论五音建运
五音者，五行之声音也。土曰宫，其位甲己之岁。宫，土也。中和之道，无往而不理，又总堂室奥阶而谓之宫，所围不一。盖土亦以通贯于金木水火，主于四季，荣于四脏，皆总之之意。故五运从十干起，甲为土也。土生金，故乙次之；金生水，故丙次之。如此五行相生而转，甲为阳，乙为阴亦相间而数，如环无端。在阳年曰太，在阴年曰少。阳年太过为司天所抑，阴年不及为年支所合，皆曰平气。
金曰商，其位乙庚之岁。商，强也，谓金性之坚强也。
水曰羽，其位丙辛之岁。羽，舒也，阳气将复，万物孳育而舒生也。
木曰角，其位丁壬之岁。角，触也，象诸阳气触动而生也。
火曰征，其位戊癸之岁。征，止也，
言物盛则止也。
纪运太过不及平气之图
【歌曰：发生委和敷和角。赫曦伏明升平征。敦阜卑监备化宫。流衍涸流静顺羽。坚成从革审平商。太过不及平气纪。】
【每句三位，初太过，次不及，末平气。】
论纪运
十干之中，五阴五阳也。立为五运，太过不及，互相乘之。其不及之岁，则所胜者来克，盖运之虚故也。则其间自有岁会，同岁会，亦气之平，外有年辰相合，及交气日时干相合，则得为己助，号曰平气，乃得岁气之平。其物生脉应皆必合，期无先后也，圣人立名以纪之。假令辛亥岁，水运当为平气，何也？辛为水运，阴年遇亥，属北方水，相佐则水气乃平。假令癸巳年火运，亦曰平气，何也？癸为火运阴，年巳属南方火，相佐则火气乃平。每年交初气于年前大寒日，假令丁亥年交司之日，遇日朔与壬合，名曰干德符，符者，合也，便为平气。若交司之时，遇壬亦曰干德符，除此交初气日时后相遇，皆不相济也。余仿此。所谓合者，甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合是也。又阴年中若逢月干皆符合相济。若未逢胜而见干合者，亦为平气，若行胜己后行复毕，逢月干合者，即得正位，故平气之岁，不可预纪之。十干之下，列以阴阳年而纪者，乃大概设此，庶易知也。平气纪须以当年之辰日时，依法推之。是以太角岁曰发生【太过，】 少角岁曰委和【不及，】 正角岁曰敷和【平气，】 太征岁曰赫曦【太过，】 少征岁曰伏明【不及，】 正征岁曰升平【平气，】 太宫岁曰敦阜【太过，】 少宫岁曰卑监【不及，】 正宫岁曰备化【平气，】 太商岁曰坚成【太过，】 少商岁曰从革【不及，】 正商岁曰审平【平气，】 太羽岁曰流衍【太过，】 少羽岁曰涸流【不及，】 正羽岁曰静顺【平气。】 各以纪之气之平，则同正化，无过与不及也。又详太过运中，有为司天之气所抑者，亦为平气，则赫曦之纪，寒水司天二年【戊辰戊戌】 坚成之气，二火司天四年【庚子庚午庚寅庚申】 皆平气之岁也。
论太少气运相临同化
其运其气，或太或少，乃轮主岁时而更盛更衰也。上达于天，则有五星倍减之应；下推于地，则有五虫耗育之验。其五谷五果五味五色之化类，岂有一岁而无者？惟成熟有多少，色味有厚薄耳。盖金木水火土并行，其化互有休囚旺相不同，遇阳年则气旺而太过，遇阴年则气衰而不及。太过，己胜则欲齐其所胜之化；不及，己弱则胜者来兼其化。太过岁，谓木【壬】 齐金化。金【庚】 齐火化，火【戊】 齐水化，水【丙】 齐土化，土【甲】 齐木化也。不及岁，谓木【丁】 兼金同化，金【乙】 兼火同化，火【癸】 兼水同化，水【辛】 兼土同化，土【己】 兼木同化也。其司天与运相临，间有逆顺，相刑相佐，司天则同其正，抑运则反其平，如是五气平正，则无相陵犯也。太过之岁，五运各主六年，乃五六三十阳年也。太角，谓六壬年，逢子午寅申二火司天【壬子壬午壬寅壬申，】 则木运为逆者，火居其上也【子居父位，】 居其上为逆。太征，谓六戊年，或逢寒水司天，正抑其火，乃为平气之岁，上羽与正征同也【戊辰戊戌正征戌午之类。】太宫，谓六甲年也；太商，谓六庚年也。内逢子午寅申二火司天，正抑其金，复为平气之岁，上征与正商同也【庚子庚午庚寅庚申正商乙酉之类是也。】 逢辰戌水司天为逆【庚辰庚戌，】 水乃金之子也，居上为逆。太羽，谓六丙年也，不及岁五运各主六年，乃五六三十阴年也。少角，谓六丁年也，逢巳亥木司天为运气得助，上角同正角也【丁巳丁亥正角丁卯之类。】逢卯酉金司天，与运兼化，上商同正商也【丁卯丁酉。】 逢丑未土司天，以木不及金兼化，则土得其政，上宫同正宫也【丁丑丁未正宫己未之类。】 少征，谓六癸年也，内逢卯酉金司天，以火不及水兼化，则金得其政。上商同正商也【癸卯癸酉。】 少宫，谓六己年也，内逢丑未土司天，为运得其助，上宫同正宫也【己丑己未。】 逢巳亥木司天，与运兼化，上角同正角也【己巳己亥。】 少商，谓六乙年也，内逢卯酉金司天，为运得其助，上商同正商也【乙卯乙酉。】 逢巳亥木司天，以金不及火兼化，则木得其政，上角同正角也【乙巳乙亥。】 少羽，谓六辛年也，逢丑未土司天与运兼化，上宫同正宫也【辛丑辛未。】内言上者乃司天之令。其五天五少，岁所纪不同者，盖遇不遇也。如君火相火寒水，常为阳年司天，湿土燥金风木，常为阴年司天。然六十年中，各有上下临遇，或司天胜运，或运胜司天，或运当太过，不务其德，而淫胜其所不胜，或运当不及，而避其所胜，不兼其化。其他太乙天符，岁会同天符同岁会，已具他篇，不复赘也。
按经曰：气相得则和。乃木火相临，金水相临，水木相临，火土相临，土金相临，皆上生下，司天生运，故曰相得。不相得则病，乃木土相临，土水相临，水火相临，火金相临，乃上克下，司天克运为不相得则病。土临火，火临木，木临水，金临土，乃运生司木临金，天，以下临上为逆，故病亦微。又如木居金土位，火居金水位。土居水木位，金居火木位，乃运克司天，或司天克运，如是者为不相得，故病甚也。
五运太少齐同化之图
五运齐化歌
五行太过名齐化，凡遇阳年即可推。胜己若临逢我旺，彼虽克我我齐之。
【齐，如木欲齐金是也。】
五运兼化歌
五行不及为兼化，年值阴兮候用占。我气已衰行正令，其间胜己必来兼。
【兼谓强者兼弱而同化，如水兼火是也。】
逐年平气歌
平气细将推，非惟不及时。阳年天抑运，阴运合年支。
【假令戊辰阳年火太过，而水司天，抑之乃平。癸巳阴年火不及，而巳属火，得其佐亦平。】
五运太过胜己司天抑平歌
上羽正征同，戊火逢水气。上征正商同，庚金火运是。
【上征谓岁逢太过不及，以本运太少音为下，司天音为上，或司天胜其正，化亦同于正，非音有上正也。此己太过胜，己在上抑平之，故上音与正音同。】
五运不及己所合司天助运歌
上角同正角，丁运木司天。上宫同正宫，己运土气悬。上商同正商，乙运金气焉。
【己所合，在上助己，故上音同。】
音运不及胜己司天兼化歌
木气运逢己，上角同正临。土气运逢辛，上宫同正侵。金气运逢丁，上商同正寻。
【胜己在上兼化，故正音从司天。】
音运不及胜已司天得政歌
上角缘何同正角？火兼乙化木司时。上宫而以同正宫，金兼丁化土气司。上商必然同正商，水兼癸化金司之。
【己不及复，为胜己所制，遇不胜己在上得政，己全弱，故正宫亦从司天。】
论五行胜复
或曰：元丰四年，岁在辛酉，阳明司天为上商，少阴在泉为下征，天气燥，地气热，运得少羽，岁水不及，所谓涸流之纪，而反河决大水，何也？曰：少角之运，岁木不及，侮而乘之者金也。金不务德，故以燥胜风。时则有白露早降，收气早行，其变为肃杀，其灾为苍陨，名为少角，而实与太商之岁同。少征之运，岁火不及，侮而乘之者水也。水不务德，故以寒胜热。时则寒零凝惨，地积坚冰，其变为凓冽，其灾为霜雹，名为少征，而实与太羽之岁同。少宫之运，岁土不及，悔而乘之者木也。木不务德，故以风胜湿，时则有大风飘暴，草偃砂飞，其变为振发，其灾为散落，名为少宫，而实与太角之岁同。少商之运，岁金不及，侮而乘之者火也。火不务德，故以热胜燥，时则有火炎焦槁，炎赫沸腾，其变为销铄，其灾为燔焫，名为少商，而实与太征之岁同。少羽之运，岁水不及，侮而乘之者土也。土不务德，故以湿胜寒，时则有泉涌河衍，涸泽生鱼，其变为骤注，其灾为霖溃，名为少羽，而实与太宫之岁同。通乎此，则知岁在涸流之纪，而河决大水，则可以类推之也。非徒如是而已。天地之间，或得其冲气而生，或触其乖气而夭，未有能逃乎五行者也。所谓冲气者，不相胜复而已。所谓乖气者，胜复更作而已。方其乖气之争，狼戾已形，忿怒已萌，处乎此而求胜乎彼也，虽有刚强勇悍之气，又岂能常胜哉？故已有复之者，伺乎其后矣。是故木胜则金复以救土而名木不荣，火胜则水复以救金而冰雹乃零，土胜则木复以救水，而倮虫不育，金胜则火复，以救木而流水不冰，水胜则土复以救火而黅谷不登。夫暴虐无德者，灾反及之，侮而乘之者，侮反受邪，出乎尔者反乎尔，未有胜而不复者也。胜之微者，复亦微。胜之甚者，复亦甚，其犹空谷之响乎？故曰，五运之气犹权衡也。高者抑之。下者举之，化者应之，胜者复之，化者应之，气之平也，五气之相得也。胜者复之，气之不平也，五气之相贼也。气平而相得者，所以道其常；气不平而相贼者，所以观其变。古之明乎此而善摄生者，何尝不消息盈虚，以道御神也！无失天信，无逆气宜，抑其有余而不冀其胜，助其不胜而不赞其复。是以喜怒悲忧恐，有所守而莫能乱；精神魂魄意，有所养而莫能伤。春风秋雨，冬凉夏暑，虽天道屡变，如凶荒扎瘥，岂能成其患哉？
运化胜复同之图
运化胜复同歌
【胜复同兮不及年，运衰胜己必加愆。母雠子旺还当复，子化随时反胜焉。】