岐伯曰∶太乙天符之会也。天符岁会相合，是名太乙天符，故曰太乙天符之会也。《天元纪大论》云∶应天为天符，承岁为岁直，三合为治。太乙天符之会，即三合也，谓五运之气、司天之气、岁支之气三者皆同。解见天元纪三合为治注内。
帝曰∶其贵贱何如？至尊无二，谓之太乙。伯云太乙天符，故问贵贱何如。
岐伯曰∶天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人。应司天之气，是为天符，天无言而化育，犹之执法于上也。应主岁之气，是为岁会，地承天而生杀，犹之行令于下也。五运之气，司天之气，岁支之气，三者皆同，是为太乙天符；太乙者，无上至尊，犹之众职环会而为贵人也。
帝曰∶邪之中也奈何？中，去声，下同。
执法、行令、贵人，是有贵而无贱也。若中于邪，则非贵矣，故问邪之中也奈何。
岐伯曰∶中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死。天气营运，强健不息，中执法者，失其旋转之机，故其病速而危。主岁之气，下合于地，中行令者，伤其有形之体，故其病徐而持。贵人者，天地气交，上下环会，中贵人者，一时不相交会，则霄壤判，故其病暴而死。中邪而病，病而且死，则为贱矣。
帝曰∶位之易也何如？天符岁会，太乙天符，皆主一岁之气。其四时之气，则有六位更易，位之易也，其病何如？岐伯曰∶君位臣则顺，臣位君则逆。逆则其病近，其害速；顺则其病远，其害微。所谓二火也。六气之中有二火，君火加于相火之位，是君位臣，乃以上临下则顺。相火加于君火之位，是臣位君，乃以下侵上则逆。逆则其病近，其害速；顺则其病远，其害微。君臣者，所谓二火也。
此一节，言天道六六之节，地理之应六节，而各有盛衰也。
帝曰∶善。愿闻其步何如？步，犹位也。上文南北四隅，地理之步也，愿闻六气之步何如？岐伯曰∶所谓步者，六十度而有奇，故二十四步积盈百刻而成日也。奇，音箕，下同。
六十度，犹六十日也。奇，犹零也。所谓步者，六十日而有零，则为一步。六十日为一步，则一岁六步，故二十四步，则当四岁，有奇者，周天三百六十五度，四分度之一。四分度之一，则一岁余二十五刻，四岁则积盈百刻而成有奇之一日也。盖积有奇之刻而成日，积有奇之日而成月，所以合三百六十五度，四分度之一也。
帝曰∶六气应五行之变何如？一岁六气，气应五行，有常有变，帝故问之。