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导言
1 背景
尼采对《悲剧的诞生》一书的看法
《悲剧的诞生》之起源与方向：几个关系
2 主题概述
《悲剧的诞生》作为不合时宜的沉思：危险关系
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《悲剧的诞生》的意图、形式和结构
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3 文本阅读
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《自我批评的尝试》
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前言：艺术、瓦格纳和战争
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第1节 日神和酒神：艺术动力及“生命观”；正视新的美学科学。注：尼采与达尔文
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第2节 前苏格拉底时代活跃在希腊的艺术动力；三种象征；亚洲和希腊文化中酒神的精神起源
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第3节 “谱系学”之起源：希腊“特性”中日神的心理生成。注：尼采，德国的希腊主义与荷尔德林
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第4节 动力之间关系的必要性：他们“互相强化”；动力的“伦理”；希腊文化的五个阶段；“阿提卡悲剧”简介
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第5节 “第三类”象征的历史体现：阿尔齐洛科斯，“悲剧之父”；抒情诗中两个动力的融合
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第6节 民歌；语言和音乐的融合
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第7节 合唱团是悲剧的历史核心；尼采对黑格尔的批评
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第8节 合唱团是悲剧最早的细胞；现代诗歌和语言理论。注：尼采的语言哲学
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第9节 索福克勒斯和埃斯库罗斯悲剧的双重意义
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第10节 作为濒死的阵痛，神话在悲剧中重生：神话时代的终结与逻辑时代的开始
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第11节 欧里庇得斯作为评论家而不是诗人
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第12节 对艺术动力的误解和压制
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第13节 苏格拉底——历史文化的轴心
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第14节 悲剧之死；现代艺术的诞生
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第15节 科学是有缺陷的艺术形式；苏格拉底在现代性门前
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第16节 现代乐剧美学。注：尼采，音乐和风格
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第17节 神话之死即悲剧之死
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第18节 苏格拉底的现代危机。注：论教化
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第19节 天真和敏感；早期歌剧——不匹配的元素
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第20节 德国教育；革命顿悟
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第21节 现代歌剧——作为美学范式的瓦格纳的《特里斯坦与伊索尔德》
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第22节 审美听众
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第23节 未被扰乱的德国精神之统一
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第24节 对世界是激进的美学现象的验证——不协和音理论
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第25节 论不协和人
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4 接受与影响
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当代对《悲剧的诞生》的接受
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《悲剧的诞生》的“来世”：几个例子
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进阶阅读书目
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索引
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文后辅文
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更新时间：2023-11-28 14:23:07
完结共44章
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