文学世界与族群书写

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  载欣载奔：过一过中国人的好日子

  《载欣载奔：过一过中国人的好日子》一书呈现了数十个家庭在学习和践行优秀传统文化路上，个人以及家庭的变化。第一部分以乡土农村为主题展开，说明老家及家风带给人的滋养。第二部分记录了作者的生存感受和生命状态。第三部分讲述与传统戏曲的缘分，阐述戏曲里的礼仪教化。第四部分讲述了中国农村保留的一些传统习俗。本书把孝悌精神、夫妻之道、教养之道融入日常生活，让日子越过越顺意，越有中国味道，社会更加和谐幸福。这些文

  薛仁明主编文化17.8万字
• 客里为欢事未胜：钱锺书与蓝田

  本书以钱锺书先生1939年冬至1941年夏在蓝田的生活经历与交往为经线，以他写于蓝田的诗文为纬线，经纬交织，充分挖掘和揭示出他的思想感情，表现其性格的变化，力求较全面地展示出在抗战时期、在国立师范学院这一环境中的“这个”钱锺书来，以及他在这一时期的文学和学术成就。

  吴勇前文化15.5万字
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  域外汉籍研究集刊（第二十七辑）

  本集刊以学术研究为主，内容主要为域外汉籍中有关语言、文学、历史、宗教、思想研究的学术论文及译作。本辑有日本汉籍研究、朝鲜—韩国汉籍研究、域外古逸汉籍研究、域外汉学译丛、汉籍交流研究五个专题，涉及域外佚存的中国经、史、子、集四部汉籍的佚文辑佚、版本考证、文献价值及思想理论方面的研究。文章有周健强《从类聚和名到参酌四库——中国古典小说目录在日本的发展》、郭帅《日藏金泽本〈春秋经传集解〉卷旁校记新探》、

  金程宇编文化29.1万字
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  中国文化探微

  汪德迈是国际著名汉学家，师承中国学界泰斗、书画大师饶宗颐，被汤一介誉为“法国第一大儒”。本书汇集了汪德迈先生历年来汉学研究的部分成果，主要是最近几十年于中国和法国各高校及研究机构的学术演讲，按内容可分为四个部分：（一）论古文字与古代思想关系；（二）论经学和儒学；（三）论古代哲学、法律和艺术；（四）谈与恩师饶宗颐先生的学术交往以及对自己学术经历和思想的总结。代表性文章有《中国特有的相对应性思想之起源

  (法)汪德迈文化24.5万字
• 中国文化的精神（2024版）

  小说，神鬼，卜卦，中医，文物，传说，祭祀，神话……文化有“大传统”与“小传统”之分，以往对中国文化的阐述，大都从儒道佛经典的“大传统”层面检讨，然而，许倬云从普通民众安身立命的处世观念出发，从“小传统”进入，考察日常生活形态中的中国文化。社会史、考古学的知识，和饱满的生活实感，让他得以在多种民间文本中自由行走，厘清从传统到今天，中国普通民众对宇宙、人生和自然所持有的观念，展示一个活生生、日常、接地

  许倬云文化14.2万字
• 风雅变古今：“大钱学”视野下的钱锤书研究

  本书共分为四辑十二章，在超越古今中西藩篱的“大钱学”及家族学术史背景下，介绍、评述钱锺书父子对新文学的态度，钱锺书小说的海外影响，杨绛的小说观、小说艺术，钱锺书对苏东坡赋、陆游诗的英译本的评论，以及钱锺书对章学诚、袁枚等治学精神的传承及其对《史记》笔法、《周易》名理的诠释等。

  龚刚文化13.7万字
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  亲美与反美

  在东亚地区，日本长期稳定的亲美意识格外引人注目。这不仅源于日美安保体制、自民党的长期执政以及经济的快速增长，更与日本民众对美国的多重认知有关。美国对于日本战后社会大众而言，既是解放者又是征服者，既是欲望的对象也是恐惧的源头。尽管经历了1960年代反基地斗争、安保斗争以及日美经济摩擦，大多数日本人依然认为战后经济的繁荣归功于美国的庇护，美国的社会富足是日本发展的理想模式。这种背景下，日本逐渐忘却与亚

  (日)吉见俊哉文化10.9万字
• 于胥斯原：乡族、风水与地方记忆

  《于胥斯原：乡族、风水与地方记忆》本书继承了中国社会经济史学“傅衣凌学派”的理论和方法，以民俗乡例证史，以实物碑刻证史，以民间文献证史，并结合生活史、宗教史、家族史与思想史，尝试进行科际整合之史学范式的写作。作者立足于“大历史”和“区域史”的双重视野，将风水知识—实践视为南方乡土社会的文化系统和民众的生活方式，借此“再现”一般性的风水知识、观念和信仰在长时段的社会结构变迁中所塑造的文化图像和生活场

  陈进国文化68.1万字
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  深圳全民阅读发展报告2024

  本书主要围绕2023至2024年深圳市全民阅读展开调查与研究，数十位作者分别从总报告、“阅读高质量发展”专题报告、年度观察：一座城市的阅读之光与文化繁荣、深港共读、数字阅读、阅读建言、阅见世界等多方面进行研究，展开讨论，撰写报告，最终集合整理成书。本书自2016年以来，每年都有出版，于每年的4.23期间例行发布，凝聚深圳市各区各系统、研究机构及社会组织力量，打造全民阅读研究领域的新阵地，是研究深圳

  唐汉隆主编文化18.3万字