乃命剥取皮牙，余肉复化为虎。
梦为虎趁
【南郡新书】
武皇帝梦为虎所趁，命京兆同华格虎以进，至大中即属虎。
梦虎堕室
【江少虞类苑】
宋滕元发，字达道，东阳人。将生之夕，父梦虎行月中堕其室，性豪隽慷慨，不拘小节，九岁能赋诗，范仲淹见而奇之。
梦擒虎
【聂田祖异志】
推官侯举进士，庐州人，家产甚富。赡其父为茶商，过润州金山造浮图一所，私祷曰：“愿一儿得进士及第。”后梦擒一虎置于座下，果揆生庚申属虎，既成人治东封小科场欲就天府求荐，过寿州见陈雍秀才，盖姑表兄弟也。侯居家曰：“常得梦人授诗云：今年应未第，须待报黄精。”研其词恐未得。陈曰：“事故不可易知。”既到京就试，题曰：“大射果不捷解，寻有大科场诏下。解试圣人则物既捷解。”明年春省试，惟几成天下之务。未见榜，侯与父于石令公店中安下，钟鼓后始人行。有矣欠户者曰：“奉先院主或曰嵩山道士送蜜煎黄精与二郎及秀才，侯得之且喜符其梦，餐之，梦蔡齐状元下及第，后授真州幕。其父复梦所擒坐下虎，倏然而失去，侯亦寻卒于任所。
梦虎啮骖马
【太平御览】
秦二世梦白虎啮其左骖马杀之，问上梦人曰：“泾水为崇。”二世乃斋望夷宫，阎乐杀之，更立子婴为王。
梦虎衔雷公
【册府元龟】
曹爽为大将军录尚书事，梦二虎衔雷公。雷公如升碗放著庭中，爽恶之以问占者，灵台丞马训曰：“忧兵。”训退告其妻曰：“爽以兵亡，不出旬日。”后为司马宣王所诛。
梦为虎啮
【太平广记】
唐牛肃舅之尉晋阳也。县有人杀其妾，妾将死言曰：“吾无罪为汝所杀，必报。”后数年杀妾者夜半起，至母寝门呼曰：“适梦为虎所啮伤，至甚遂死，觉而心悸故启之。”母曰：“人言梦死者反生，梦想颠倒故也。然汝夜来未饭牛。”亟饭之。其人曰：“唯暗中见物似牛之脱也，前执之乃虎矣。”遂为所噬，其人号叫竟死。
梦虎来噬
【维扬志】
东坡知杨州，梦行山林间，为一虎来噬，方惊怖，有紫衣道士挥袖障公，叱虎使去。明日有道士投谒曰：“夜出不至惊畏否？”公咄曰：“鼠子乃敢尔，来欲杖汝脊。汝谓我不知汝子夜术耶？”道士惶骇而退。
梦吐凤凰
【太平广记】
杨雄著书，梦吐凤凰集上，顷之而灭。
【海录碎事】
《商芸小说》：杨子云梦吐白凤凰集于玄上。
梦凤从天下
【南齐书】
世祖梦凤凰从天飞下，青溪宅斋前，两翅相去十余丈，翼下有紫云气。梦凤集肩上
【南史】
梁徐陵，字孝穆，母臧氏。尝梦五色云化为凤集左肩上，已而诞。陵年数岁，家人携以候沙门宝志，宝志摩其顶曰：“天上石麒麟。”
梦凤集手
【大业拾遗记】
大业中，有人尝梦凤鸟集手上，深以为善征，往诣萧吉占之。吉曰：“此极不祥之梦。”梦者恨之，而以为妄言。后十余日，梦者母死，遣所亲亲问吉所以。吉云：“凤鸟非梧桐不栖，非竹实不食，所以止君手上者，手中有桐竹之象。《礼》云：“苴杖竹也，削杖桐也，是以知必有重忧耳。”
梦凤鸟上庭
【新唐书】
《张荐传》：荐祖鸟族字文成，早惠绝伦。为儿时，梦紫文大鸟五色成文止其庭，大父曰：“吾闻五色赤文凤也。紫文鸟狱，五角切鸟族食角切凤属也。若壮，殆以文章瑞朝廷乎！”遂命以名。
梦凤集身
【唐绘】
王知远母昼寝，梦凤集身，身因有娠，后生知远。
梦凤集庭
【宋史】
《段少连传》：少连尝梦凤集其家庭寤，而生少连，及长美姿表倜傥，有识度，官至龙图直学士。
梦吞金龟
【牧竖闲谈】
刘赞，成都人，性好文字而甚迟涩。乃恳祝乾象乞少文才。一夕梦得一小金龟如钱许，文彩可爱，因便吞之。尔后大有才思，与渤海欧阳炯齐名，官职荣盛一时。因谤出为戎牧，未及上，或一日吐出一小金龟，投于水中，赞言顷尝梦中所吞之龟，今却吐出，是不祥也。不久卒。
梦龟献药方
【茅氏闻见录】
冀州士人徐蟠，因坠马伤折手足，痛甚，命医治之。其方用一活龟，既得之。是夜梦龟言曰：“吾恐能整痛，不能整骨。有奇方奉告，幸勿相害也”。蟠扣之云：“取生地黄一斤，生姜四两，捣研细入糟一斤，同炒匀，乘热以布裹罨伤处，冷即易之。先能整痛后整骨，大有神效。”蟠用其法，果验。
梦玄龟张口
【任述异记】
张骏有疾，梦出游观不识其处，甘泉涌出，有一玄龟向骏张口言曰：“更九日当有嘉问好消息。”忽然而觉，自书记之，封在竹筒中，人不知也。因寝疾，经九日而死。
梦神龟
【庄子杂篇】
宋元君夜半而梦人被发门规阿门，疏宋国君谥曰“元”，即宋元君也。阿，曲也，谓阿房曲室之门规门。曰：“予自宰路之渊，予谓清江使河泊之所渔者，余且得予。”疏自从也，宰路江畔渊名。姓余名且，捕鱼之人也。元君觉，使人占之曰：“此神龟也。”君曰：“渔者有余且乎？”左右曰：“有。”君曰：“令余且会朝。”疏命，君也。召令赴朝问其所得。明日余且朝，君曰：“渔何得？”对曰：“且之网得白龟焉，其圆五尺。”君曰：“献若之龟。”龟至，君再欲杀之，再欲活之，疑卜之曰：“曰杀龟以卜吉。”疏心疑犹预，杀活再三，乃杀吉，遂刳龟以卜之。乃刳龟七十二钻而无遗。疏算计前后钻之凡经七十二，算计吉曾不失中。仲尼曰：“神龟能见梦于元君，而不能避余且之纲。知能七十二钻，而无遗，不能避刳肠之患。如是则知有所困神有所不及也。疏夫神智不足恃也，是故圣人之处世忘形神智虑与枯木同。其不幸将死天均其寂魄任物冥于造化，是以孔丘大圣因而议之。《文献通考》：宋元王二年，江使神龟于河至于泉阳，渔者豫且举纲得而囚之，置于笼中。夜半龟来，见梦于宋元王曰：“我为江使于河而幕纲当吾路，泉阳豫且得我。我不能去，身在患中莫可告语。王有德义故来告诉。”元王惕然而悟，乃召博士卫平而问之曰：“今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘辎车，来见梦于寡人曰：“我为江使于河而幕纲当我路，泉阳豫且得我不能去。身在患中莫可告语，王有德义故来告诉，是何物也？”卫平乃援式而起，仰天而视月之光，观斗所指定日处向，规矩为辅副以权衡，四维已定，八卦相望。视其吉凶介虫先见，乃对元王曰：“今昔壬子罕在牵牛，河水大会鬼神相谋。汉正南北江河固期，南风新至江使先来。白云壅汉万物尽留，斗柄指日使者当囚。玄服而乘辎车其名为龟。”王急使人问而求之。王曰：“善”。于是王乃使人驰而往问泉阳令曰：“渔者几何家，名谁为豫且？豫且得龟见梦于王，王故使我求之。”泉阳令乃使吏按籍视图，水上渔者五十五家，上流之庐名为豫且。泉阳令曰：“诺。”乃与使者驰而问豫且曰：“今革汝渔何得？”豫且曰：“夜半时举纲得龟。”使者曰：“今龟安在？”曰：“在笼中。”使者曰：“王知子得龟，故使我来求之。”豫且曰：“诺。”即系龟而出之笼中，献使者。使者载行，出于泉阳之门，正昼无见风雨晦暝，云盖其上五采青黄，云雨并起。风将而行入于端门，见于东厢身如流水，润泽有光，望见元王。延颈而前，三步而止，缩颈而却，复其故处。元王见而怪之，问卫平曰：“龟见寡人延颈而以何望也？缩颈而复是何当也？”卫平对曰：“龟在患中而终夕囚王有德义，使人活之。今延颈而前，以当谢也。缩颈而却，却亟去也。”元王曰：“善哉！”神至于此乎！不可久留。”趋驾送龟，忽令失期。卫平对曰：“龟，天下之宝也。先得此龟者为天子，且十言十当，十战十胜。生于深渊，长于黄土，知天之道，明于上古，游三千岁不出其域。安平静正，动不用力。寿蔽天地，莫知其极。与物变化，四时变色。居而自匿，伏而不食。春苍夏黄，秋白冬黑。明于阴阳，审于刑德。先知利害，察于祸福。以言而当，以战而胜。王能保之，诸侯尽服。王勿遣以安社稷。元王曰：“龟甚神灵，降于上天。陷于深渊，在患难中，以我为贤。德厚而忠信，故来告寡人。寡人若不遣也，是渔者利其肉，寡人贪其力。下为不仁，上为无德。君臣无礼，何从有福。寡人不忍，奈何勿遣。”卫平对曰：“不然。臣闻盛德不报，重寄不归。天与不受，天夺之宝。今龟周流天下，还复其所。上至苍天，下薄泥涂。还篇九州，未尝愧辱，无所稽留。今至泉阳，渔者得而囚之，王虽遣之，江河必怒。务求报仇自以为侵。因神与谋淫雨不霁，水不可治。若为枯旱，风而扬埃。蝗虫暴生，百姓失食。王行仁义，其罚必来，此无他故。其崇在龟，后虽悔之岂有及哉？王勿遣也。”于是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊以血灌龟，于坛中央以刀割之，身全不伤，脯酒礼之。横其腹肠，荆支卜这。必制其创理达于理，文相错迎使上占之，所言尽当。邦富重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐，草木毕分，化为甲兵。战胜攻取。莫如元王。元王之时。卫平相宋，宋最强，龟之力也。故云神至能见梦于元王，而不能自出渔者之笼，身能十言尽当，不能通使于河，还报于江。贤能令人战胜攻取，不能自解于刀锋，免剥刺之患，圣能先知亟见，而不能令卫平无言。
梦龟求生
【史记】
《龟策传》：近世江上人有得名龟者，畜置之家，因大富。与人议欲遣之，人教杀之，龟见梦曰：“送我水中，毋杀吾也。”其家终杀之，杀之后家死身不利。