菜根谭

第56章 士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。

第55章 锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，便如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物都咬破矣。

第54章 毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

第53章 毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。

第52章 我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

第51章 教弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉苗矣。

第50章 若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

第49章 处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

第48章 路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。

第47章 帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。

第46章 智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。

第45章 持身涉世，不可随境而迁。

第44章 君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。

第43章 待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。

第42章 酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。

第41章 好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

第40章 善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

第39章 君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

第38章 苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。

第37章 欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

第36章 容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才为火内栽莲。

第35章 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

第34章 持盈履满，君子尤兢兢焉。

第33章 天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

第32章 古人以不贪为宝，所以度越一世。

第31章 苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。

第30章 立身不高一步立，如尘里振衣 泥中濯足，如何超达？

第29章 洁常自污出，明每从暗生也。

第28章 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

第27章 苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。

第26章 愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起死回生之路也。

第25章 拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消缺心中鄙吝，眼前时有月到风来。

第24章 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

第23章 学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

第22章 我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不竞进，何畏乎仕宦之危机。

第21章 出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。

第20章 俭，美德也，过则为悭吝 为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭 为曲礼，多出机心。

第19章 德者才之主，才者德之奴，有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。

第18章 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！

第17章 君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

第16章 士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言 行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

第15章 君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。

第14章 学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

第13章 木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

第12章 至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。

第11章 读书穷理，要以识趣为先。

第10章 哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。

第9章 持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。

第8章 苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。

第7章 当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。

第6章 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

第5章 学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

第4章 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

第3章 得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少 从有入无处，才是学问的真消息。

第2章 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

第1章 前言

第1章 前言

第2章 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

第3章 得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少 从有入无处，才是学问的真消息。

第4章 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

第5章 学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

第6章 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

第7章 当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。

第8章 苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。

第9章 持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。

第10章 哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。

第11章 读书穷理，要以识趣为先。

第12章 至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。

第13章 木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

第14章 学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

第15章 君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。

第16章 士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言 行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

第17章 君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

第18章 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！

第19章 德者才之主，才者德之奴，有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。

第20章 俭，美德也，过则为悭吝 为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭 为曲礼，多出机心。

第21章 出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。

第22章 我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不竞进，何畏乎仕宦之危机。

第23章 学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

第24章 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

第25章 拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消缺心中鄙吝，眼前时有月到风来。

第26章 愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起死回生之路也。

第27章 苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。

第28章 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

第29章 洁常自污出，明每从暗生也。

第30章 立身不高一步立，如尘里振衣 泥中濯足，如何超达？

第31章 苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。

第32章 古人以不贪为宝，所以度越一世。

第33章 天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

第34章 持盈履满，君子尤兢兢焉。

第35章 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

第36章 容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才为火内栽莲。

第37章 欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

第38章 苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。

第39章 君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

第40章 善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

第41章 好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

第42章 酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。

第43章 待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。

第44章 君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。

第45章 持身涉世，不可随境而迁。

第46章 智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。

第47章 帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。

第48章 路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。

第49章 处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

第50章 若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

第51章 教弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉苗矣。

第52章 我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

第53章 毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。

第54章 毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

第55章 锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，便如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物都咬破矣。

第56章 士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。