帝曰∶余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，今可传于后世以为常也。伯解九针之言，故常复言九针。上应天地之四时阴阳，愿闻其相应之方，令可传于后世，以为针法之常也。
岐伯曰∶夫一天二地三人四时五音六律七星八风九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。灵枢九针论，岐伯有一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野之说。故此言之，而言人之身形亦应之。至用针之法，各有所宜，故曰九针，此九针可传于后世认为常也。
人皮应天。所谓身形亦应之者，人皮包乎通体，一如天包地外，故人皮应天。
人肉应地。人肉敦浓，一如地之广浓，故人肉应地。
人脉应人。人脉上法天时，下则地理，一如人之戴天履地，故人脉应人。
人筋应时。人筋十二，足筋起于足指，手筋起于手指，手足为四肢，一如十二月分四时，故人筋应时。
人声应音。人声清浊高下不同，一如五音分五行，故人声应音。
人阴阳合气应律。人手足三阴三阳，阴阳合气，相为表里，一如阴律阳律之调和，故人阴阳合气应律。
人齿面目应星。人齿排列，面目光明，一如星之明朗排列，故人齿面目应星。
人出入气应风。人气出入，编行周身，一如风之偏行六合，故人出入气应风。
人九窍三百六十五络应野。人有九窍，周身三百六十五络，一如地有分野，复有山河道路，故人九窍三百六十五络应野。凡此申明一天二地三人四时五音六律七星八风九野，而人之身形亦应之也。
故一针皮。所谓针各有所宜者，一曰 针，针皮。
二针肉。二曰员针，针肉。
三针脉。三曰 针，针脉。
四针筋。四曰锋针，针筋。
五针骨。五曰 针，针骨。
六针调阴阳。六曰员利针，主调阴阳。
七针益精。七曰毫针，主益精。
八针除风。八曰长针，主除风。
九针通九窍，除三百六十五节气。九曰大针，主通九窍，并除三百六十五节壅滞之气。