产妇向坐地法第一
《产经》云∶按∶产家妇人向坐之法，虽有其图，图多文繁难详求用，多生疑惑。故今更撰采其实录，俱载十二月图中也，一切所用晓然易解。凡在产者，宜皆依此，且余神图无复所用。然此亦不可不解，故以备载例焉。《生经》曰∶妇人怀妊十月，俱已成子，宜顺天生，吸地之气，得天之虚，而避恶神，以待生也。
又云∶黄帝曰∶人生寿命长短吉凶者，皆在其母，初生向，天一八神产乳。为藏胎胞常避之大凶，若不避而犯者，或伤母子；或伤其父；或子虽长，终不全命；或子虽大，必有多病；或子贫贱；或子囗罪，或子分离；或子不孝；或子狐独；或子顽愚。不可不慎。
又云∶妇人产乳，先审视十二月神图，能顺天气，可向日虚月空。知天一日游八神，诸神所在方向，不可互向，大凶。或日虚之上恶神并者，当向天道天德为吉，无咎。今按∶十二月图依繁不取，但避恶神在方，载天气行日虚、月空、并天道天德等吉地，以备时用也。
正月天气南行，产妇面向于南，以左膝着丙地坐，大吉也。（即日虚月德地。）又，天道在辛，天德在丁。（是亦吉地）二月天气西行，产妇面向于西，以右膝着辛地坐，大吉。（虽无吉神，本书载之。）又，乙丁地无恶神可用之。
三月天气北行，产妇面向于北，以右膝着癸地坐，大吉。（虽无吉神，本书载之。）又，日虚天道天德在壬，又丁地无恶神，吉也。
四月天气西行，产妇面向于西，以左膝着庚地坐，大吉。（即日虚月德地。）又，天道在丁，天德在辛。
五月天气北行，产妇面于北，以右膝着癸地坐，大吉。（无吉神而本书载之。）又，乙丁辛地，无恶神可用之。
六月天气东行，产妇面向于东，以左膝着甲地坐大吉。（即日虚天道地。）又，乙辛地无恶神。
七月天气北行，产妇面向于北，以左膝着壬地坐，大吉。（即日虚月德地。）又，天德在癸，天道在辛。
八月天气东行，产妇面向于东，以左膝着甲地坐，大吉。（虽有日虚月空，又囗鬼道可忌。）又，乙丁辛地无恶神。
九月天气南行，产妇面向于南，以左膝着丙地坐，大吉。（即日虚天道天德地。）又，丁癸地无恶神。
十月天气东行，产妇面向于东，以左膝着甲地坐，大吉。（即日虚月德地。）又，天道在癸。又，丁地无恶神。
十一月天气南行，产妇面向于南，以右膝着丁地坐，大吉。（无吉神而本书载之。）又，乙辛癸地无恶神。
十二月天气西行，产妇面向于西，以右膝着辛地坐，大吉。（虽无吉神，本书载之。）又，乙辛地无恶神。
产妇反支月忌法第二
《产经》云∶反支者，周来害人，名曰反支。若产乳妇人犯者，十死，不可不慎。若产乳值反支月者，当在牛皮上，若灰上，勿令污水血恶物着地，着地则杀人。又浣濯皆以器盛之，过此忌月乃止。
年立反支∶年立子反支在申七月产忌；年立丑反支在酉八月产忌；年立寅反支在戌九月产忌；年立卯反支在亥十月产忌；年立辰反支在子十一月产忌；年立巳反支在丑十二月产忌；年立午反支在寅正月产忌；年立未反支在卯二月产忌；年立申反支在辰三月产忌；年立酉反支在巳四月产忌；年立戌反支在午五月产忌；年立亥反支在未六月产忌。
年数反支∶女年十三反支七月忌申；女年十四反支八月忌酉；女年十五反支九月忌戌；女年十六反支十月忌亥；女年十七反支十一月忌子；女年十八反支十二月忌丑；女年十九反支正月忌寅；女年二十反支二月忌卯；女年二十一反支三月忌辰；女年二十二反支四月忌巳；女年二十三反支五月忌午；女年二十四反支六月忌未；女年二十五反支七月忌申；女年二十六反支八月忌酉；女年二十七反支九月忌戌；女年二十八反支十月忌亥；女年二十九反支十一月忌子；女年三十反支十二月忌丑；女年三十一反支正月忌寅；女年三十二反支二月忌卯；女年三十三反支三月忌辰；女年三十四反支四月忌巳；女年三十五反支五月忌午；女年三十六反支六月忌未；女年三十七反支七月忌申；女年三十八反支八月忌酉；女年三十九反支九月忌戌；女年四十反支十月忌亥；女年四十一反支十一月忌子；女年四十二反支十二月忌丑；女年四十三反支正月忌寅；女年四十四反支二月忌卯；女年四十五反支三月忌辰；女年四十六反支四月忌巳；女年四十七反支五月忌午；女年四十八反支六月忌未；女年四十九反支七月忌申。
生年反支∶子生女反支正月；亥生女反支二月；戌生女反支三月；酉生女反支四月；申生女反支五月；午生女反支六月；午生女反支七月；巳生女反支八月；辰生女反支九月；卯生女反支十月；寅生女反支十一月；丑生女反支十二月。
日反支∶子丑朔六日反支；寅卯朔五日反支；辰巳朔四日反支；午未朔三日反支；申酉朔二日反支；戍亥朔一日反支。
产妇用意法第三
《千金方》云∶论曰∶产妇虽是秽恶，然将痛之时，及未产已产，并不得令死丧秽家之人来视之，则生难。若已产者，则伤儿。
又云∶凡欲产时，特忌多人瞻视。唯三人在旁，待生 讫了，仍可告语诸人也。若人众看之，无不难耳。
又云∶儿出讫，一切人及母忌问是男是女。又勿令母看视秽污。
又云∶凡产妇慎热食热药，常当识此，饮食当如人肌。
《产经》云∶凡妇人初生儿，不须自视。已付边人，莫问男女。边人莫言男女也。儿败。
《短剧方》云∶凡妇人产暗秽血露未净，不可出户牖至井灶所也。不朝神祗及祠祀也。
产妇借地法第四
《子母秘录》云∶体女子法，为产妇借地百无所忌，借地文∶东借十步、西借十步、南借十步、北借十步、上借十步、下借十步，壁方之中，三十余步。产妇借地，恐有秽污，或有东海神王，或有西海神王，或有南海神王，或有北海神王，或有日游将军，白虎夫人，横去十丈；轩辕招摇，举高十丈；天狗地轴，入地十丈。急急如律令。（入所指月一日即写一本，读诵三遍讫，贴在所居北壁正中。）
产妇安产庐法第五
《产经》云∶按月之方安产庐吉∶正月、六月、七月、十一月作庐一户，皆东南向，吉。
二月、三月、四月、五月、八月、九月、十月、十二月作庐一户，皆西南向，吉。
凡作产庐，无以枣棘子、铤戟杖；又禁居生麦稼水树下，大凶。又勿近灶祭，亦大凶。
产妇禁坐草法第六
《产经》云∶铺草席咒曰∶铁阳铁阳，非公当是王。一言得之铜，二言得之铁，母子相共，左王后西王母，前朱雀后玄武，仙人玉女来此护我，诸恶鬼魉，莫近来触，急急如律令。
（诵三遍。）
产妇禁水法第七
《子母秘录》云∶产时贮水咒曰∶南无三宝水，水在井中为井水，水在河中为河水，水在盏中为盏水，水入腹中为佛水。自知非真水，莫当真水。以净持浊以正邪，日游月杀五十一将军、青龙、白虎、朱雀、玄武、招摇、天狗、轩辕、女妖，天吞地吞，悬尸闭肚六甲、六甲禁讳十二神王土府伏龙，各安所在，不得动静，不得妄干，若有动静，若有妄干，头破作七分，身完不具，阿法尼阿法尼，毗罗莫多梨婆地利沙呵。
产妇易产法第八
《产经》云∶妊身垂七月常可服丹参膏，坐卧之间不觉忽生也。以温酒服如枣核，日三。
其药在妊妇方中。
《葛氏方》云∶密取马囗毛系衣中，勿令知耳。
《短剧方》云∶马衔一枚，觉痛时右手持之。
又方∶蛇蜕皮头尾完具者一枚，觉痛时以绢囊盛，绕腰甚良。
《陶景本草经注》云∶ 皮毛以与产妇持之，令易产。
《千金方》云；临产时必先脱常所着衣，以笼罩头及口，令致密，易产。神验。
《子母秘录》云∶易产法∶带飞鸟毛及蜚生虫。（状如啮发。头上有一角者。）又方∶带獭皮，吉。
又云∶古今方能令产安稳，以汤从心上洗，即平安。
治产难方第九
《病源论》云∶产难者，凡有数种，或先漏胞去血，子脏干燥；或子宫宿挟疾病；或触犯禁忌；或产时未至便即惊动，秽露早下，子道干涩，妇力瘦弱，皆令产难。凡腹痛腰未痛者，未产，腹腰连痛者，即产也。
《产经》云∶夫产难者，胞胎之时诸禁不慎，或触犯神灵，饮食不节，愁思带胸，邪结脐下，阴阳失理，并使难产也。贤母宜豫慎之。
《医门方》云∶产难死生候∶若母面赤舌青者，儿死母活；唇口青，口两边沫出者，子母俱死；面赤舌青沫出者，母死儿活。（《集验方》同之。）又云∶产妇身重而寒热，舌下脉青黑及胎中冷者，子母并死矣。
《大集陀罗尼经》神咒∶南天干陀天与我咒句如意成吉，祗利祗利，祗罗针陀施祗罗钵多悉婆诃。
上其咒，令产妇易生，朱书华皮上，烧作灰，和清水服之。即令怀子易生，聪明智慧，寿命延长，不遭狂横。（本在上易产篇。）《子母秘录》云∶防产难及运，咒曰∶耆利暗罗拔施，罗拔施耆利暗罗河沙呵。
上，临产预至心，礼签诵满千遍，神验不可言，常用有效。
又云∶若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
上，临产墨书前四句，分为四符，脐上度至心，水中吞之，立随儿出，曾有效。
又云∶古方酥膏，有难产者，或经三日五不日得平安，或横或竖或一手出或一脚出，百方千计，终不平安。服此酥膏，其膏 在孩儿身上立出。其方无比。初服半匙，渐加至一匙，令多恐呕逆。
好酥（一斤） 秋葵子（一升） 滑石 瞿麦（各一两） 好蜜（半升） 大豆黄卷皮（二两）上六物（味），先用清酒一升，细研葵子，纳酥中 相和，微火煎，可强半升为度，忌生冷，余无忌。
《产经》云∶产难时，皆开门户窗、瓮、瓶、釜、一切有盖之类，大效。
又云∶产难时祝曰∶上天苍苍，下地郁郁，为帝王臣，何故不出？速出速出，天帝在户，为汝著名，速出速出。
又方∶以朱书吞之良。
又方∶烧作灰，以水服即生。
又方∶取真当归，使产者左右手持之即生。一云∶用槐子矣。
又方∶胡麻油服之即生。
又方∶以大麻子二七枚，吞之立生。
又方∶取弓弩弦令带产者腰中，良。
又方∶取大豆中破，书左作日字，右作月字，合吞之，大吉。
又方∶取夫裤带烧末酒服，良。
《葛氏方》云∶吞大豆三枚。
又方∶吞槐子三枚。
又方∶芦根下土三指撮，酒服之。
又方∶以水银如弹丸大，格口纳喉中，捧起令下，子立出。
《录验方》云∶破大豆以夫名字书豆中，合吞之，即出。
《博济安众方》∶取牛屎中大豆一粒，一片书“父入”字，一片书“子出”字，吞之。
《龙门方》云∶取凿柄入铁裹者烧末，酒服之，立下。
《短剧方》云∶取其父衣以覆井，即出，神良。
又方∶小麦二七枚，吞之即出。
又方∶出蚕种布三寸，烧作散，酒服方寸匕，立出。
又方∶酥一合，以酒和服，即出。
又方∶烧兔毛末服方寸匕，即生。
《僧深方》云∶取猪肪煎吞如鸡子者（黄欤）一枚，即生；不生，复吞之。
又方∶蒲黄大如枣，以井华水服之，良验。
又方∶取灶中黄土末，以三指撮酒服，立生。土着儿头，出良。（今按∶《博济安众方》∶加灶突墨。）又方∶滑石末三指撮酒服。
《千金方》云∶烧大刀环（户关反）令热以酒泼之，取一升服之，救死。（《短剧方》同之。）《极要方》云∶取赤小豆二枚吞之，立儿手持出。
《新录方》云∶葵子二七枚服之。（今检∶《短剧方》∶陈葵子三指撮，酒服之。）《集验方》云∶令夫从外含水着妇口中二七过，立出。
《经心方》云∶芎 为屑，服方寸匕，神良。
治逆产
《病源论》云∶逆产犹初觉腹痛，产时未到，惊动复早，儿转未竟，便用力产，则令逆也。或触犯禁忌所为。
《集验方》云∶逆生横生不出。手足先见方∶其父名书儿足下，即顺。
又方∶以盐涂儿足底。又可急搔爪之。
《产经》云∶逆生符文（以朱书吞之大吉。）又云∶逆生手足先出者方∶取三家饭置儿手内即顺。
又方∶丹书左足下作“千”字，石（右）足下作“黑”字。
《葛氏方》云∶盐以汤和，涂儿 下，并摩妇腹上。
又方∶真丹涂儿 下。
又方∶取釜月底墨以交牙书儿 下。
又方∶丹书左足下作“千”字，右足下作“黑”字。
《短剧方》云∶烧儿父手足十指爪甲，冶末服之。
又方∶取生艾半斤，清酒四升，煮取一升，顿服之，则顺生，若不饮酒，用水。
《千金方》云∶取三家盐，熬，涂儿手足立出。
又方∶取车轮上土，三指撮服之。
《录验方》云∶取盐，真珠各少许，合和，涂儿 下立顺。
《新录方》云∶取三家水，服并洗手即顺生。
《僧深方》云∶熬葵子令黄，三指撮酒服之。
治横生
《病源论》云∶横生者，产时未到，始觉腹痛，惊动伤损，儿转未竟，便用力产之，故令横生。
《产经》云∶取舂杵头糠，刮如弹丸，酒服之即顺生。
《短剧方》云∶栝蒌实中子一枚，削去尖者，以水浆吞之，立产。
《葛氏方》云∶服水银如大豆二枚。
又方∶取梁上尘，三指撮服之。
又方∶烧铁杵，令赤，纳酒中饮之。
又方∶烧斧如上。
《集验方》云∶菟丝子，酒若米汁服方寸匕，即出。
又方∶车前子服之如上法。
治子上迫心
《病源论》云∶子上迫心者，节适失宜，胎动气逆，故子上迫心，胎下者生。
《短剧方》云∶子上迫心方∶取弩弦缚心下即出。
《千金方》云∶若子趋后孔者，熬盐熨之。（《葛氏方》同之。）《葛氏方》云∶子上迫心方，取乌犬血，小小饮之立下。
又云∶先出手者，嚼盐涂儿掌中。
又云∶先出足者，以丹书儿左足下作“千”字，右足下作“黑字”，即顺生。