没有什么比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大
人的最高精神素质是不受一时冲动的情绪所摆布。要保持这种精神素质,使你免受庸俗、转瞬即逝的印象左右。没有什么比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大,因为这是一种意志的胜利。即使当激情影响你的时候,也不要让它影响你的地位,特别是当你的地位对你很重要时。这是避免麻烦的明智之举,也是获得他人尊重的捷径。
《智慧书》的智慧
理性是知识、智慧的独到涵养,更是理智、大度的深刻感悟。
青少年朋友们,也许,你们的人生经验不够丰富,社会阅历也略显不足,所以,难免在工作、学习或生活中,表现得有些冲动,不够理性,不够成熟。
冲动主要有两个危害:第一,与易冲动的人打交道,说话做事得非常小心,说不定你的某一个词语或一个手势就会触犯他的忌讳,造成沟通障碍;第二,易冲动对于冲动者本人也没有好处。很多人事前反复告诫自己,哪些话不要说,哪些事不要做,可是一到节骨眼上,还是忍不住说了不该说的话或做了不该做的事,事后又懊悔不已。
愤怒也是一种常见的消极情绪,它是一个人对客观现实某些方面不满,或者个人的意愿一再受到阻碍时产生的一种身心紧张状态。在人的需要得不到满足,遭到失败、遇到不平、个人自由受限制、言论遭人反对、无端受人侮辱、隐私被人揭穿、上当受骗等多种情形下人都会产生愤怒情绪,愤怒的程度会因诱发原因和个人气质不同而有不满、生气、愤恨、恼怒、大怒、暴怒等不同层次。发怒是一种短暂的情绪紧张状态,往往像暴风骤雨一样来得猛,去得快,但在短时间里会有较强的紧张情绪和行为反应。
那么,什么是成熟?成熟意味着由复杂走向简单。就像一位少女不必像所有的少女的婚期一样,举行那种繁琐的仪式,而是选择简单的方式,用一个电话就把所有的繁文缛礼都省略了,然后轻松地上路,把真正属于自身的快乐独自享受,而蜜月的路途便会变得很长。
成熟意味着一种从容。就像去超市购物,你可以让成熟的购物成为一种好心情。不必再把任何一项购买的意象构思得如此缜密才去实施,而几乎是在游览般的欣赏中,就完成了过去要有不少的心智才能作出的决定。
成熟者有许多不同于常人的心理特征,如能主动、直接地将自己推延到自身以外的兴趣和活动中;具有对别人表示同情、亲切或爱的能力;能够接纳自己的一切,好坏优劣都如此;能够准确、客观地知觉现实和接受现实;知道自己的现状和特点;能着眼未来,行为的动力来自长期的目标和计划。然而,有一点我们绝对不可以忘记——那就是冷静。
是的,冷静是成熟者应有的特质。冷静不只在于能够控制自己的情绪,它更在于一个人如何给自己准确定位,如何面对各种复杂的局势,如何处理生活中、事业上突如其来的变化。
每个人都渴望走向成熟,那么,让我们先保持冷静。
智慧故事苑
有个脾气暴躁的年轻人,来到大德寺找一休和尚请教。
当一休和尚一踏进门,这个年轻人便急着对大师说:“禅师,我已经下定决心,从今天起绝对不与任何人吵架或打架了,就算有人对我吐痰,我也会默默地将它擦掉,绝对不会和那个人争吵。”
一休和尚笑着说:“很好,不过当别人向你吐痰时,千万别擦掉,让它自然地在脸上风干就好。”
这个年轻人一听,心中有点儿不服气地说:“这未免太强人所难了吧!让这么侮辱人的痰在脸上自行风干,我可没有那么大的心胸啊!”
一休和尚摇了摇头说:“这一点儿也不难啊!如果你没有跟别人发生纠纷,而对方却仍然向你吐痰,那么这种人根本就是一只苍蝇。你想,苍蝇这种昆虫一向目无法纪、肆无忌惮,无论你如何责骂它也没有用啊!所以,让这种‘苍蝇人’吐了痰,一点儿也不会造成耻辱,那么又何必为这种没有用的人动怒呢?”
年轻人听完后,仍然一肚子疑问:“如果有人挥拳打我呢?”
禅师说:“以同样的态度对待他!”
没想到一休和尚话才刚说完,这个年轻人竟一拳挥了过来,重重地朝着禅师的大光头上,猛地给了一拳。
这个年轻人很不以为然地瞪着禅师,问说:“如何?我这么揍您,难道您不生气吗?”
一休和尚若无其事地笑了笑,说:“哈!我的头可是坚硬如石,你那么用力出拳,恐怕伤到手了吧!痛不痛?”
年轻人见禅师一点儿也没有恼怒的神情,态度极为从容、优雅,一时间尴尬地说不出话来。
年轻人此刻才知道,一休和尚的伟大修养,自己根本望尘莫及。
智慧锦囊
《圣经》上说:“当有人打你的右脸时,请把你的左脸也靠过去!”
每个人都在谈论如何修身养性,但真要能够像《圣经》上所说的或一休和尚一般的修养,恐怕非常人所及。
那么,我们要如何才能有宽容的修养呢?
不用担心,我们可以从最简单与最基本的地方开始,一如吵架。
争吵的时候,通常是一方先动怒或动手,只要忍一忍,不理睬对方,把他当作一只疯狗,那么不仅可以免去一场动粗的危机,说不定对方还会因为你的退让而自觉惭愧,与你握手言合。
以思考与反省来控制突发难测的激情
不论何时,都应该以思考与反省来控制突发难测的激情,审慎之人,可以说不难做到。心烦意乱之时,首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪,下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范,就能很快终止怒气。要懂得制怒之法,且止息于当止之时:奔跑时停下来最难;狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动,不论程度高低,都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒,就不会使你因怒气而失控,也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪,就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人(西班牙有句谚语:“马背上无智者”),可能也是最后一个。
《智慧书》的智慧
对所有人来说,不良情绪是有害的,好情绪当然是有益的。要想保持身体健康,一定要时刻注意自己的情绪,使其处于快乐状态。
好情绪产生的生理影响是正面的,而那些不良情绪带来的生理影响则是负面的。
要想把握自己,你必须控制你的思想,必须对思想中产生的各种情绪保持着警觉性,并且视其对心态的影响是好是坏而接受或拒绝。乐观会增强你的信心和弹性,而仇恨会使你失去宽容和正义感。如果你无法控制自己的情绪,你的一生将会因为不时的情绪冲动而受害。
情绪往往只从维护情感主体的自尊和利益出发,不对事物做复杂、深远和智谋的考虑,这样的结果,常使自己处在很不利的位置上或为他人所利用。本来,情感离智谋就已距离很远了,情绪更是情感的最表面部分、最浮躁部分,以情绪做事,焉有理智的?不理智,能有胜算吗?
但是,我们在工作、学习、待人接物中,却常常依从情绪的摆布,头脑一发热(情绪上来了),什么蠢事都愿意做,什么蠢事都做得出来。
智慧故事苑
楚汉之争时,项羽将刘邦父亲五花大绑陈于阵前,并扬言要将刘公剁成肉泥,煮成肉羹而食。项羽意在以亲情刺激刘邦,让刘邦在父情、天伦压力下,自缚投降。刘邦很智慧,没有为情所蒙蔽,他的大感情战胜了儿女私情,他的理智战胜了一时心绪,他反以项羽曾和自己结为兄弟之由,认定己父就是项父,如果项某愿杀其父,剁成肉羹,他愿分享一杯。刘邦的超然心境和不凡举动,令项羽所想不到,以至无策回应,只能潦草收回此招。
三国时,诸葛亮和司马懿祁山交战,诸葛亮千里劳师欲速战决雌雄。司马懿却以逸待劳,坚壁不出,欲空耗诸葛亮士气,然后伺机求胜。诸葛亮面对司马懿的闭门不战,无计可施,最后想出一招,送一套女装给司马懿,羞辱他如果不战小女子是也。古人很以男人自尊,尤其是军旅之中。如果在常人,定会接受不了此种羞辱。司马懿另当别论,他落落大方地接受了女儿装,情绪并无影响,而且心态继续甚好,还是坚壁不出。连老谋深算的诸葛亮也对他几乎无计可施了。
智慧锦囊
情绪误人误事,不胜枚举。一般心性敏感的人,头脑简单的人,年轻的人,爱受情绪支配,头脑容易发热。问一问你自己,你爱头脑发热吗?你爱情绪冲动吗?检查一下你自己曾经因此做过哪些错事、犯傻的事,以警示自己的未来。
如果你正在努力控制情绪的话,可准备一张图表,写下你每天体验并且控制情绪的次数,这种方法可使你了解情绪发作的频繁性和它的力量。一旦你发现刺激情绪的因素时,便可采取行动除掉这些因素,或把它们找出来充分利用。
将你追求成功的欲望,转变成一股强烈的执着意念,并且着手实现你的明确目标,这是使你具备情绪控制能力的两个基本条件,这两个基本条件之间,具有相辅相成的关系,而其中一个条件获得进展时,另一条件也会有所进展。
审慎的人总是试图永远保持自我控制能力
审慎的人总是试图永远保持自我控制能力。这种能力显示出真正的人格与心力,因为有大胸襟的人不会轻易受情绪制约。激情是心灵生出的古怪念头,稍稍过量便会使我们的判断处于病态。如果此病传染至口边,难免会殃及你的声名。你要完全彻底地把握住你自己,要做到不管处于大顺之时还是处于大逆之际,都不会有人批评你,说你情绪不稳定。大家都钦佩你卓越非凡。
《智慧书》的智慧
不管你是否承认,只有沉着才是力挽危局的法宝。这种品质总能产生战无不胜的力量。
心理学家认为,失败是会导致一连串的连锁反应的。除非你把失败看作是促进成长和实现成功的一个工具,否则失败对感情的重创一定会销蚀你的自信和乐观。当你明显发现自己没有任何一件事是做对的时候,你会陷入些许的惊慌。那种惊慌会再转变成恐惧,你会害怕你每天在任何地方做的任何事情都会被弄得一团糟。
其实,不管事情变得有多糟,在关键的时候,都必须能够作出冷静、清醒的决定。如果你向激动和恐惧屈服,你就会屡屡把可能的成功变为失败。
古希腊思想家亚里士多德曾经说:“人人都会发怒,那是轻而易举的事。不过,发怒要找合适的对象,要恰如其分,要在恰当的时间,目的与方式也要合适,这就不是那么容易了。”
医生说,每一次生气,人体所付出的代价,相当于辛苦工作八个小时。
这是生气对自己造成的损害,然而,生气之时的恶言恶语还有可能对别人造成更大的损害。
语言可以伤人于无形,你一时不经大脑、脱口而出的话语,有可能成为别人终身的阴影。
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迈克是一个跳伞队员,在一次为比赛而进行训练的时候,他和队友在南加利福尼亚的沙漠上空练习特技跳伞。他们在距离地面1.3万英尺的高空从飞机上往下跳,然后他们得立刻挽起手编成队形,直到他们降落到距地面5000英尺的地方才可以松开手。
队员们的手松开了,他们一个个从队形中分离出来,想要打开他们的引导伞。当迈克把手伸向自己的引导伞时,可怕的事情发生了,什么动静都没有。引导伞,那把应该先于主降伞打开,确保整个开伞过程井然有序的小小的制动伞——被卡住了!地面朝着他飞速扑来,他伸出手又做了一次,努力想拉开他的引导伞,没有一点用。
不用说,当时那种情形让人感到绝望极了。虽然还有备用伞,出于两个原因迈克一直迟迟没有打开它:第一,如果备用伞已经打开了,以后他的引导伞也最终打开,就会有两把降落伞同时在迈克的头顶,它们会绞在一起。现在距离地面这么近,一旦出现这种情况会是致命的。第二,打开备用伞是走投无路时的最后一招,只有在紧急状态下才可以这么做。这时候迈克的脑袋里出现了一个小小的声音,提醒他现在是危急时刻,他需要立刻打开备用伞。
此时他已降落了1万英尺,距离地面只剩下3000英尺,迈克必须在这时候打开备用伞,否则就彻底没戏了。备用伞“嘭"地发出一声巨响在他头顶张开,绽开了美妙绝伦的一幅画面:一把橙绿色的、开得满满的降落伞在蓝天碧水间缓缓飘落。迈克安全地朝着地面飘下来,陶醉在自己依然活着的巨大喜悦里。
智慧锦囊
看了上面的故事,不知你是否意识到,按理说无论如何迈克在那种情形下都应该会惊慌失措。但迈克说他当时一遍遍提醒自己一定要保持冷静。惊慌失措只能让你徒增事情已失去控制的感觉。如果在天空时迈克慌作一团,不仅不会产生任何成效,而且我们相信,他肯定会把地面砸出一个深坑。
沉不住气的人,特别容易受激,有些事一怒而成,但是很多时候,受激者往往不能冷静地判断是非,造成憾事。历史上,很多战争原本有利的一方,就是因为中了对方的激将法,贸然出兵,使得局势整个逆转。
而三国时代,诸葛亮能冷静地以空城计骗过司马懿的十万大军不战而退,又能一言激得孙权同意出兵对抗曹操,称得上是一名深谙情绪智慧的人,能将这招激将法使得游刃有余,进退从容,他能有这样的智谋,就是充分地掌握了人性的种种弱点。
冷静自若,成为一个懂得激将却不易受激的人,在短兵相接的时刻,无疑多了几分致胜筹码。
伟人不会稍有什么念头就立刻为之动心
伟人不会稍有什么念头就立刻为之动心。谨慎之心在于自我反省:明了或预知你的气质,反其道而行之,以便使人的机心与天性互相平衡。自我检讨始于自知之明。有的人天生疏狂,总是由着性子行事,风吹草动都会影响其情绪变化。由于受这种恶性失衡的摆布,他们做起事来总是自相矛盾。这种过分的疏狂性格不仅毁坏他们的意志,也会打击他们的判断力,骚扰他们的欲望和理解力。
《智慧书》的智慧
很多时候,我们情绪低沉,意兴阑珊,却并没有由此而推迟去做重要决策。多年以后,当我们返回头时,方知这些决策给我们造成多大的伤害。
冲动的情绪其实是最无力的情绪,也是最具破坏性的情绪。许多人都会在情绪冲动时做出使自己后悔不已的事情来,因此,应该采取一些积极有效的措施来控制自己冲动的情绪。
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诸葛亮在水镜先生处读书,经过几年的用心传授,水镜先生决定举行出师考试。
水镜先生的考题别出心裁:“从现在起直到午时三刻止,弟子当中只要谁能得到老师允许,走出水镜庄,谁就算及格,也就可以出师了。”
想出师的弟子中,有人说:“大水涨到水镜庄了!”有人喊道:“庄后失火了!”水镜先生均一动也不动地继续闭目养神。
徐庶还算略有心计,他暗中写了一封假信,对水镜先生哭着说道:“今天早晨家里有人送信来,说我母亲病重,我情愿不参加考试,请允许我立即回家探望。”水镜先生微微一笑说:“午时三刻以后请自便。”