没有什么比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大
人的最高精神素质是不受一时冲动的情绪所摆布。要保持这种精神素质，使你免受庸俗、转瞬即逝的印象左右。没有什么比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大，因为这是一种意志的胜利。即使当激情影响你的时候，也不要让它影响你的地位，特别是当你的地位对你很重要时。这是避免麻烦的明智之举，也是获得他人尊重的捷径。
《智慧书》的智慧
理性是知识、智慧的独到涵养，更是理智、大度的深刻感悟。
青少年朋友们，也许，你们的人生经验不够丰富，社会阅历也略显不足，所以，难免在工作、学习或生活中，表现得有些冲动，不够理性，不够成熟。
冲动主要有两个危害：第一，与易冲动的人打交道，说话做事得非常小心，说不定你的某一个词语或一个手势就会触犯他的忌讳，造成沟通障碍；第二，易冲动对于冲动者本人也没有好处。很多人事前反复告诫自己，哪些话不要说，哪些事不要做，可是一到节骨眼上，还是忍不住说了不该说的话或做了不该做的事，事后又懊悔不已。
愤怒也是一种常见的消极情绪，它是一个人对客观现实某些方面不满，或者个人的意愿一再受到阻碍时产生的一种身心紧张状态。在人的需要得不到满足，遭到失败、遇到不平、个人自由受限制、言论遭人反对、无端受人侮辱、隐私被人揭穿、上当受骗等多种情形下人都会产生愤怒情绪，愤怒的程度会因诱发原因和个人气质不同而有不满、生气、愤恨、恼怒、大怒、暴怒等不同层次。发怒是一种短暂的情绪紧张状态，往往像暴风骤雨一样来得猛，去得快，但在短时间里会有较强的紧张情绪和行为反应。
那么，什么是成熟？成熟意味着由复杂走向简单。就像一位少女不必像所有的少女的婚期一样，举行那种繁琐的仪式，而是选择简单的方式，用一个电话就把所有的繁文缛礼都省略了，然后轻松地上路，把真正属于自身的快乐独自享受，而蜜月的路途便会变得很长。
成熟意味着一种从容。就像去超市购物，你可以让成熟的购物成为一种好心情。不必再把任何一项购买的意象构思得如此缜密才去实施，而几乎是在游览般的欣赏中，就完成了过去要有不少的心智才能作出的决定。
成熟者有许多不同于常人的心理特征，如能主动、直接地将自己推延到自身以外的兴趣和活动中；具有对别人表示同情、亲切或爱的能力；能够接纳自己的一切，好坏优劣都如此；能够准确、客观地知觉现实和接受现实；知道自己的现状和特点；能着眼未来，行为的动力来自长期的目标和计划。然而，有一点我们绝对不可以忘记——那就是冷静。
是的，冷静是成熟者应有的特质。冷静不只在于能够控制自己的情绪，它更在于一个人如何给自己准确定位，如何面对各种复杂的局势，如何处理生活中、事业上突如其来的变化。
每个人都渴望走向成熟，那么，让我们先保持冷静。
智慧故事苑
有个脾气暴躁的年轻人，来到大德寺找一休和尚请教。
当一休和尚一踏进门，这个年轻人便急着对大师说：“禅师，我已经下定决心，从今天起绝对不与任何人吵架或打架了，就算有人对我吐痰，我也会默默地将它擦掉，绝对不会和那个人争吵。”
一休和尚笑着说：“很好，不过当别人向你吐痰时，千万别擦掉，让它自然地在脸上风干就好。”
这个年轻人一听，心中有点儿不服气地说：“这未免太强人所难了吧！让这么侮辱人的痰在脸上自行风干，我可没有那么大的心胸啊！”
一休和尚摇了摇头说：“这一点儿也不难啊！如果你没有跟别人发生纠纷，而对方却仍然向你吐痰，那么这种人根本就是一只苍蝇。你想，苍蝇这种昆虫一向目无法纪、肆无忌惮，无论你如何责骂它也没有用啊！所以，让这种‘苍蝇人’吐了痰，一点儿也不会造成耻辱，那么又何必为这种没有用的人动怒呢？”
年轻人听完后，仍然一肚子疑问：“如果有人挥拳打我呢？”
禅师说：“以同样的态度对待他！”
没想到一休和尚话才刚说完，这个年轻人竟一拳挥了过来，重重地朝着禅师的大光头上，猛地给了一拳。
这个年轻人很不以为然地瞪着禅师，问说：“如何？我这么揍您，难道您不生气吗？”
一休和尚若无其事地笑了笑，说：“哈！我的头可是坚硬如石，你那么用力出拳，恐怕伤到手了吧！痛不痛？”
年轻人见禅师一点儿也没有恼怒的神情，态度极为从容、优雅，一时间尴尬地说不出话来。
年轻人此刻才知道，一休和尚的伟大修养，自己根本望尘莫及。
智慧锦囊
《圣经》上说：“当有人打你的右脸时，请把你的左脸也靠过去！”
每个人都在谈论如何修身养性，但真要能够像《圣经》上所说的或一休和尚一般的修养，恐怕非常人所及。
那么，我们要如何才能有宽容的修养呢？
不用担心，我们可以从最简单与最基本的地方开始，一如吵架。
争吵的时候，通常是一方先动怒或动手，只要忍一忍，不理睬对方，把他当作一只疯狗，那么不仅可以免去一场动粗的危机，说不定对方还会因为你的退让而自觉惭愧，与你握手言合。
以思考与反省来控制突发难测的激情
不论何时，都应该以思考与反省来控制突发难测的激情，审慎之人，可以说不难做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人（西班牙有句谚语：“马背上无智者”），可能也是最后一个。
《智慧书》的智慧
对所有人来说，不良情绪是有害的，好情绪当然是有益的。要想保持身体健康，一定要时刻注意自己的情绪，使其处于快乐状态。
好情绪产生的生理影响是正面的，而那些不良情绪带来的生理影响则是负面的。
要想把握自己，你必须控制你的思想，必须对思想中产生的各种情绪保持着警觉性，并且视其对心态的影响是好是坏而接受或拒绝。乐观会增强你的信心和弹性，而仇恨会使你失去宽容和正义感。如果你无法控制自己的情绪，你的一生将会因为不时的情绪冲动而受害。
情绪往往只从维护情感主体的自尊和利益出发，不对事物做复杂、深远和智谋的考虑，这样的结果，常使自己处在很不利的位置上或为他人所利用。本来，情感离智谋就已距离很远了，情绪更是情感的最表面部分、最浮躁部分，以情绪做事，焉有理智的？不理智，能有胜算吗？
但是，我们在工作、学习、待人接物中，却常常依从情绪的摆布，头脑一发热（情绪上来了），什么蠢事都愿意做，什么蠢事都做得出来。
智慧故事苑
楚汉之争时，项羽将刘邦父亲五花大绑陈于阵前，并扬言要将刘公剁成肉泥，煮成肉羹而食。项羽意在以亲情刺激刘邦，让刘邦在父情、天伦压力下，自缚投降。刘邦很智慧，没有为情所蒙蔽，他的大感情战胜了儿女私情，他的理智战胜了一时心绪，他反以项羽曾和自己结为兄弟之由，认定己父就是项父，如果项某愿杀其父，剁成肉羹，他愿分享一杯。刘邦的超然心境和不凡举动，令项羽所想不到，以至无策回应，只能潦草收回此招。
三国时，诸葛亮和司马懿祁山交战，诸葛亮千里劳师欲速战决雌雄。司马懿却以逸待劳，坚壁不出，欲空耗诸葛亮士气，然后伺机求胜。诸葛亮面对司马懿的闭门不战，无计可施，最后想出一招，送一套女装给司马懿，羞辱他如果不战小女子是也。古人很以男人自尊，尤其是军旅之中。如果在常人，定会接受不了此种羞辱。司马懿另当别论，他落落大方地接受了女儿装，情绪并无影响，而且心态继续甚好，还是坚壁不出。连老谋深算的诸葛亮也对他几乎无计可施了。
智慧锦囊
情绪误人误事，不胜枚举。一般心性敏感的人，头脑简单的人，年轻的人，爱受情绪支配，头脑容易发热。问一问你自己，你爱头脑发热吗？你爱情绪冲动吗？检查一下你自己曾经因此做过哪些错事、犯傻的事，以警示自己的未来。
如果你正在努力控制情绪的话，可准备一张图表，写下你每天体验并且控制情绪的次数，这种方法可使你了解情绪发作的频繁性和它的力量。一旦你发现刺激情绪的因素时，便可采取行动除掉这些因素，或把它们找出来充分利用。
将你追求成功的欲望，转变成一股强烈的执着意念，并且着手实现你的明确目标，这是使你具备情绪控制能力的两个基本条件，这两个基本条件之间，具有相辅相成的关系，而其中一个条件获得进展时，另一条件也会有所进展。
审慎的人总是试图永远保持自我控制能力
审慎的人总是试图永远保持自我控制能力。这种能力显示出真正的人格与心力，因为有大胸襟的人不会轻易受情绪制约。激情是心灵生出的古怪念头，稍稍过量便会使我们的判断处于病态。如果此病传染至口边，难免会殃及你的声名。你要完全彻底地把握住你自己，要做到不管处于大顺之时还是处于大逆之际，都不会有人批评你，说你情绪不稳定。大家都钦佩你卓越非凡。
《智慧书》的智慧
不管你是否承认，只有沉着才是力挽危局的法宝。这种品质总能产生战无不胜的力量。
心理学家认为，失败是会导致一连串的连锁反应的。除非你把失败看作是促进成长和实现成功的一个工具，否则失败对感情的重创一定会销蚀你的自信和乐观。当你明显发现自己没有任何一件事是做对的时候，你会陷入些许的惊慌。那种惊慌会再转变成恐惧，你会害怕你每天在任何地方做的任何事情都会被弄得一团糟。
其实，不管事情变得有多糟，在关键的时候，都必须能够作出冷静、清醒的决定。如果你向激动和恐惧屈服，你就会屡屡把可能的成功变为失败。
古希腊思想家亚里士多德曾经说：“人人都会发怒，那是轻而易举的事。不过，发怒要找合适的对象，要恰如其分，要在恰当的时间，目的与方式也要合适，这就不是那么容易了。”
医生说，每一次生气，人体所付出的代价，相当于辛苦工作八个小时。
这是生气对自己造成的损害，然而，生气之时的恶言恶语还有可能对别人造成更大的损害。
语言可以伤人于无形，你一时不经大脑、脱口而出的话语，有可能成为别人终身的阴影。
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迈克是一个跳伞队员，在一次为比赛而进行训练的时候，他和队友在南加利福尼亚的沙漠上空练习特技跳伞。他们在距离地面1.3万英尺的高空从飞机上往下跳，然后他们得立刻挽起手编成队形，直到他们降落到距地面5000英尺的地方才可以松开手。
队员们的手松开了，他们一个个从队形中分离出来，想要打开他们的引导伞。当迈克把手伸向自己的引导伞时，可怕的事情发生了，什么动静都没有。引导伞，那把应该先于主降伞打开，确保整个开伞过程井然有序的小小的制动伞——被卡住了！地面朝着他飞速扑来，他伸出手又做了一次，努力想拉开他的引导伞，没有一点用。
不用说，当时那种情形让人感到绝望极了。虽然还有备用伞，出于两个原因迈克一直迟迟没有打开它：第一，如果备用伞已经打开了，以后他的引导伞也最终打开，就会有两把降落伞同时在迈克的头顶，它们会绞在一起。现在距离地面这么近，一旦出现这种情况会是致命的。第二，打开备用伞是走投无路时的最后一招，只有在紧急状态下才可以这么做。这时候迈克的脑袋里出现了一个小小的声音，提醒他现在是危急时刻，他需要立刻打开备用伞。
此时他已降落了1万英尺，距离地面只剩下3000英尺，迈克必须在这时候打开备用伞，否则就彻底没戏了。备用伞“嘭＂地发出一声巨响在他头顶张开，绽开了美妙绝伦的一幅画面：一把橙绿色的、开得满满的降落伞在蓝天碧水间缓缓飘落。迈克安全地朝着地面飘下来，陶醉在自己依然活着的巨大喜悦里。
智慧锦囊
看了上面的故事，不知你是否意识到，按理说无论如何迈克在那种情形下都应该会惊慌失措。但迈克说他当时一遍遍提醒自己一定要保持冷静。惊慌失措只能让你徒增事情已失去控制的感觉。如果在天空时迈克慌作一团，不仅不会产生任何成效，而且我们相信，他肯定会把地面砸出一个深坑。
沉不住气的人，特别容易受激，有些事一怒而成，但是很多时候，受激者往往不能冷静地判断是非，造成憾事。历史上，很多战争原本有利的一方，就是因为中了对方的激将法，贸然出兵，使得局势整个逆转。
而三国时代，诸葛亮能冷静地以空城计骗过司马懿的十万大军不战而退，又能一言激得孙权同意出兵对抗曹操，称得上是一名深谙情绪智慧的人，能将这招激将法使得游刃有余，进退从容，他能有这样的智谋，就是充分地掌握了人性的种种弱点。
冷静自若，成为一个懂得激将却不易受激的人，在短兵相接的时刻，无疑多了几分致胜筹码。
伟人不会稍有什么念头就立刻为之动心
伟人不会稍有什么念头就立刻为之动心。谨慎之心在于自我反省：明了或预知你的气质，反其道而行之，以便使人的机心与天性互相平衡。自我检讨始于自知之明。有的人天生疏狂，总是由着性子行事，风吹草动都会影响其情绪变化。由于受这种恶性失衡的摆布，他们做起事来总是自相矛盾。这种过分的疏狂性格不仅毁坏他们的意志，也会打击他们的判断力，骚扰他们的欲望和理解力。
《智慧书》的智慧
很多时候，我们情绪低沉，意兴阑珊，却并没有由此而推迟去做重要决策。多年以后，当我们返回头时，方知这些决策给我们造成多大的伤害。
冲动的情绪其实是最无力的情绪，也是最具破坏性的情绪。许多人都会在情绪冲动时做出使自己后悔不已的事情来，因此，应该采取一些积极有效的措施来控制自己冲动的情绪。
智慧故事苑
诸葛亮在水镜先生处读书，经过几年的用心传授，水镜先生决定举行出师考试。
水镜先生的考题别出心裁：“从现在起直到午时三刻止，弟子当中只要谁能得到老师允许，走出水镜庄，谁就算及格，也就可以出师了。”
想出师的弟子中，有人说：“大水涨到水镜庄了！”有人喊道：“庄后失火了！”水镜先生均一动也不动地继续闭目养神。
徐庶还算略有心计，他暗中写了一封假信，对水镜先生哭着说道：“今天早晨家里有人送信来，说我母亲病重，我情愿不参加考试，请允许我立即回家探望。”水镜先生微微一笑说：“午时三刻以后请自便。”