少阴复布，太阴不迁正。不迁正，即气留于上，当刺足太阴之所流。丑未太阴司天，上年子午少阴有余复布，则太阴不迁正矣。不迁正则土气留于上，太阴之气郁而不伸，故当刺足太阴之所流。
太阴复布，少阳不迁正。不迁正，则气塞未通，当刺手少阳之所流。寅申少阳司天，上年丑未太阴有余复布，则少阳不迁正矣。不迁正，则火气塞而未通，郁而不伸，故当刺手少阳之所流。
少阳复布，则阳明不迁正。不迁正，则气未通上，当刺手太阳之所流。卯酉阳明司天，上年寅申少阳有余复布，则阳明不迁正矣。不迁正则阳明金气未能通上，郁而不伸，故当刺手太阴之所流。手太阴，金也。
阳明复布，太阳不迁正，不迁正则复塞其气，当刺足少阴之所流。辰戌太阳司天，上年卯酉阳明有余复布，则太阳不迁正矣。不迁正则上年终气之太阳，与本年司天之太阳，复塞其气。复，重复也。太阳重郁，故当刺足少阴之所流，足少阴水也。
帝曰∶迁正不前，已通其要，愿闻不退，欲折其余，无令过失，可得明乎？上文论迁正不前，帝更欲详明不退之义。
岐伯曰∶气过有余，复作布正，是名不退位也，使地气不得后化，新司天未可迁正，故复布化令如故也。不退位者，乃气过于有余，下年复作布政，是名不退位也。天气不退，使地气不得后化以迁正，地气不得后化，故新司天未可迁正，故复布化令如其故也。是知不退位，乃所以不迁正，不迁正，乃所以不退位也。
巳亥之岁，天数有余，故厥阴不退位也，风行于上，木化布天，当刺足厥阴之所入。如巳亥之岁，天数有余，故厥阴不退位也。不退位，则子午云岁犹尚治天，风行于上，木化布天，厥阴之气有余也，当刺足厥阴所入之合穴以泻之。
子午之岁，天数有余，故少阴不退位也。热行于上，火余化布天，当刺手厥阴之所入。凡本年司天之气，有余不退，则下年司天未得迁正，下义俱仿此。手厥阴，心包络也，刺之所以泻火热之有余。
丑未之岁，天数有余，故太阴不退位也。湿行于上，雨化布天，当刺足太阴之所入。寅申之岁，天数有余，故少阳不退位也。热行于上，火化布天，当刺手少阳之所入。气同少阴。上文君火相火，同刺包络，至此则异，穴虽不同，理则一也。