凡刺胸腹者，必避五脏。春夏秋冬，刺失其分，则伤五脏之气。故凡刺胸腹之皮部者，必避五脏真元之气，当从之使出，不可逆之使入也。
中心者，环死。中，去声。下中脾肾肺膈皆同。若逆之使入，中伤心气者，周时环转而死。盖阳中之太阳，心也，如天之日，一日一周，今不能周，故环死。
中脾者，五日死。脾者，土也，五乃土之生数，故中伤脾气者五日死。
中肾者，七日死。肾者，水也，天一生水，地六成之，合而为七，故中伤肾气者，七日伤。
中肺者，五日死。肺者，金也，干为金，为天。《易系》曰，天数五，地数五。
故中脾者五日死，此中肺气者，亦五日死。言五脏不及肝者，或简脱也。
中膈者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁，必死。五脏之气，皆以胸膈以出入，故中伤膈气者，皆为伤中，其外病虽愈，亦不过一岁必死。一岁，尽四时五行之气也。
刺避五脏者，知逆从也。所谓从者，膈与脾肾之处，不知者反之。处，去声。上文云凡刺胸膜者，必避五脏。此申明刺避五脏者，知逆从之道也。所谓从者乃膈与脾肾之处，盖膈为阳，居上，脾属土，居中。肾为阴，居下，知膈与脾肾之处，则知上下出入之度，故为从。若不知膈与脾肾之处宜上反下，宜出反入；不知者，反之则为逆矣。
刺胸腹者，必以布缴着之，乃从单布上刺。刺之不愈，复刺，刺针必肃，刺肿摇针，经刺勿摇，此刺之道也。又申明凡刺胸腹者，必以布缴着之，乃从单布上刺，是刺之至浅也。刺之不愈，复刺者，言刺布不愈，当去布复刺也。刺针必肃者，复刺之针，必宜端肃，不若刺布之放纵也。刺肿摇针者，肌肉壅肿，则宜摇针以泻之。若肌肉不肿而为经脉之刺，仍宜端肃，而勿摇。此刺胸腹必避五脏之要道也。
此一节言四时各有所刺。刺失其宜，则病不愈，刺伤五脏，则死有期，而为诊视之要也。
帝曰∶愿闻十二经脉之终奈何？上文刺伤五脏乃无形之气机，非有形之经脉，故帝复愿闻十二经脉之终。
岐伯曰∶太阳之脉，其终也戴眼、反折、螈 、其色白，绝汗乃出，出则死矣。太阳之脉，手足太阳之经脉也。终，绝也，戴眼，目上视也。反折，背反张也。螈 ，手足抽掣也。