六经皆心学：宋濂哲学与浙东学术

三 研究文章

二 当代著作

一 古籍

参考文献

二 经·史·文：浙东学术的再认识

一 婺学的传承与发展

结语

本章小结

二 黄宗羲对“经史文合一”传统的总结

一 宋濂对浙东“经史文合一”传统的继承

第四节 宋濂与浙东“经史文合一”的学术特点

三 宋濂与乡贤传的兴起

二 宋濂与章学诚

一 宋濂与《宋元学案》

第三节 宋濂与浙东史学

四 “六经皆心学”在浙东学术史上的意义

三 重新审视浙江心学

二 浙江心学的特征

一 心学之“道统”观

第二节 宋濂与浙江心学

三 清人对宋濂的评价

二 黄宗羲眼中的宋濂

一 明人眼中的宋濂

第一节 后人对宋濂的评价

第九章 宋濂与浙东学术

本章小结

三 “空有相资，真俗并用”的三教平行观

二 儒道一致

一 儒佛相通

第四节 三教关系论

四 性命双修，不分先后

三 记录道教各派

二 辨析道家与道教

一 宋濂的道教交游

第三节 道教观

三 佛教之“会通”

二 为佛教辩护

一 誓以文辞为佛事

第二节 佛教观

三 宋濂三教观形成的内外因

二 元明时期的宗教政策

一 元明以前的三教关系

第一节 元明时期的三教概况

第八章 宋濂的三教观

本章小结

三 宋濂的文学实践

二 道积而气充

一 为文必在养气

第三节 为文与养气

三 《诸子辨》的意义

二 文外无道，道外无文

一 文、道内涵的界定

第二节 文道合一——宋濂对“文道胥失”的拯救

三 宋元学者对文道关系的弥合

二 叶适“洛学兴而文字坏”辨析

一 从“文以明道”到“作文害道”

第一节 文道胥失——宋元时期的文学现状

第七章 宋濂的文道观

本章小结

五 无为而治

四 “五矩”与“五彝”

三 德治与重农

二 法天与重民

一 学为圣贤有用之学

第六章 宋濂的经世哲学

本章小结

第三节 古无经史之异

三 命付于天，道责于己

二 世家者，世其德焉

一 国之兴衰在君德

第二节 道德史观

三 修史的重要性

二 历史的分类

一 史职·史法·史识

第一节 国可灭，史不可灭

第五章 宋濂的历史观

本章小结

二 死生有定命

一 养心七术

第二节 持敬为涵养之地

三 敢于怀疑，独立思考

二 读经

一 以道德为师

第一节 致知为进学之方

第四章 宋濂哲学的工夫论

本章小结

二 仁说

一 性原于天，根于心

第二节 心性论

五 宋濂心本论的意义

四 “吾心即太极”思想辨析

三 六经皆心学

二 理气相须

一 心者，万理之原

第一节 心本论

第三章 宋濂哲学的本体论

本章小结

三 道教思想

二 佛学

一 儒学

第二节 学术渊源

四 “会通”原则

三 隐非本心也

二 求为用世之学

一 予学孔子也

第一节 学问宗旨与原则

第二章 宋濂的学问宗旨与学术渊源

本章小结

三 元明民间社会的自治

二 学术上的反思

一 元明政治生态

第三节 宋濂生活的时代背景

八 汪广洋和章溢

七 汪克宽和张以宁

六 陶宗仪和孙作

五 赵汸

四 郑玉

三 虞集

二 吴师道

一 戴表元

第二节 宋濂的部分交游

第一节 宋濂的生平述略

第一章 宋濂的生平事迹与交游

二 主要研究内容

一 国内外研究现状

导言

版权信息

封面

封面

版权信息

导言

一 国内外研究现状

二 主要研究内容

第一章 宋濂的生平事迹与交游

第一节 宋濂的生平述略

第二节 宋濂的部分交游

一 戴表元

二 吴师道

三 虞集

四 郑玉

五 赵汸

六 陶宗仪和孙作

七 汪克宽和张以宁

八 汪广洋和章溢

第三节 宋濂生活的时代背景

一 元明政治生态

二 学术上的反思

三 元明民间社会的自治

本章小结

第二章 宋濂的学问宗旨与学术渊源

第一节 学问宗旨与原则

一 予学孔子也

二 求为用世之学

三 隐非本心也

四 “会通”原则

第二节 学术渊源

一 儒学

二 佛学

三 道教思想

本章小结

第三章 宋濂哲学的本体论

第一节 心本论

一 心者，万理之原

二 理气相须

三 六经皆心学

四 “吾心即太极”思想辨析

五 宋濂心本论的意义

第二节 心性论

一 性原于天，根于心

二 仁说

本章小结

第四章 宋濂哲学的工夫论

第一节 致知为进学之方

一 以道德为师

二 读经

三 敢于怀疑，独立思考

第二节 持敬为涵养之地

一 养心七术

二 死生有定命

本章小结

第五章 宋濂的历史观

第一节 国可灭，史不可灭

一 史职·史法·史识

二 历史的分类

三 修史的重要性

第二节 道德史观

一 国之兴衰在君德

二 世家者，世其德焉

三 命付于天，道责于己

第三节 古无经史之异

本章小结

第六章 宋濂的经世哲学

一 学为圣贤有用之学

二 法天与重民

三 德治与重农

四 “五矩”与“五彝”

五 无为而治

本章小结

第七章 宋濂的文道观

第一节 文道胥失——宋元时期的文学现状

一 从“文以明道”到“作文害道”

二 叶适“洛学兴而文字坏”辨析

三 宋元学者对文道关系的弥合

第二节 文道合一——宋濂对“文道胥失”的拯救

一 文、道内涵的界定

二 文外无道，道外无文

三 《诸子辨》的意义

第三节 为文与养气

一 为文必在养气

二 道积而气充

三 宋濂的文学实践

本章小结

第八章 宋濂的三教观

第一节 元明时期的三教概况

一 元明以前的三教关系

二 元明时期的宗教政策

三 宋濂三教观形成的内外因

第二节 佛教观

一 誓以文辞为佛事

二 为佛教辩护

三 佛教之“会通”

第三节 道教观

一 宋濂的道教交游

二 辨析道家与道教

三 记录道教各派

四 性命双修，不分先后

第四节 三教关系论

一 儒佛相通

二 儒道一致

三 “空有相资，真俗并用”的三教平行观

本章小结

第九章 宋濂与浙东学术

第一节 后人对宋濂的评价

一 明人眼中的宋濂

二 黄宗羲眼中的宋濂

三 清人对宋濂的评价

第二节 宋濂与浙江心学

一 心学之“道统”观

二 浙江心学的特征

三 重新审视浙江心学

四 “六经皆心学”在浙东学术史上的意义

第三节 宋濂与浙东史学

一 宋濂与《宋元学案》

二 宋濂与章学诚

三 宋濂与乡贤传的兴起

第四节 宋濂与浙东“经史文合一”的学术特点

一 宋濂对浙东“经史文合一”传统的继承

二 黄宗羲对“经史文合一”传统的总结

本章小结

结语

一 婺学的传承与发展

二 经·史·文：浙东学术的再认识

参考文献

一 古籍

二 当代著作

三 研究文章